Revista de Cultura de paz
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Estrategia de sostenibilidad y Cultura de la paz: la economía circular en el sector empresarial en la Argentina
Get PDFAll regions of planet Earth will be affected by climate change in the coming decades. As a consequence, the 2030 Agenda aims to promote peaceful and inclusive societies for sustainable development where building effective, accountable and inclusive institutions at all levels is a common goal. In this context, the Circular Economy emerges as a sustainability strategy for companies in the world and in Argentina. This descriptive study seeks to determine the state of the issue of the Circular Economy in the Argentine business sector and the main contributions that are being made to the SDGs. For this, 22 projects presented in a national contest organized by the Argentine Network of the United Nations Global Compact in 2020 were analyzed. The results show a lesser role for SMEs in circular economy programs, however, many of the initiatives developed by the larger companies require the support and collaboration of their value chains for their implementation. SDGs 12, 17 and 13 are more present. The projects also seek to contribute to transforming the world and generate in the recognition of the "other" the construction of the Culture of Peace, (SDG 16). The circular economy agenda is under construction, aligned with the SDGs and the recognition of developing cooperative alliances to achieve them.Todas las regiones del planeta Tierra se verán afectadas en las próximas décadas por los cambios climáticos. Como consecuencia de ello, la Agenda 2030 tiene por objetivo promover sociedades pacíficas e inclusivas para un desarrollo sostenible donde crear instituciones eficaces, responsables e inclusivas a todos los niveles resulte una meta común. En este contexto la Economía Circular surge como estrategia de sostenibilidad para las compañías en el mundo y en particular en Argentina. El presente estudio descriptivo busca determinar el estado de la cuestión de la Economía Circular en el sector empresarial argentino y las principales contribuciones que se están haciendo a los ODS. Para ello se analizaron 22 proyectos presentados en un concurso nacional organizado por la Red Argentina del Pacto Mundial de Naciones Unidas en 2020. Los resultados muestran un menor protagonismo de las pymes en programas de economía circular, sin embargo, muchas de las iniciativas desarrolladas por las empresas de mayor envergadura, requieren el apoyo y colaboración de sus cadenas de valor para su implementación. Los ODS 12, 17 y 13 están más presentes. También los proyectos buscan contribuir a transformar el mundo y generar en el reconocimiento del “otro” la construcción de la Cultura de Paz, (ODS 16)
El proceso de exterminio selectivo de los activistas sociales en México (enero 2017-abril 2019)
Get PDFThis exploratory research seeks to reveal the characteristics of the process of selective extermination perpetrated in Mexico towards social activists, to make it visible because it is subsumed in the growing mass process of violence that has existed since at least 2006, when the policy of the «war on drug trafficking» was established. We reviewed studies on violence in Mexico which revealed the simultaneity of a double process in the country -a greater democratic openness and selective extermination-, we consider violence as an inherent dimension of the social order for the realization of a domain, which is mediated by bodies and selective extermination as a systematic elimination of certain social identities, in opposition to the regime, among which are social activists. Their bodies are social territorialities, subject to registration. Hence, the methodological strategy has designed a database on the serious casualties received by activists: death, disappearance and injuries, rape, and torture, from January 2017 to April 2019. The hemerographic record of the 99 actions found, was processed in the Statistic Program for Social Sciences (SPSS) and analyzed from the adopted theoretical approach, considering the relationships between their temporality, spatiality, the intensity of the different types of violence, the social identity of the activists and that of their aggressors until revealing, by way of conclusion, the network of relations of selective extermination.Esta investigación exploratoria busca dar a conocer las características del proceso del exterminio selectivo perpetrado en México hacia los activistas sociales, con el objeto de visibilizarlo debido a que está subsumido en el creciente proceso masivo de violencia existente por lo menos desde 2006, en que se instauró la política de la «guerra al narcotráfico». Hemos revisado estudios sobre violencia en México que han develado la simultaneidad de un doble proceso en el país -una mayor apertura democrática y el exterminio selectivo-, consideramos la violencia como una dimensión inherente del orden social para la realización de un dominio, que tiene como mediaciones los cuerpos y al exterminio selectivo como una eliminación sistemática hacia determinadas identidades sociales, en oposición al régimen, entre los cuales, los activistas sociales. Sus cuerpos son territorialidades sociales, susceptibles de registro. De ahí que la estrategia metodológica ha partido de diseñar una base de datos sobre las bajas graves recibidas por los activistas: muerte, desaparición y heridas, violaciones y torturas, de enero de 2017 a abril de 2019. El registro hemerográfico de las 99 acciones halladas fue procesado en el Statistic Program for Social Sciences (SPSS) y analizado desde el enfoque teórico adoptado, considerando las relaciones entre su temporalidad, espacialidad, la intensidad de los diferentes tipos de baja realizadas, la identidad social de los activistas y la de sus agresores hasta develar, a modo de conclusión, el entramado de las relaciones del exterminio selectivo.
