Cadernos de Linguística
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Sobre uma metodologia de documentação baseada nas atividades de (re)vitalização: um estudo de caso
Get PDFIn this paper, we reflect upon a collaborative research model in which language documentation and linguistic description research start with language (re)vitalization activities. We describe as a case study the project to revitalize the maqlaqsyals language, which is spoken by members of the Klamath-Modoc Tribes (USA). We show how linguistic work that results from initiatives centered on indigenous communities, their needs, their knowledge, and their values, help in the “decolonization” of linguistics and its areas of investigation.Neste trabalho refletimos sobre um modelo de pesquisa colaborativa que emprega atividades de documentação e descrição linguística tendo como ponto de partida atividades de (re)vitalização da língua indígena. Descrevemos como estudo de caso o projeto de revitalização da língua da língua maqlaqsyals falada por membros das Tribos Klamath-Modoc (EUA), mostrando como trabalhos linguísticos que resultam de iniciativas centradas nas communidades indígenas, em suas necessidades, seus saberes, e seus valores, ajudam na “descolonização” da linguística e suas áreas de investigação
A experiência dos Kotiria no noroeste amazônico: o protagonismo de duas associações indígenas
Get PDFFor the last twenty years, two indigenous associations of the Kotiria (Wanano) people of the Upper Rio Negro region, Amazonas, have engaged in efforts to strengthen and maintain their language and culture. The Association of the Khumuno Wʉ’ʉ Kotiria Indigenous School (ASEKK), located in the village of Caruru-Cachoeira, promotes activities with the school community serving five villages in the Upper Rio Negro Indigenous Land, while the Association of the Kotiria People (APOK) works within the city of São Gabriel da Cachoeira, AM, seat of the “most indigenous municipality of Brazil”. We offer an overview of the history of these organizations: their concerns, actions, challenges and accomplishments, as well as the partnerships they have developed in their fight for recognition and strengthening of their linguistic heritage and cultural identity.Ao longo dos últimos vinte anos, duas associações indígenas do povo Kotiria (Wanano), da região do Alto Rio Negro, AM, vêm lutando pelo fortalecimento e manutenção de sua língua e cultura. A Associação da Escola Indígena Khumuno Wʉ’ʉ Kotiria (ASEKK), sediada na comunidade de Caruru-Cachoeira, promove atividades junto a cinco comunidades tradicionais na TI Alto Rio Negro, enquanto a Associação do Povo Kotiria (APOK) atua na cidade de São Gabriel da Cachoeira, AM, sede do município “mais indígena do Brasil”. Relatamos um pouco da história do protagonismo dessas organizações: suas preocupações, ações, desafios e conquistas, bem como das parcerias desenvolvidas na luta pelo reconhecimento e fortalecimento de seu patrimônio linguístico e identidade cultural
A Web como ferramenta de suporte à preservação e à revitalização linguística
Get PDFIn the first decades of the 21st century, the Internet has been more present in the daily lives of an increasing number of individuals in Brazil and in the world – either through traditional websites, or through the use of online social networks and instant communication applications. In the linguistic sphere, the Web has a paradoxical role: while promoting access to hegemonic and prestigious languages, it also offers new possibilities for the revitalization and documentation of languages threatened with extinction. For each of these languages, being used on the Internet means occupying which is considered an important space of social, political and economic power in the “contemporary western world”. The aim of this paper is to outline an overview of the presence of minority languages on the Web, highlighting mainly their use in online social networks and in collaborative platforms, besides other initiatives that explore the possibilities opened by virtual tools for linguistic preservation. Finally, I conclude that the expansion of Internet access throughout the planet is a path of no return and, therefore, it is necessary to use effectively, competently and quickly, in favour of language preservation, the new resources that are developed.Nas primeiras décadas do século XXI, a Internet tem sido mais presente na vida cotidiana de um número cada vez maior de indivíduos no Brasil e no mundo – seja por meio de sites tradicionais, seja mediante o uso de redes sociais online e aplicativos de comunicação instantânea. No âmbito linguístico, a Web possui um papel paradoxal: ao mesmo tempo em que promove o acesso a línguas hegemônicas e de prestígio, ela oferece também novas possibilidades para a revitalização e a documentação de línguas ameaçadas de extinção. Para cada uma dessas línguas, ser utilizada na Internet significa ocupar um espaço de poder social, político e econômico considerado essencial no “mundo contemporâneo ocidental”. O objetivo deste trabalho é traçar um panorama da presença de línguas minoritárias na Web, destacando sobretudo seu uso em redes sociais online e em plataformas colaborativas, além de outras iniciativas que exploram as possibilidades abertas por ferramentas virtuais para a preservação linguística. Por fim, conclui-se que a ampliação do acesso à Internet em todo o planeta é um caminho sem volta e que, portanto, é necessário utilizar com eficácia, competência e celeridade, a favor da preservação linguística, os novos recursos que são desenvolvidos
A Linguística, esta ciência que nos identifica e nos envolve
