Слово і Час
Not a member yet
1009 research outputs found
Sort by
“…Й ТЕАТРИК ЦИХ СМІШНИХ ТРАГЕДІЙ…”: ХУДОЖНЯ МОДЕЛЬ ТЕАТРАЛІЗОВАНОГО СВІТУ В ПОЕЗІЇ ІВАНА МАЛКОВИЧА
The article studies the major modes of dramatized refl ection of reality in I.Malkovych’s poetic works. Thespecifi c character of artistic theatricality is placed into the context of strivings typical of the 1980’s generation ofwriters whose worldview is often designated as “transitional”. The author determines the main peculiarities ofI.Malkovych’s lyric subject which is apt to constant masking and playing. A thorough analysis of I.Malkovych’spoetic works carried out in the paper allows to specify the nature of the poet’s “theatre of the absurd”.У статті досліджуються основні аспекти театралізованого відображення дійсності в поетичній творчостіІ. Малковича. Специфіка художньої театральності аналізується в контексті творчих пошуків поетичногопокоління 1980-х років, яке вважається “перехідним” у світоглядному сенсі. Виокремлені основні рисита іпостасі ліричного суб’єкта поезії, схильного до постійного маскування та гри. Здійснений естетичнийаналіз поезій І.Малковича, з’ясована специфіка його поетичного “театру абсурду”
ПРОБЛЕМИ ЦІЛІСНОСТІ ІСНУВАННЯ ЛЮДИНИ У ПРОЗІ ГРИГОРІЯ ШТОНЯ
The article deals with the basic elements of ontological structure of Hryhoriy Shton’s novels “The Paradise” and “The Trial” which calls forth a peculiar model of fantastic reality.У статті розглянуто основні елементи онтологічної структури романів “Рай” і “Суд”, що зумовлюють існування специфічної моделі фантастичної реальності
ТІЛЕСНО-МІМЕТИЧНИЙ МЕТОД АНАЛІЗУ ТЕКСТОВИХ СТРАТЕГІЙ МОДЕРНІСТСЬКОГО ДИСКУРСУ (НА ПРИКЛАДІ ТВОРЧОСТІ Г. КОСИНКИ)
The article offers theoretic arguments and refl ections on possible usage of the so called corporealmimetic method for literary analysis. Employing this approach, the author regards Hryhoriy Kosynka’s texts as an integral part of modernist discourse.У статті на матеріалі творчості Г. Косинки репрезентовано обґрунтування та можливості застосування так званого тілесно-міметичного методу аналізу художніх творів. Подано оригінальну систему аргументації та висновок щодо модерністського характеру літературної спадщини українського письменника, а також щодо ефективності пропонованого методу
ПЕЙЗАЖІ З ВІКНА: ВІКОННА ПРИЗМА В ПОЕЗІЇ Б.-І. АНТОНИЧА
In this paper, we study the relations between the external and internal perspectives of B.-I.Antonych’s poeticworld. The present analysis is centred on the image of a window glass treated as a tie-line between historicaland mythological aspects of the writer’s poetic model.У статті розглянуто співвідношення зовнішнього і внутрішнього вимірів поетичного світу Б.-І. Антонича.В основі аналізу – образ віконного скла як грані зв’язку історизму та міфологічності поетичногомоделювання
ЛІТЕРАТУРОЗНАВЧА КОНЦЕПЦІЯ ІВАНА СВІТЛИЧНОГО ТА ЛІТЕРАТУРНА КРИТИКА (на матеріалі епістолярної спадщини дисидента)
The paper considers the epistolary heritage of Ivan Svitlychny as a continuation of his professional and creative potencies. The letters written by Svitlychny prove to be a vivid illustration not only of his anti-Soviet attitude as a literary critic and his craving for revision of the then literary canon, but alsoof his active social position.У статті епістолярну спадщину Івана Світличного розглянуто як продовження його професійних і творчих потенцій. Епістолярій І. Світличного свідчить не лише про альтернативну (антирадянську) позицію критика, бажання переосмислити літературний канон, а й про власну громадянську
РОЛЬ ЧАСОПРОСТОРОВОЇ ПЕРСПЕКТИВИ В ПЕРЕКЛАДІ (НА МАТЕРІАЛІ РІЗНОМОВНИХ ТЛУМАЧЕНЬ ОДНОГО ВІРША АРТЮРА РЕМБО)
