Casa de Sarmento

GARCÍA MARTINEZ, Sonia María

Spanish

La implicación del colectivo femenino en los cultos indígenas y latinos del Conventus Bracaraugustanus.

PONTE, Maria de La Salete

 
Casa de Sarmento 
Centro de Estudos do Património 
Universidade do Minho 
Largo Martins Sarmento, 51 
4800-432 Guimarães 
E-mail: geral@csarmento.uminho.pt 
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Este trabalho está licenciado com uma Licença Creative Commons 
Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional.  
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 
 
 
 
 
        
Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
 
AS FÍBULAS DA IDADE DO FERRO DO NOROESTE PENINSULAR: TÉCNICA E MODA. 
PONTE, Maria de La Salete da 
Ano: 1999 | Número: 109 
 
Como citar este documento: 
PONTE, Maria de La Salete da, As fíbulas da Idade do Ferro do Noroeste Peninsular: 
técnica e moda. Revista de Guimarães, 109, 1999, p. 51-56. 
 
 
 
As fíbulas da idade do bronze 51 
 
AS FÍBULAS DA IDADE DO FERRO DO NOROESTE 
PENINSULAR: TÉCNICA E MODA 
Maria de La Salete da Ponte 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. Introdução 
As fíbulas da 1ª e 2ª Idade do Ferro do Noroeste 
Peninsular inserem-se num vasto universo tecno-cu1tura1 e 
arqueo-ambiental do território peninsular, contextualizado em 
sucessivas formas de vida numa paisagem humanizada durante 
uma trajectória de ocupação de sítios na Idade do Bronze. A 
ocupação e reocupação de sítios e lugares proporcionaram um 
certo grau de continuidade e progressão dos povoados, ou, então 
a emergência de novos modelos culturais e de novas formas de 
organização social, favorecendo o desenvolvimento demográfico, 
económico e tecnológico. É neste panorama arqueológico que se 
situam as fíbulas da Idade do Ferro do Noroeste Peninsular. 
A cultura material do Noroeste Peninsular, da qual 
destacamos as fíbulas proto-históricas1 reflecte o mundo 
diacrónico e sincrónico de componentes cu1turais de natureza 
centro-europeia e de origem mediterrânica. Com efeito, registam-
se estas influências de carácter exógeno, donde sobressaem 
grupos e movimentos étnicos oriundos de núcleos culturais 
 
1 Cf. SILVA, A.C.F., A cultura castreja do Noroeste Peninsular, Paços de 
Ferreira, 1986, cap. 2.2. (Metalurgia, passim); cf. PONTE, Salete da, A 
génese das fíbulas do Noroeste Peninsular “Actas do Seminário de 
Arqueologia do Noroeste Peninsular”, 1980 (2), pp. 111-119; cf. id. ibidem., 
Fíbulas de sítios a norte do rio Douro, (Centro de Estudos Humanísticos), 
Porto, 1984, pp. 111-114. 
REVISTA DE 
GVIMARÃES 
52 MARIA DE LA SALETE DA PONTE 
 
continentais e mediterrânicos; estes fluxos e refluxos económicas 
e culturais provocam assimetrias e mecanismos sócio-culturais 
diferenciados entre as zonas Norte e Sul do território peninsular. 
O quadro arqueológico de Portugal reflecte estas 
assimetrias de natureza geo-cultural, cujas variantes regionais 
estão prefiguradas nos múltiplos elementos da cultura material. 
A base de dados e os resultados recentes da investigação 
científica sobre as áreas regionais do Noroeste Peninsular e, 
muito concretamente sobre a cultura castreja2 permitem-nos 
deduzir hipoteticamente um novo quadro cronotecno-cultural e 
morfológico da cultura material3 subjacente nos estratos 
inferiores de alguns castros do Norte e Centro de Portugal. As 
novas cronologias em torno do séc. X a.C.4 são indicadores dos 
fluxos indo-europeus na fachada ocidental da Península, bem 
como de contactos mediterrânicos pré-coloniais5 e coloniais no 
Centro e Norte de Portugal, por via meridional. Destacamos 
neste quadro arqueológico algumas modalidades de tipo de 
 