Get PDFThe initial part of this conference develops and demonstrates that, within the study of language, diverse forms of knowledge have always coexisted, ranging from philosophical and historic approaches to theoretical and formal constructions, including the pre-theoretical descriptions and the applications in domains of great diversity. In the second part of the conference, there is a presentation of instruments of linguistic analysis that stem from the interaction between logic and mathematics. With regards to the current investigation, some examples of the contribution of genetic science are explained for a discussion on the nature of language, and the creationist and evolutionist perspectives are presented as fields of investigation for the acquisition of systems of knowledge, with special mention to the acquisition of language.A parte inicial da conferência desenvolve e exemplifica a afirmação de que, no âmbito do estudo da linguagem, sempre conviveram diversas formas de conhecimento que vão das abordagens filosóficas e históricas às construções teóricas e formalizadas, passando pelas descrições pré-teoréticas e pelas aplicações em domínios de grande diversidade. Na segunda parte da conferência apresentam-se instrumentos de análise linguística decorrentes da interação entre lógica e matemática. Em relação à investigação atual, explicitam-se alguns exemplos da contribuição da ciência genética para a discussão da natureza da linguagem e apresentam-se as perspetivas criacionista e evolucionista como campos de investigação na aquisição de sistemas de conhecimento, com especial menção à aquisição da linguagem
Monumenta Anchietana à luz da historiografia linguística: o trabalho filológico de Pe. Armando Cardoso, SJ (1906-2002)
Get PDFIn this article I discuss Armando Cardoso\u27s philological work in the Monumenta Anchietana’s edition, his research with manuscripts and other documentary sources, the translation process and the organization of the collection. The theoretical model for this analysis, based on Linguistic Historiography, is the one proposed by Pierre Swiggers (2013), by which I discuss the \u27heuristic dimension\u27 of Anchieta\u27s work. Monumenta Anchietana is a collection of works by S. José de Anchieta, SJ (1534-1597) and biographical studies published by Loyola Editions in Brazil. The collection is not yet complete and some volumes have not yet been published. Jesuit missionary Anchieta was one of the most representative humanists of the 16th century in Brazil, having been a student of the Royal College of Arts of Coimbra in 1548, before coming to Brazil in 1553. He wrote literary, religious and historical works in four languages: Latin, Portuguese, Spanish and Tupi, indigenous language of the early days of colonization in Brazil. His works written in Latin are the main source for analyzing the reception of Classical Culture in 16th century Brazilian linguistic thought.Discuto neste artigo a obra filológica de Armando Cardoso na edição dos Monumenta Anchietana, sua pesquisa com manuscritos e outras fontes documentais, o processo de tradução e a organização da coleção. O modelo teórico para essa análise, a partir da Historiografia Linguística, é o proposto por Pierre Swiggers (2013), pelo qual debato a ‘dimensão heurística’ da obra de Anchieta. Monumenta Anchietana é uma coleção de obras de S. José de Anchieta, SJ (1534-1597) e estudos biográficos, publicados pelas Edições Loyola no Brasil. A coleção ainda não está concluída e alguns volumes ainda não foram publicados. O missionário jesuíta Anchieta foi um dos humanistas mais representativos do século XVI no Brasil, tendo sido aluno do Real Colégio das Artes de Coimbra em 1548, antes de vir para o Brasil em 1553. Escreveu obras literárias, religiosas e históricas em quatro idiomas: latim, português, espanhol e tupi, língua indígena dos primeiros tempos da colonização no Brasil. Suas obras escritas em latim são a principal fonte para analisar a recepção da Cultura Clássica no pensamento linguístico do Brasil do século XVI
Línguas Indígenas e Gramática Universal: Resenha
Get PDFReview of the book Indigenous Languages and Universal Grammar.Resenha do livro Línguas Indígenas e Gramática Universal
Experiências de resgate da língua e cultura Sakurabiat
Get PDFThe indigenous people Sakurabiat traditionally live in the northern part of Brazil, in the current state of Rondônia. For many years, the Sakurabiat language was not learned by children. Nowadays, only elderly people and some adults of more than 50 years old speak the traditional language of the group, around 12 people, and is therefore in serious danger of disappearing. Most of the Brazilian indigenous languages are in a situation of vulnerability (MOSELEY, 2010). Consequently, salvage and promotion of the indigenous languages and cultures have become increasingly urgent in both the indigenous communities and the academic community. In order to prepare for initiatives in this regard, this article reports on experiences of Sakurabiat language and culture rescue, based on language teaching in the indigenous school context. The Sakurabiat people had such experiences when they became conscious of the value of the traditional language for the community. This was triggered especially by the participation of young Sakurabiat in the indigenous teacher training course (Açaí Project) set up by the Education Secretary of the State of Rondônia (SEDUC-RO). The organization of traditional festivities as well as crafts workshops and language activities in the school were among the activities by the Sakurabiat carried out in order to rescue and to promote their traditional language and culture. The Sakurabiat educational experiences demonstrate the importance of indigenous formal education based on diversity, capable of motivating effective actions of valorization and preservation of traditional language and culture.