The article analyses temporal and spatial characteristics of Arthur Rimbaud’s “Sensation”, treating them as crucial elements of both French original and its poetic translations into Ukrainian, Russian and English. The reconstitution of the artistic integrity of the original largely depends upon the interplay of these two factors.У статті розглядаються часові та просторові характеристики вірша “Відчуття” Артюра Рембо як визначальні елементи структури оригіналу і його перекладів українською, російською та англійською мовами. Відтворення художнього цілого першотвору значною мірою залежить від взаємодії цих двох чинників
ТРАНСФОРМАЦІЯ АНТИЧНИХ МІФІВ У ТВОРЧОСТІ ПОЕТІВ-ПОСТМОДЕРНІСТІВ
The paper explores the employment of antique myths in the works of Ukrainian poets of the 1990s. The author singles out three most signifi cant ways of the poetic treatment of myth, and analyses the basic functions of mythic material in postmodernist lyric poetry. It is stated that the mythological subjects in the works of Ukrainian postmodernist poets play the role of a modeling system, and that the polyvalency of mythical symbols thus becomes a device for the high scale artistic mastering of reality.Розкриваються прийоми використання античного міфу у творчості поетів 90-х років ХХ ст. Виявлено й окреслено три найбільш концептуально значущі способи введення міфу у тканину твору. Проаналізовано головні функції використання міфів у поетичній системі постмодерністів. Доведено, що у творчості українських поетів-постмодерністів міфологічний сюжет виступає в ролі моделювальної системи, а полівалентність символів дозволяє поетам досягти висотхудожнього осягнення дійсності
ІДЕОЛОГІЯ ТА ЖИТТЄВА ПРАКТИКА ПУРИТАНСТВА У ДРАМАХ БЕРНАРДА ШОУ “УЧЕНЬ ДИЯВОЛА” ТА ЛЕСІ УКРАЇНКИ “У ПУЩІ”
The paper explores the literary interpretations of Puritanism in dramatic works by Bernard Shaw (“The Devil’s Disciple”) and Lesia Ukrayinka (“In the Wilderness”). By means of comparative analysis, the author singles out signifi cant parallels and divergences between the two dramas on the plane of genre, plot, ideology, and metaphors.Розглянуто особливості художньої інтерпретації пуританства у драматичних творах Б. Шоу “Учень Диявола” та Лесі Українки “У пущі”. На основі компаративного аналізу визначено жанрові, сюжетні, образні та ідейні паралелі й розходження
Володимир Коряк і його критика культури
According to the author of the article, the content and directions of literary criticism of Volodymyr Koriak (1889–1937) were determined by the idea of proletarian culture. Its basic principle was the struggle between the bourgeois and proletarian world, formulated in the philosophy of Marxism. However, this concept was not sufficient to build the concept of Ukrainian proletarian literature. In 1920s the most problematic for the critics was the choice of the criteria for identifying the literary text as a proletarian one. They had to take into account such non-textual factors as the author’s biography, national cultural forms, historical influences of Europeanism, colonialism, anti-colonialism, nationalism, imperialism, etc. Koriak’s works reflect the conflicts and compromises that the concept of Ukrainian proletarian literature underwent during 1919 – 1934. Especially complicated were such topics as the history of Ukrainian Marxist-proletarian thought, the ‘Borotbyst’ narrative, the issues of proletarian style and bourgeois cultural influences. The Ukrainian ‘narodnytstvo’ became a major part of Koriak’s critique. As a result, the bourgeois legacy (namely modernism, ‘narodnytstvo’, ‘national literature’) in Koriak’s literary-critical discourse received a particular negative evaluation. Koriak’s literary work testifi es to the fact that the proletarian-Marxist criticism of his contemporaries is featured by the coexistence of the three schemes of constructing proletarian literature: proletarian literature as terra nova; proletarian literature as a continuation of the socialist ideas of the pre-October literary works; proletarian literature as a transformation of the past (bourgeois) qualities and their recombination with new proletarian ones.