2 Cf. SILVA, op. cit., (nota 1); cf. MARTINS, M., O povoamento proto-
histórico e a romanização da bacia do curso médio do Cávado, 3, Braga, 
1987; cf. MILLOTTE, J-P., Précis de proto histoire européenne, Paris (A. 
Colin), 1970; cf. ALMAGRO-GORBEA, M., La celtización de la Meseta: 
estado de la cuestión, “Actas del I Congreso de Historia de Palencia”, 1987, 
pp. 313-344; cf. BEIRÃO, C. M., Une civilisation protohistorique du Sud du 
Portual (1ª Âge du Fer), Paris (De Boccard), 1986; cf. GAMITO, T., Social 
complexity in Southwest Iberia (8th to 3rd cents. B.C.) – Aspects of evolution 
and interaction, Cambridge, 1986; cf. BERROCAL-RANGEL, Luis, Los 
pueblos Célticos del Suroeste de la Peninsula Ibérica, Madrid, 1992. 
3 Cf. PÉREZ CASAS, J. A., Las necrópoles de incineración en el Bajo Jálon 
“II Simpósio sobre los Celtíberos”, (Necropoles Celtibéricas), Saragoça, 
1990, pp. 111-121; cf. ROYO GUILLÉN, J. I., La necrópolis de Los Campos 
de Urnas del Valle Medio del Ebro como precedente del mundo funerário 
celtibérico, “II Simpósio sobre los Celtíberos”, Saragoça, 1990, pp. 123-136. 
4 Cf. SILVA, op. cit., (nota 1), p. 34; cf. MARTINS, op. cit., (nota 2), pp. 739-
744, fig. 66; cf. GUERRA, A.; FABIÃO, C.; SENNA-MARTÍNEZ, J. C., O 
Cabeço do Castro de S. Romão, “I Colóquio Arqueológico de Viseu” (Viseu, 
1988), 1989, (2), pp. 189-234; cf. PÉREZ CASAS, op. cit., (nota 3), pp. 117-118. 
5 Cf. ALMAGRO-GORBEA, M., Contactos pré-coloniais entre o Mediterrâneo 
Oriental e a Peninsula Ibérica durante a Idade do Bronze Final (comunicação 
à Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia), Porto, 1989. 
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GVIMARÃES 
Mouras, varóns e liñaxes 53 
 
“dupla mola”, de tipo “Acebuchal” (Castro do Coto, em 
Caminha) e “Bencarrón” (Coto da Pena, Caminha) ou as ditas 
fíbulas, de tipo “Sabroso”, “Santa Luzia” e “Transmontana”, 
para não citarmos outros modelos contemporâneos de “pé 
vertical” (“pé alto”) ou de apêndice caudal. Este elenco 
metálico, proveniente de conjuntos funerários, torna-se bastante 
significativo como dado primordial e representativo do seu uso 
quotidiano; por outro lado, proporciona, a par de outro 
mobiliário funerário, o estabelecimento de sequências evolutivas 
destes objectos de adorno – as fíbulas – tendo como base o 
processo cronotecno-cultural e morfológico. 
2. Técnica e moda 
A 1ª e 2ª Idade do Ferro do Noroeste Peninsular apresenta 
uma diversidade de fíbulas emergentes da “cultura castreja”, 
cujos produtos materiais reflectem uma confluência dos 
tradicionais centros atlânticos e os novos núcleos oriundos do 
Mediterrâneo. As fíbulas ditas de tipo “sabrosino”6 representam 
a matriz epónima de uma série de modelos de “apêndice 
caudal” ou “pé vertical”, gerados na 1ª Idade do Ferro, com 
pervivências morfológicas bem mais tardias. Os aspectos 
tecnológicos e o sistema mecânico destas fíbulas foram 
evoluindo, consoante o desenvolvimento da técnica metalúrgica, 
o conhecimento do meio físico, a estrutura económica e social 
dos povoados e as exigências da clientela; o artifice, por sua vez, 
usava uma ou mais técnicas de fabrico, segundo as 
características físicas e morfológicas do modelo, procurando 
estabelecer e manter uma relação de equilíbrio entre as 
possibilidades de produção, a moda e as técnicas de fiação e 
tecelagem usadas pelas comunidades da Idade do Ferro 
Peninsular. É essencial para uma análise e interpretação do 
universo artefactual, do qual constam as fíbulas de “apêndice 
 