El papel de la educación en México como reproductora de discriminación
Get PDFThis paper aims to identify the origin of discrimination hidden in Mexico’s education curriculum and the role education plays on it. There are two important considerations regarding this issue: one, teachers do NOT demonstrate the necessary awareness to identify that they are reproducing such discrimination; and two, this discrimination within society is considered normal and natural. Mexico is suffering strong structural, symbolic and cultural violence legitimized by the hidden teaching/learning process.Este trabajo se ha realizado con el fin de identificar los orígenes de la discriminación en México y el papel que la educación juega como reproductora, la que al mismo tiempo se refuerza a través del currículum oculto de la educación. Por lo que se deben tomar en consideración dos aspectos: uno, que los profesores no tienen la conciencia necesaria para identificar que son reproductores de dicha discriminación y dos, que a fuerza de la costumbre esta discriminación al interior de la sociedad se ve y se considera normal y natural. México es un país que sufre de violencia estructural, simbólica y cultural la cual se legitima a través del proceso oculto de la enseñanza/aprendizaje que conlleva la educación
Nota del Editor
Get PDFEl reconocido activista por los derechos civiles y su lucha pacífica contra la segregación y discriminación racial en Estados Unidos, Martin Luther King señaló «hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos». Históricamente, hemos sido testigos de una serie de manifestaciones, declaraciones y actos de violencia con un tinte racista, discriminatorio y xenófobo que han sido promovidos en muchos casos por movimientos nacionalistas, liderazgos autoritarios o populistas mayoritariamente de extrema derecha que cada vez van tomado más fuerza y aceptación en las sociedades a nivel mundial. Lo preocupante de estas muestras de odio, discriminación, intolerancia o xenofobia en contra inmigrantes o minorías raciales, étnicas o religiosas es el resurgimiento abierto de movimientos inspirados por preceptos supremacistas exacerbados recordándonos un pasado oscuro para la humanidad. Ninguna persona nace odiando a otra persona por el color de su piel, su origen o su religión indicaba Nelson Mandela. Somos parte de un mundo compuesto por estados multiétnicos e interculturales donde en pleno siglo XXI resulta inconcebible retroceder en la historia y pensarnos todavía sociedades donde la naturalización del racismo no era concebida como una forma extrema de violencia. El fortalecimiento de una cultura y educación basada en la paz, la cooperación a través de las fronteras, solidaridad, tolerancia o resiliencia permitirán a nuestras sociedades la construcción del mundo pacífico y próspero que todos anhelamos. La Cultura de paz es imprescindible para que todos asumamos la responsabilidad de poner en práctica valores, actitudes y comportamientos que rechazan la discriminación, la violencia y previenen los conflictos en un compromiso abierto por la igualdad y la justicia en un marco de profundo respeto a la democracia, estado de derecho y derechos humanos. La Cultura de paz sustituye la razón de la fuerza por la fuerza de la razón, señala Federico Mayor Zaragoza, algo que como humanidad hemos olvidado y que estamos en la obligación de poner en práctica como una solución a los problemas y adversidades mediante el diálogo, la conciliación o negociación entre las personas, los grupos y las naciones. La Revista de Cultura de Paz, en este 2022 está de aniversario cumpliendo su quinto año de creación, este espacio por la paz es una publicación científica de carácter anual, editada por la Cátedra UNESCO de Cultura y Educación para la paz de la Universidad Técnica Particular de Loja-Ecuador. Su función principal es promover las investigaciones a nivel internacional, regional, nacional y local relacionadas a la Cultura de paz, conflictos, educación y los Derechos Humanos. Los artículos publicados en el quinto volumen nos permiten continuar con nuestra misión, pues los articulistas y académicos entregan a la sociedad investigaciones relacionadas con las líneas de interés de la revista, para contribuir a la construcción de nuevo conocimiento y a la conversación continua sobre las violencias y la paz. Los investigadores que cada año se suman a nuestras publicaciones con su voluntad de ser participativos y propositivos han presentado sus artículos, reflexivos y sustanciales con diferentes metodologías y teorías, con un potencial teórico, con planteamientos críticos y provocadores; y que comparten