O povo indígena Sakurabiat vive tradicionalmente na região Norte do Brasil, no atual estado de Rondônia. Durante muitos anos, a língua Sakurabiat não foi aprendida pelas crianças. Atualmente, apenas os idosos e alguns adultos com mais de 50 anos falam a língua tradicional do povo, cerca de 12 pessoas, o que a coloca em sério risco de desaparecer. A maioria das línguas indígenas brasileiras encontra-se em situação de vulnerabilidade linguística (MOSELEY, 2010). Dessa maneira, as ações de resgate e valorização das línguas e culturas autóctones se fazem cada vez mais necessárias nas comunidades indígenas e na comunidade acadêmica. Visando agregar conhecimentos acerca de tais ações, este trabalho propõe-se a relatar experiências de resgate da língua e cultura Sakurabiat, com base no ensino da língua no contexto da educação escolar indígena. Tais experiências começaram a ser realizadas pelos Sakurabiat a partir da tomada de consciência do valor da língua tradicional para a comunidade, potencializada pelas reflexões e conhecimentos adquiridos a partir do ingresso de jovens Sakurabiat no curso de formação de professores indígenas (Projeto Açaí) da Secretaria de Estado de Educação de Rondônia (SEDUC-RO). Organização de festas tradicionais, oficinas de artesanatos e produção de atividades linguísticas na escola são algumas das ações realizadas pelos Sakurabiat para resgatar e valorizar a língua e cultura de seu povo. As experiências educacionais Sakurabiat evidenciam a importância de uma educação escolar indígena pautada na diversidade, capaz de motivar ações efetivas de valorização e resgate das línguas e culturas tradicionais
A vitalização da língua Kokama além das fronteiras entre o Brasil e Peru
Get PDFTo vitalize a language is to give strength or vigor to the dynamics of its existence. It means having the language in the rituals of the shamans, in playground, in the telling of traditional stories, in the dances, in the songs, in the crafts, in the traditional clothing, in the paintings, in the everyday life of the community, even if it is used as a second language. This process has been experienced by the Kokama people of Brazil and Peru, through decisions that lead the language of their ancestors to occupy communicative spaces inside and outside the villages. In this paper, I describe the work for the vitalization of the Kokama language, which was presented in the “Viva Língua Viva” conference as part of the celebrations of the International Year of Indigenous Languages in 2019. I show how vitalization is linked to the conquest of our traditional land through language, as well as the occupation of physical and digital spaces in the 21st century. I describe several initiatives, like the Kokama Traditional Knowledge and Science and Knowledge Centers (known as Museu Vivo), the Lua Verde and Antonio Samias Centers, and the Atawanã Kuarachi Kokama and Tsetsu Kamutun Indigenous Education Centers, which are places that contribute to vitalize the language. I also discuss the development of digital applications created in collaborations with Kokama people from different generations, and have the goal of bringing the language to new domains. In this way, these initiatives can aid in the vitalization of the language, where children, young people and adults find the social function of language when expressing their culture through their speech.Vitalizar uma língua é dar força ou vigor à sua dinâmica de existência. É ter a língua nos rituais dos pajés, nas brincadeiras de roda, nas contações de histórias antigas, nas danças, nas músicas, nos artesanatos, nas vestimentas, nas pinturas e na vida da aldeia, mesmo que seja como segunda língua. Esse processo tem sido vivenciado pelo povo Kokama do Brasil e do Peru, por meio de decisões que levam a língua de seus ancestrais a ocupar espaços comunicativos dentro e fora das aldeias. Este artigo tem como objetivo apresentar a trajetória da vitalização da língua Kokama apresentada no evento “Viva Língua Viva”, no ano internacional das línguas indígenas de 2019. A vitalização está ligada à conquista do território por meio da língua, assim como a ocupação dos espaços físicos e digitais no século XXI, como os Centros de Ciências e Saberes Tradicionais Kokama, conhecidos como Museu Vivo, Lua Verde e Antonio Samias, e os Centros de Educação Escolar Indígena Atawanã Kuarachi Kokama e Tsetsu Kamutun, que são locais que vitalizam a língua. Nessa perspectiva, também são criados aplicativos que ocupam os espaços digitais produzidos por jovens, adultos e anciãos Kokama. A metodologia de pesquisa é baseada no mapeamento situacional de cunho etnográfico. Como resultado, observou-se que esses pequenos espaços vitalizam a língua, onde crianças, jovens e adultos encontram a função social da língua ao expressar sua cultura por meio dos atos de fala