6 Cf. SILVA, op. cit., (nota 1), p. 189; cf. DELIBES DE CASTRO, G.; 
ROMERO CARNICEIRO, F.; SANZ MÍNGUEZ, C.; ESCUDERO 
NAVARRO, Z.; MIGUEL MATÉ, L. C. S., Panorama arqueológico de la 
Edad del Hierro en el Duero medio, “Arqueologia y Medio ambiente”, 
Castilla e Leon, 1995, pp. 49-146 (69-72). 
REVISTA DE 
GVIMARÃES 
54 MARIA DE LA SALETE DA PONTE 
 
caudal” da “cultura castreja”, a aplicação de uma metodologia e 
estratégia geo-ambiental que reuna habitats e necrópoles. 
Sugere-se, assim, uma metodologia global que envolva a análise 
destas unidades geo-comunais (etnográficas). O estudo dos 
vários contextos materiais permitem um melhor conhecimento 
dos padrões de fixação e evolução comunitária, bem como os 
factores determinantes de intercâmbio com outros centros 
regionais ou inter-regionais de produção e distribuição de bens e 
produtos. Por outro lado, como refere RENFREW7 os modelos 
das áreas da “vida” e de “morte” permitem inferências sobre a 
organização e estrutura social das comunidades. Ora, a micro-
análise das fíbulas da “cultura castreja”, envolvem, não só a 
relação global entre as comunidades e os sistemas de 
encerramento, mas também a importância e significado sócio-
cultural, económico e demográfico dos habitantes dessa 
estrutura comunitária. O factor tecnológico está subjacente ao 
grau de desenvolvimento dos núcleos habitacionais que se 
fixavam preferencialmente em pontos elevados para controlo 
das bacias fluviais. Por outro lado, a fíbula, como objecto de 
adorno, envolve factores de natureza sócio-cultural, expressos 
individualmente pelo seu estatuto, idade e sexo8, essencialmente 
quando integrado no mobiliário funerário. Este objecto, para 
além de significar o ritual e tratamento funerário, reflecte a 
categoria do “indivíduo”9 e o estatuto social da comunidade a 
que pertence; reflecte ainda a correlação directa com outras 
comunidades sociais e regionais10, permitindo, no nosso 
entender, o estabelecimento de padrões universais para o 
 
7 Cf. RENFREW, C., Introduction: the megalithic builders of Western Europe, 
“The Megalithic Builders of Western Europe”, Leiden, 1983, pp. 9-17. 
8 Cf. SAXE, A., Social Dimensions of Mortuary Practices. University of 
Michigan, (Ph. D. Thesis), 1970; cf. BINFORD, L. R., Mortuary Practices: their 
study and their potencial, “Archaeological Perspective”, 1972, pp. 208-243. 
9 Cf. RANDSBORG, K., The Viking Age in Demark, Londres, 1980. 
10 Cf. RUIZ ZAPATERO, G. e CHAPA BRUNET, T., La arqueologia de la 
muerte: perspectivas teórico-metodológicas, “II Simpósio sobre Los 
Celtíberos” (Necrópoles Celtíberas), Saragoça, 1990, pp. 357-373. 
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GVIMARÃES 
Mouras, varóns e liñaxes 55 
 