diversos criterios desde diversas aristas sobre el racismo, xenofobia y discriminación, para que el lector tenga la oportunidad de reflexionar y debatir sobre cuestiones de actualidad en respecto a los temas planteados. Como cada año, tengo el honor de resaltar la participación de profesores de la Universidad Técnica Particular de Loja y en especial a todos los investigadores de reconocidas instituciones de Educación Superior del mundo que han aportado con su conocimiento y manuscritos inéditos a mantener la calidad y nivel académico de la Revista. Mi agradecimiento personal al Consejo Editor y a todos los colaboradores por su trabajo, constancia, prolijidad y compromiso. Destaco un agradecimiento especial a Francisco Jiménez Bautista por su asesoramiento y gran aporte académico, a Enrique Luzuriaga Muñoz por su apoyo en todas las actividades que conlleva la puesta en marcha de este espacio de investigación para la paz, sin su comprometida colaboración, profesionalismo y responsabilidad sería imposible continuar con este gran proyecto institucional. Resaltamos la valiosa labor de motu estudio, cuyo arte y conocimiento técnico permite que el portal funcione a la perfección. Finalmente agradezco a Gabriela Moreira Aguirre, Roberto Beltrán Zambrano, María Beatriz Eguiguren Riofrío, Andrea Barrientos Soto por su trabajo y colaboración en el desarrollo de todas las actividades de la revista y la Cátedra UNESCO de Cultura y Educación para la paz
Educar para la paz desde las capacidades: una sistematización de experiencias en Colombia
Get PDFIn a community in the municipality of Valledupar, situations of social, family, and school conflict were identified, related to street violence, insecurity, and problematic mediation between families and educational institutions. In this context, the objective of this study is to analyze the school, family, and community capacities -which have been studied in peace-building processes- that the members of this community identify as a potential resource to mobilize towards a Culture of Peace. This qualitative research was based on the systematization of experiences that allowed the reconstruction of the practice, the organization, and the critical and interpretative analysis of the abilities of the communities in Valledupar, based on a matrix for the systematization of experiences related to Peace Education in socio-educational contexts. For the collection of data on community capacities, the transcripts of three focus groups, in which 34 people participated, were used. It is concluded that the identification of family, school and community capacities and potentialities will be key in promoting peacebuilding in the territories. Likewise, these capacities are mainly linked to positive coping with difficulties and examples of empowerment in the family, recreational spaces, and actions to promote leadership and personal development at school, and the awareness of being part of a community, as well as the sense of belonging and care for their community space.En una comunidad del municipio de Valledupar se identificaron situaciones de conflicto social, familiar y escolar, relacionados con violencia callejera, inseguridad y la mediación problemática entre las familias e instituciones educativas. Atendiendo a este contexto, el objetivo de este estudio es analizar las capacidades escolares, familiares y comunitarias -las cuales han sido estudiadas en procesos de construcción de paz-, que los miembros de esta comunidad identifican en si misma como un recurso potencial para movilizar una Cultura de paz. Esta investigación de corte cualitativa se basó en la sistematización de experiencias que permitió la reconstrucción de la práctica, la organización y el análisis crítico e interpretativo de las capacidades de las comunidades en Valledupar, a partir de una matriz para la sistematización de experiencias relacionadas con Educación para la Paz en contextos socioeducativos. Para la recolección de los datos sobre las capacidades de la comunidad, se utilizaron las transcripciones de tres grupos focales, en los que participaron 34 personas. Se concluye que la identificación de las capacidades y potencialidades familiares, escolares y comunitarias, serán clave para impulsar la construcción de paz en los territorios. Asimismo, que estas capacidades están principalmente vinculadas con el afrontamiento positivo de las dificultades y ejemplos de empoderamiento en la familia, los espacios lúdicos-recreativos y las acciones de promoción de liderazgo y desarrollo personal en la escuela y la conciencia de ser parte de una comunidad, así como del sentido de pertenencia y cuidado por el espacio comunitario
Desenvolvimiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para la protección de la mujer contra la violencia en tiempo de pandemia
Get PDFThis article analyzes the regulations that support the actions of the Inter-American Commission in the Inter-American Human Rights System (IACHR). This is important to be able to identify the recommendations issued by the IACHR to confront violence during the pandemic directly related to women and the intra-family environment and monitor the compliance of States that are part of the Inter-American System. The research carried out a documental analysis based on the scientific method to determine the contributions to the protection of women’s human rights in both the public and private spheres, as well as the declarations of the IACHR. Our results indicate that, indeed, Ecuador has partially complied with the Commission, however, there is still a way to go in the recognition of the human rights of women and the family.El presente artículo analiza la normativa que sustenta el accionar de la Comisión Interamericana como órgano del Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Esto es importante para identificar las recomendaciones emitidas por la CIDH para afrontar la violencia durante tiempos de pandemia relacionada directamente con la mujer y el entorno intrafamiliar, y de esta manera realizar un seguimiento de el accionar que han tenido los Estados que forman parte del Sistema Interamericano. Se llevó a cabo un análisis documental basado en el método científico que trazó el progreso de los diferentes aportes a la protección de los Derechos Humanos de la mujer, tanto en el ámbito público como privado y, por otro lado, se realizó un análisis a partir de los pronunciamientos de la CIDH. Podemos concluir que, efectivamente, el Ecuador ha cumplido parcialmente con los pronunciamientos de la Comisión, por lo cual aún queda camino por efectivizar en torno al reconocimiento de los Derechos Humanos de la mujer y de la familia
Paro nacional en Colombia: espiral de la resistencia civil noviolenta, medios de comunicación y mecanismos de impunidad
Get PDFFrom April 28 to the end of July, Colombia underwent a national mobilization that involved all social sectors. This article argues why, rather than an outbreak, this three-month period of civil resistance may be characterized as a social uprising. In addition, the different forms and logics of action identified through interviews with social actors involved in the strike, carried out within the framework of the International Observation Mission for the Guarantees of Social Protest and against Impunity in Colombia (SOS Mission) are analyzed. The article also proposes a conceptualization of both a spiral of violence and a spiral of nonviolence. In this sense, the authors, who were commissioned by the SOS Mission, describe the adversary’s response, reviewing its main findings and, more specifically, the impunity and role of mass media during the protests, as well as question: what’s next? The authors expect that these reflections are useful in preventing the spiral of violence from reversing the efforts of social transformation of those who have decided to fight in Colombia.Desde el 28 de abril hasta finales de julio, Colombia ha sido atravesada por una movilización de carácter nacional que involucra a todos los sectores sociales. En este artículo se argumenta por qué, más que un estallido, este periodo de tres meses de resistencia civil puede caracterizarse como un levantamiento social. Se analizan, además, las distintas formas y lógicas de acción identificadas mediante entrevistas a actores sociales involucrados en el paro, realizadas en el marco de la Misión de Observación Internacional por las Garantías de la Protesta Social y contra la Impunidad en Colombia (Misión SOS). A la par de ello, se propone avanzar en la conceptualización de estas, con miras a observar que existe tanto una espiral de la violencia como una espiral de la noviolencia. En este sentido, las/los autoras/es, quienes fueron comisionadas en la Misión SOS, describen la respuesta del adversario reseñando los principales hallazgos de esta y, de manera más específica, la impunidad y el papel de los medios de comunicación masivos durante las protestas, mientras que se cuestionan ¿qué sigue?, con la expectativa de que esto pueda servir para evitar que la espiral de la violencia revierta los esfuerzos de transformación social de quienes han decidido luchar en Colombia
¿Cómo el poder y el conflicto cambian en la sociedad cambiante? ¿Qué clase de individuo están produciendo?