Os caminhos da literacia
Get PDFThe concepts, often used in Brazil, of alphabetization and “letramento” are discussed, and their insufficiency (as alphabetization alone does not guarantee skilled levels of reading and writing) and vacuity (regarding the cognitive processes involved) are criticized. It is advocated the use of literacy, which is common in Portugal, and corresponds to literacy and littératie in English and French-speaking countries, and to literacidad in some Spanish-speaking countries. Much more important than harmonizing the terminology is to bring to the educational world the scientific and neuroscientific knowledge about the development and acquisition of cognitive and literacy capacities as well as about the enormous influence social factors, in particular poverty, have on this process. Attention is drawn to the sterile debate that opposes the phonic method, based on scientific evidence, and the campaign, headed 50 years ago by Paulo Freire, for developing literacy among the poorest. Finally, the PISA statistics relative to Brazil are analyzed. São discutidos os conceitos, frequentemente utilizados no Brasil, de alfabetização e letramento, e criticadas, respetivamente, a sua insuficiência (posto que só a alfabetização não garante níveis hábeis de leitura e escrita) e imprecisão (no que respeita aos processos cognitivos utilizados). Defende-se a utilização de literacia, corrente em Portugal, a que correspondem literacy e littératienos países de língua inglesa e francesa, e literacidad em alguns países de língua espanhola. Muito mais importante do que a harmonização da terminologia é fazer chegar aos meios educativos os conhecimentos científicos e neurocientíficos sobre o desenvolvimento e aquisição das capacidades cognitivas e de literacia, e sobre a enorme influência que têm sobre esse processo os fatores sociais, em particular a pobreza. Chama-se a atenção para o debate estéril que surgiu em torno de uma oposição mal colocada entre método fônico, baseado em evidências científicas, e a conscientização, proposta em tempos por Paulo Freire, da necessidade de desenvolver a literacia nos meios populares
Educação intercultural indígena e formação de professores: uma busca por autonomia
Get PDFThis paper presents a synthesis of the main results achieved in the final paper entitled “‘A gente tá apenas em construção, construindo nossa forma, tentando achar a forma ideal pra fazer uma educação diferenciada, e que nós queremos’: a Licenciatura Intercultural Indígena da UFSC e as políticas linguísticas”, which presents a review of the academic language policies associated with the Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica course, and that consequently affect and reflect the language polices of the indigenous schools and communities. The data of this research were obtained at the “I Seminário de Língua Indígenas do Sul da Mata Atlântica: Guarani, Kaingang e Xokleng” and the analysis was conducted using the Licenciatura Intercultural Indígena students’ and teachers’ speech. Regarding the results, it was observed that even though some language policies, which aim the appreciation and the use of indigenous language, are already regulated, they are not well appreciated in practice and still demonstrate the absence of the indigenous teachers’ autonomy inside the classroom, both in basic and in higher education. Finally, this paper intends to contribute to the visibility of the indigenous populations, mainly concerning their voices.Este trabalho apresenta uma síntese dos principais resultados obtidos através do Trabalho de Conclusão de Curso intitulado “‘A gente tá apenas em construção, construindo nossa forma, tentando achar a forma ideal pra fazer uma educação diferenciada, e que nós queremos’: a Licenciatura Intercultural Indígena da UFSC e as políticas linguísticas”, o qual apresentou uma análise das políticas linguísticas acadêmicas relacionadas ao curso de Licenciatura Intercultural Indígena do Sul da Mata Atlântica e que, consequentemente, afetam e refletem nas políticas linguísticas das/nas escolas das aldeias e das próprias comunidades. Os dados da pesquisa foram levantados no “I Seminário de Língua Indígenas do Sul da Mata Atlântica: Guarani, Kaingang e Xokleng” e a análise foi realizada por meio das falas das alunas e alunos e das professoras e professores da Licenciatura Intercultural Indígena. Em relação aos resultados, constatou-se que apesar de regulamentadas algumas políticas que tencionam a valorização e o uso das línguas indígenas, na prática elas não são bem concebidas e, ainda, demonstram a falta de autonomia dos professores indígenas em sala de aula, tanto no ensino básico quanto no ensino superior. Com o presente trabalho pretende-se contribuir com a visibilidade das populações indígenas, principalmente no tocante às suas vozes