“modus vivendi” da dita “cultura castreja”, quanto à sua 
identidade cultural e “personalização” étnica do Noroeste 
Peninsular, com as assimetrias geo-arqueológicas motivadas por 
várias influências de carácter exógeno. A análise e interpretação 
destas evidencias funerárias estão necessariamente associadas ao 
“mundo dos vivos”, num dado tempo e espaço históricos. 
Digamos que o mobiliário funerário é não só o reflexo do 
estatuto sócio-cultural, económico e religioso do indivíduo 
enterrado, mas também o patamar de desenvolvimento da 
comunidade a que pertence. Assim, as fíbulas da Idade do Ferro 
permitem-nos, pela natureza da matéria-prima, técnica de 
fabrico, qualidade estrutural e riqueza morfológica, estabelecer 
diferentes patamares cronotecno-culturais e morfológicos, 
quando associados a outros elementos da cultura material. 
As diferenças técnicas e mecânicas existentes entre as 
fíbulas ditas de tipo “sabrosino”, “Santa Luzia” “Transmontana” 
e de outras categorias de “apêndice caudal” associadas à 
“cultura castreja” revelam vários passos evolutivos da prática 
metalúrgica (bronze e ferro) e de ourivesaria evidenciados no 
quadro produtivo de utensílios, armas e objectos de adorno nos 
castros do noroeste; a este espólio metálico associam-se outros 
materiais de natureza doméstica e de índole artesanal, como 
sejam os núcleos de fundição (moldes, crisóis, etc.) e de 
tecelagem11. Os utensílios de fiação e tecelagem revelam não só 
uma actividade económica e artesanal, mas também a natureza 
de vestuário mais corrente nos castros do Noroeste Peninsular. 
O linho e a lã constituíam a matéria-prima para o fabrico 
de fio e de tecido, produtos referidos por Estrabão e Plínio12, os 
 
11 Cf. SILVA, op. cit., (nota 1), pp. 165-264; cf. SILVA, A. C. F., A Primeira 
Idade do Ferro, “Nova História de Portugal” (Portugal das origens à 
Romanização, coord. de Jorge de Alarcão), Lisboa, 1990, pp. 263-288 (pp. 
283-288); cf. PONTE, Salete da., A Fibula do Noroeste Peninsular – expressão 
residual da vida comunitária nos Castros “Gaya” (6), 1988-1994, pp. 83-88. 
12 Cf. LASSERRE, F., Strabon, Géographie (livros III-IV), Paris, 1966, vol. 
II, p. 58 (Strabon, III, 3, 7); cf. PLINE L’ANCIEN, Histoire Naturelle (= NH) 
livro XIX, 10. 
REVISTA DE 
GVIMARÃES 
56 MARIA DE LA SALETE DA PONTE 
 
fusos e cossoiros aparecem com frequência nos castros galaico-
portugueses13, o que evidencia a prática da actividade têxtil e a 
confecção de vestuário. Este vestuário não dispensava a fíbula 
para fixar a roupa interior e a exterior. As características físicas 
do linho e da lã, os tipos e tamanhos das peças de roupa 
condicionavam a matriz do objecto. Estes objectos metálicos, 
com dupla função, (prender duas peças e objecto de adorno), 
assumiam variadíssimos tamanhos e pesos, consoante a sua 
aplicação e natureza do tecido (linho ou lã). Por outro lado, o 
vestuário condicionado pelo clima e moda, concorreu 
igualmente para a evolução tecnológica e mecânica da fíbula de 
apêndice caudal, tão em voga nos castros do Noroeste 
Peninsular. Recordemos, aqui, a referência de ESTRABÃO, no 
livro III, da sua Geografia, sobre o estatuto social e económico 
da mulher na sociedade castreja: ... em reuniões públicas ela 
impõe-se pela riqueza decorativa do seu traje – uma túnica 
comprida, de cores vivas e com uma capa ricamente ornada 
com jóias. O homem, pelo contrário, vestido de negro, usa uma 
túnica curta, cingida, ou seja, o “sagum” com mangas. 
As referências bibliográficas e iconográficas da torêutica 
ibérica14, a par das informações estruturais das fíbulas, 
sobretudo quando surgem contextualizadas em conjuntos 
definidos, possibilitam estabelecer uma cadeia cronotipológica e 
cronotecnocultural das fíbulas de apêndice caudal. 
 
 
13 Cf. SILVA, op. cit., (nota 1), p. 137; cf. ROMERO CARNICERO, F. e 
RAMÍREZ RAMÍREZ, Mª L., Estratégias de Subsistência en la Cuenca 
Media del Duero durante La Edad del Hierro, “IV Simpósio sobre Celtíberos” 
(Economia), Saragoça, 1999, pp. 453-465; cf. CABO ALONSO, A., Medio 
Natural y trashumancia el la España Peninsular, “Mesta, Trashumancia y 
Vida Pastoril”, Madrid, 1994, pp. 23-45. 
14 Cf. PRADE JUNQUEIRA, Mercedes, El vestido y los adornos en el 
mundo ibérico: la indumentaria en los ex-votos ibéricos de “El Cigarralejo”, 
“Boletim de la Associación Española de Amigos de Arqueologia”, Alcalá, 
1981, (13), pp. 31-39 (p. 31). 