Get PDFConflict and power are phenomena inherent to the living being and society, they constitute an indissoluble binomial in the origin and development of any human and societal relationship. The diachronic transformation of societies is instructive to understand the transformations of power and conflict since it modifies the way in which power is exercised and perceived and conflicts are unleashed, causing new types to emerge. This requires that the binomial be removed from its catchall character. This article aims to first describe the nature and constants of power and answer the questions: Who decides? Who suffers and How is power born? Why is it obeyed? Where is the freedom? The answers lie in the continuous tension that power has with authority, in turn in tension between the authorial and authoritarian dimensions. Here the variety and instability of the conflict explodes and equally of opportunity. We describe how power-authority and conflict are changing in advanced techno-economy societies. Furthermore, we comment on how the binomial is sliding through the cracks opened by the current pandemic crisis in post-liquid society and finally we venture some conclusions in the return of the need for authority and responsibility.Conflicto y poder son fenómenos inherentes al ser vivo y la sociedad, constituyendo un binomio indisoluble en el origen y desarrollo de cualquier relación humana y social. La transformación diacrónica de las sociedades es ilustrativa para comprender las transformaciones de poder y conflicto ya que se modifica la manera en que se ejerce y se percibe el poder y se desencadenan los conflictos, haciendo que surjan nuevos tipos. Esto exige que se retire al binomio su carácter de cajón de sastre. En primer lugar, se pretende describir la naturaleza y las constantes del poder, para responder a las preguntas: ¿Quién decide? ¿Quién sufre? Y también: ¿Cómo nace el poder? ¿Por qué se obedece? ¿Donde está la libertad? Las respuestas se hallan en la tensión continua que el poder tiene con la autoridad, a su vez en tensión entre las dimensiones autorial y autoritaria. Aquí estalla la variedad e inestabilidad del conflicto e igualmente de oportunidad. Seguimos describiendo cómo poder-autoridad y conflicto se van modificando en las sociedades tecno-económicas avanzadas. A partir de ahí se comenta cómo el binomio se va deslizando por las grietas abiertas por la crisis pandémica actual en la modernidad poslíquida y finalmente aventuramos unos preceptos en el retorno de la necesidad de autoridad y responsabilidad
Epistemologias do Sul e a experiência do Projeto Vidas Paralelas Migrantes Brasil-França
Get PDFThis article addresses the experience of the Migrant Parallel Lives Project (“PVP Migrantes”), whose action subjects are people in migration situation in both countries. Funded by CAPES-COFECUB, this project is an international research cooperation between the University of Brasília, University of the State of Rio de Janeiro, Université Paris XIII and Université Paul Valery. The method of the project is structured in the performance of photography and human rights workshops and has as a guide the reflection from the image and the sharing of meanings, paths, destinations, impacts and possibilities of collective construction of forms of intervention in the world, capable of guaranteeing the human rights of the migrants. This article emerges from the experiences developed in order to reflect on the convergences and crossings with the perspectives of the epistemologies of the South. The project starts from the praxis of the workshops and from the potential of incorporating the image as an emancipatory device in order to discuss the theoretical-methodological aspects and their epistemological dialogues. Thus, the workshops are catalysts for a powerful encounter mediated by two important actants inscribed in the project method: photographs and a world map, through which migration experiences are told and shared, embodying a common object that does not seek to homogenize the experiences, since the logic of the epistemologies of the South is not to work with single stories and unquestionable truths, but to allow the emergence of epistemological, cultural, political and social diversities.Este artículo analiza la experiencia del Proyecto Vidas Paralelas Migrantes Brasil- Francia, que tiene como temas de acción personas en situaciones de migración en ambos países. Esta es una cooperación internacional de investigación entre la Universidad de Brasilia, la Universidad del Estado de Río de Janeiro, la Universidad Paris XIII y la Universidad Paul Valery, financiada por CAPES-COFECUB. El método del proyecto se estructura en la realización de «Talleres de fotografía y derechos humanos», que tienen como hilo conductor la reflexión desde la imagen y el intercambio de significados, caminos, destinos, impactos y posibilidades de construcción colectiva de formas de intervención en el mundo, capaces de garantizar los derechos humanos de los sujetos migrantes involucrados. Este artículo se sumerge en las experiencias desarrolladas para reflexionar sobre sus convergencias y atravesamientos con las perspectivas de las epistemologías del sur. Partimos de reflexiones teóricas y metodológicas para pensar en la práctica