У статті проаналізовано зміст і напрямки літературно-критичної діяльності Володимира Коряка (1889 – 1937), яку визначала ідея пролетарської культури. Її головний принцип, сформульований у філософії марксизму, полягав у протистоянні буржуазного і пролетарського світу. Доробок критика відображає конфлікти і компроміси, яких зазнавала концепція української пролетарської літератури впродовж 1919 – 1934 рр., свідчить про те, що в тогочасній пролетарсько-марксистській критиці співіснували й постійно варіювалися три схеми конструювання пролетарської літератури: пролетарська література як те, що твориться з нуля; пролетарська література як продовження закладених у дожовтневому письменстві соціалістичних ідей; пролетарська література як трансформація й рекомбінація минулих (буржуазних) рис у поєднанні з новими, пролетарськими
Сторінками київського життя Олени Пчілки (до 170-річчя від дня народження)
The article is dedicated to the 170-th anniversary of Olena Pchilka’s birth. Olha Kosach (1849–1930, Olena Pchilka being her literary pseudonym) was a Ukrainian writer, corresponding member of the Pan-Ukrainian Academy of Sciences, folklorist, ethnographer, journalist, publisher, social and cultural activist. She was also the mother of Lesia Ukrainka, Mykhailo Obachnyi and Olesia Zirka.The article highlights one of the most important periods of her life, strongly connected to Kyiv. Olha Kosach had been studying here at Mrs. Nelhovska’s boarding school for girls and then lived together with the family of her brother Mykhailo Drahomanov who was a professor at St. Volodymyr University. She married Petro Kosach, a lawyer and conciliator in court cases of peasants an member of the union “Stara Hromada”. Later in Volyn young Olha Kosach never broke up her ties with Kyiv, working on her first scholarly research about Ukrainian folk ornament, translating from Russian and Polish, writing her own poetry, prose and drama. She was one of the editors of “Kiievskaya Starina” (“Kyiv Antiquity”) journal and active participant in Literary and Artistic Community, Kyiv “Prosvita” (“Education”) Community, Ukrainian Club. The journal “Ridnyi Krai” (“Native Land”) was published in Kyiv at her own expense. It had a supplement “Moloda Ukraina” (“Young Ukraine”), being the first periodical for children in Dnieper Ukraine. Kosach family lived in Kyiv permanently since 1899 and resided at 97, 115, 101 Mariinsko-Blahovischenska str., (now P. Saksahanskoho str.). The editorial office of the above-mentioned journals was situated at the same buildings. The prominent figures of the Ukrainian culture M. Lysenko and M. Starytskyi were the neighbors of the family. Nowadays the address accommodates Lesia Ukrainka Literary Museum (97, Saksahanskoho str.).1924–1930 was the last period of Olena Pchilka’s life in Kyiv. She lived at 7 Bahovutivska str., later at 16 Ovrutska str., and worked actively as a research fellow of the Pan-Ukrainian Academy of Sciences. She was elected a corresponding member of the Academy on the 6th of April 1925. Olena Pchilka issued “Ukrainski Uzory” (“Ukrainian Ornaments”), her last lifetime album, in 1927, and the book “Stories. With autobiography” in 1930. The writer was buried in Baikove Cemetery, next to the graves of her husband Petro Kosach and her children Mykhailo Obachnyi and Lesia Ukrainka.Непересічна постать Олени Пчілки тісно пов’язана з Києвом, де вона навчалася, брала шлюб, писала та видавала літературно-художні твори й наукові праці, здійснювала культурно-громадську, просвітницьку й видавничу діяльність. Тут знайшла вічний спочинок. Стаття присвячена київському періоду життя відомої письменниці