Portuguese

As fíbulas da idade do ferro do noroeste peninsular: técnica e moda.

Volume especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 297-319

L0RRI0, Alberto J.

Los Celtíberos: análisis arqueológico de un proceso de etnogénesos.

Volume especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 495-513

VILASECO VÁSQUEZ, Xosé Ignacio

Galician

A problemática dos enterramentos na  Cultura Castrexa do NW. Unha aproximación desde as culturas limítrofes.

FERNANDES, Cristina Célia Oliveira

O livro dos milagres de Nossa Senhora da Oliveira de Guimarães.

Volume especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 39-49

LEMOS, Francisco de Sande

Francisco Martins Sarmento na Arqueologia Portuguesa e Europeia do século XIX.

Volume especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 277-296

OLIVARES PEDRENO, Juan Carlos

Teonimos indigenas masculinos del ambito Lusitano-Galaico: un intento de sintesis.

Volume especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 453-466

LOPES, António Baptista

MARTINS, Carla Maria Braz

 
Casa de Sarmento 
Centro de Estudos do Património 
Universidade do Minho 
Largo Martins Sarmento, 51 
4800-432 Guimarães 
E-mail: geral@csarmento.uminho.pt 
URL:  www.csarmento.uminho.pt 
 
Este trabalho está licenciado com uma Licença Creative Commons 
Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional.  
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ 
 
 
 
 
Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
OCUPAÇÃO PROTO-HISTÓRICA NAS MARGENS DO MINHO. SENHORA DO CRATO, 
CAMINHA. 
LOPES, António Baptista e MARTINS, Carla Maria Braz 
Ano: 1999 | Número: 109a 
 
 
Como citar este documento: 
LOPES, António Baptista e MARTINS, Carla Maria Braz, Ocupação Proto-Histórica nas 
margens do Minho. Senhora do Crato, Caminha. Revista de Guimarães, Volume 
especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia, 1999, p. 453-466. 
 
 
© António Baptista Lopes, Carla Maria Braz Martins | Sociedade Martins Sarmento | Casa de 
Sarmento 
1 
 
Ocupação Proto-Histórica nas margens 
do Minho Senhora do Crasto, Caminha 
António Baptista Lopes, Carla Maria Braz Martins
Revista de Guimarães, Volume Especial, II, Guimarães, 1999, p. 453-466
 
 
 
 
 
 
 
O Monte da Senhora do Crasto, de encostas abruptas, bem defendido 
naturalmente, sobre o rio Minho, dando para o vale do Coura, localiza-se entre as 
freguesias de Vilar de Mouros e Lanhelas, concelho de Caminha, distrito de Viana do 
Castelo, às coordenadas UTM de P 386 M 171, com uma altitude de 127m1 (fig. 1). 
Tem uma boa visibilidade, com acesso através de uma larga vereda 
sinuosa. 
No cimo do monte há uma pequena plataforma (esporão do Monte de Góios 
pequeno), em que se encontra uma pequena capela dedicada à Sr.ª do Crasto, de 
origens medievais, assente num maciço granítico (fig. 2). 
Nesta capela, numa das paredes laterais, ao nível dos alicerces, há uma pia 
artificial de origens castrejas, alongada, tendo sido reutilizada posteriormente, servindo 
para a lavagem dos pés dos peregrinos, a caminho de Santiago de Compostela pela via 
litoral, segundo reza a tradição. Também relacionado com este facto, na parede oposta, 
existe uma pedra com uma saliência, que foi transformada em vieira. 
As suas paredes são uma miscelânia de diversas épocas, e como tal já 
descaracterizadas. A sua reconstrução terá sido efectuada em finais do séc. XVIII, 
atendendo à presença dos dois jarrões bojudos e do tipo de cruz que a encimam, assim 
como às dos beirais com pequenos serafins barrocos. De salientar que o tamanho dos 
                                                     