de los talleres y el uso de fotografías como una forma propositiva de construir vínculos entre todos los que se articulan en esta red. Por lo tanto, los talleres se entienden como catalizadores de una reunión mediada por dos importantes actores registrados en el método del proyecto: fotografías y un mapa del mundo. A través de estos actores, se construye una conversación, se cuenta y comparte las experiencias de migración, dando forma a un significado común que no busca homogeneizar las experiencias, ya que la lógica de las epistemologías del sur no es trabajar con historias únicas y verdades incuestionables, pero precisamente para permitir el surgimiento de diversidades, ya sean epistemológicas, culturales, políticas y sociales.Esse artigo aborda a experiência do Projeto Vidas Paralelas Migrantes Brasil-França, que tem como sujeitos da ação as pessoas em situação de migração em ambos países. Esse projeto é uma cooperação internacional de pesquisa entre a Universidade de Brasília, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Université Paris XIII e Université Paul Valery, financiado pela CAPES-COFECUB via edital. O método do projeto estrutura-se na realização de oficinas de fotografia e direitos humanos e tem como fio condutor a reflexão a partir da imagem e da partilha de sentidos, trajetos, destinos, impactos e possibilidades de construção coletiva de formas de intervenção no mundo, capazes de garantir os direitos humanos dos sujeitos migrantes envolvidos. Este artigo emerge nas experiências desenvolvidas, a fim de refletir sobre suas convergências e atravessamentos com as perspectivas das epistemologias do Sul. Partimos então da práxis das oficinas e das potencialidades da incorporação da imagem enquanto dispositivo emancipatório para discutir os aspectos teórico-metodológicos e seus diálogos epistemológicos. Assim, as oficinas são catalisadoras de um potente encontro mediado por dois importantes actantes inscritos no método do projeto: fotografias e um mapa do mundo. Por meio destes, as experiências de migração vão sendo contadas e partilhadas, dando corpo a um comum que não busca homogeneizar as experiências, uma vez que a lógica das epistemologias do Sul não é trabalhar com histórias únicas e verdades inquestionáveis, mas permitir a emersão das diversidades epistemológicas, culturais, políticas e sociais
Cultura de paz y medios de comunicación. Caso de estudio televisoras de la ciudad de Loja
Get PDFThe practice of the culture of peace makes a constructive contribution and generates mobilization in society, causing a positive change for itself and that of its environment. In this context, the present study seeks to identify the media´s contribution to the construction of this culture of peace, analyzing the practice and presence of its values, both in the corporate culture and in its informational spaces. Methodologically, the research has a qualitative-quantitative approach, divided into three stages: 1) non-participant observation in the media, in order to identify the existence of a corporate culture that motivates the implementation of the values of peace; 2) content analysis of 123 pieces of information, in order to identify the promotion of peace values in the content created and disseminated by the media under study; and, (3) in-depth interviews with the directors of the communication media in order to know how content is structured within the values of a culture of peace, as well as experts, who provided an external look at the business reality of the culture of peace. The results show that there is an indirect practice of peace values, but not in a constant or fixed way, since the television media are unaware of the principles embedded within the culture of peace and therefore do not appear as part of their corporate culture.La práctica de la cultura de paz marca un aporte constructivo y genera movilización en la sociedad, causando un cambio para bien propio y el de su entorno. Bajo este contexto, nace el presente estudio que busca identificar el aporte que los medios de comunicación brindan a la construcción de esta cultura de paz, analizando la práctica y presencia de sus valores, tanto en la cultura corporativa como en sus espacios informativos. Metodológicamente, la investigación cuenta con un enfoque cuali-cuantitativo, dividido en tres etapas: 1) observación no participante en los medios de comunicación, a fin de identificar la existencia de una cultura corporativa que motive la puesta en práctica de los valores de paz; 2) análisis de contenido, a 123 piezas informativas, a fin de identificar la promoción de los valores de paz en los contenidos creados y difundidos por los medios en estudio; y, (3) entrevistas en profundidad a los directivos de los medios de comunicación con el propósito de conocer la estructuración del contenido y la práctica de los valores de cultura de paz, así también a expertos, que brindaron una mirada externa sobre la realidad empresarial de la cultura de paz. Los resultados evidencian que sí existe indirectamente una práctica de valores de paz, pero no de una manera constante o fija, pues los medios de comunicación televisivos desconocen los principios inmersos dentro de la cultura de paz y, por tanto, no constan como parte de su cultura corporativa