1 Carta Militar de Portugal , Instituto Geográfico do exército, folha nº 14, 1997. 
 
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Sarmento 
2 
 
jarrões não se encontra adequado, de uma forma harmoniosa, com o tamanho do 
edifício. 
Poder-se-á referir a existência de um quadro a óleo, comemorativo de uma 
vitória dos populares de Lanhelas contra invasores galegos, aquando das guerras da 
Restauração, em que em último plano é assinalado o Monte da Senhora do Crasto com 
representação da capela. Esta, no quadro, tem um perfil diferente do actual, com janelas 
laterais e frontaria em ângulo2. 
Na frontaria existem duas inscrições (fig. 2), uma na padieira, indicando a 
data da sua reconstrução, e a outra numa posição superior, em letra gótica em relevo, 
reinserida nessa altura. 
A primeira, na padieira, tem as seguintes medidas, na moldura saliente: 
comprimento 151,5cm e largura 28,5cm. O campo epigráfico é ordenado, com uma cruz 
na parte superior esquerda, fora do eixo de simetria.  
A inscrição é regular e bem horizontalizada, em maiúsculas, com tamanhos 
de letras compreendidos entre os 5 e 8cm de altura, propondo-se a seguinte leitura: 
FEITA NO ANNO DE IIII REFORMADA AN DE 175(?) 
A reformação terá sido em 1755 ou em ano posterior, já que neste monte 
foram sentidos abalos e danos causados pelo terramoto de 1755, referenciados nas 
Memórias Paroquiais de 17583. 
A segunda inscrição, em letra gótica em relevo, de difícil interpretação, 
encontra-se invertida, por dificuldades de leitura aquando da sua reposição. Tem de 
comprimento 73cm e de altura 33cm, sendo o seu campo epigráfico de 68cm de 
comprimento e 24cm de largura, contido numa cercadura em relevo, dividido em dois 
listeis separados por nervura. As dimensões das letras são regulares, com uma altura 
média de 8,5cm e uma largura média de 5,5cm. A separar algumas letras são usados: e 
o final do texto é assinalado com uma cruz. 
                                                     
2 O original encontra-se na Igreja Paroquial de Lanhelas, encontrando-se referenciado em ALVES, Lourenço, 
Caminha e seu Concelho, Monografia, Caminha, Câmara Municipal de Caminha, 1985. 
3 Memórias Paroquiais 1758, A.N.T.T., tomo XIX-doc. nº 55, p. 423-427 e tomo XLI-doc. nº 14/296, p. 1805-
1905. 
 
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3 
 
Admitimos que na altura da reposição tenham sido repicadas algumas 
letras, bem como pela fractura do lado esquerdo da epígrafe, eventualmente uma cruz 
similar à final. 
Admitimos que esta capela poderá ser o aproveitamento de um torreão 
defensivo de uma muralha alti-medieval, tendo em conta o aparecimento nas suas 
proximidades de um merlão medieval, com abertura em cana para seteira, não se 
excluindo a possibilidade de remontar a épocas anteriores, dado que os seus alicerces 
são descontínuos, de diversas cronologias. Nas proximidades foi encontrada uma moeda 
de um ceitil de Afonso V. 
O adro da capela, rectangular e vasto, regularizado recentemente, tem um 
cruzeiro contemporâneo, em cimento, que destoa da peanha moldurada em que 
assenta. 
Na parte posterior da capela há um estreito corredor que a separa de uma 
plataforma inferior (5m de diferença), onde está localizada uma mina de exploração de 
água, ainda com denúncias de humidade, associada a lendas de curas milagrosas e 
tesouros. 
Esta plataforma, em forma de bacia, está orientada segundo os pontos 
cardeais (tal como a capela, com altar voltado para nascente). Na parte Noroeste tem 
um maciço rochoso, cortado artificialmente, formando banquetas que denunciam 
alicerces de construção defensiva; na parte Sudeste existem vestígios de uma muralha, 
espessa, com 2m de largura, com pedras alinhadas na parte inferior. Esta prolonga-se 
para nascente, dirigindo-se para o Monte de Góios Pequeno; neste percurso, atravessa 
um colo, onde poderá estar localizada uma porta, dado que existe desmoronamento de 
pedra bem talhada, associada a um caminho antigo. A poente, está alinhada e parece 
relacionar-se com os fundamentos mais antigos da capela. 
Esta estrutura, de planta quadrangular, é similar, nas dimensões, a uma 
outra que subsistiu até ao ano de 1838, denominada de Torre de Vilar de Mouros. 
Localizada no sítio onde actualmente está a Escola Primária, nada dela resta senão a 
 
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Sarmento 
4 
 
memória de uma torre que deveria ter 11m de comprimento, 8m de largura e 12 a 15m 
de altura4. 
O esporão de Senhora do Crasto tem na sua base bons terrenos agrícolas, 
e é referenciado como castro, não só pela toponímia (crasto), como também pela 
existência de amuralhamento5. 
O local escolhido para esta intervenção arqueológica localiza-se nesta 
última plataforma, já descrita, junto de uma vala de sondagem, que se presume ter sido 
feita por Abel Viana. 
De facto, e já referenciado por Martins Sarmento, neste Crasto apareceu, 
em finais do séc. XIX, um conjunto de machados de bronze, e outras peças, entre as 
quais jóias e armas, aquando do corte de pedra para a construção da ponte de Valença. 
Os objectos encontrados foram destruídas através da fundição, e outros 
dispersos pelas mãos de coleccionadores, apenas se salvando um machado, que foi 
oferecido a Martins Sarmento por seu amigo Dr. Pestana, encontrando-se actualmente 
no museu da Sociedade por ele fundada. 
Tal destruição dever-se-á ao facto de, anteriormente, no mesmo local, terem 
sido achadas peças em ouro. 
Dada a importância deste castro, justificam-se as intervenções feitas no 
passado e a nossa6, para confirmar os dados já existentes, dentro de um plano para o 
conhecimento geral da arqueologia deste concelho. 
Após desmatação e limpeza do local, foram abertas duas valas de 
sondagem ortogonais. 
                                                     
4 GUERRA, L. Fuigueiredo, in Arquivo Vianense, I, p. 61; ALVES, L., opus cit., p. 333. 
5 SILVA, A. C. F., A Cultura Castreja do Noroeste Peninsular, Paços de Ferreira, C. M. P. F., 1986, nº 11, Vilar 
de Mouros Crasto, citando: /1/ PINTO, R. S., Museu de Martins Sarmento. «Revista de Guimarães», 
Guimarães, vol. 38, fasc. 3-4, 1928, p. 192-196; /2/ SARMENTO, Martins, in «Dispersos», Coimbra, 1883/84 = 
1933, p. 165 e p. 323-324; /3/ VIANA, Abel, Através do Minho II. A exploração metódica dos nossos castros. 
«Gente Minhota», Viana do Castelo, vol. 6, 1926, p. 88-90 e vol. 7, 1926, p. 111-113; /3.1./ Idem, Justificação 
de um cadastro de monumentos arqueológicos para o estudo da arqueologia do Alto Minho. «Arquivo Distrital 
de Viana do Castelo», Viana do castelo, vol. 1, 1932, p. 164; /3.2./ Idem, Notas sobre a cerâmica do Castro de 
Vilar de Mouros, Caminha (Portugal), vol. III, Zaragoza, Congreso Nacional de Arqueología, 1955; /4/ KALB, 
Ph., Zur Atlantischen Bronzezeit in Portugal, Germania, vol. 58,1980, 25-115, nº 2, abb.1. 
6 Realizada durante o mês de Julho de 1998. 
 
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5 
 
Uma no sentido NW-SE com 16m de comprimento por 2m de largura. 
Perpendicular a esta, no sentido SW-NE abriu-se uma segunda com 7m de comprimento 
por 3m de largura (fig. 3). 
As valas abertas permitiram-nos detectar três estruturas de épocas 
diferentes. 
A estrutura I (fig. 4), mais antiga, consta de um edifício de planta circular, 
implantada na rocha base, que para tal foi afeiçoada, mostrando, na parte interior, 
biselamento para assentamento dos alicerces. O muro é constituído por dois 
paramentos, sendo as pedras exteriores de maiores dimensões. Não foi, no entanto, 
possível determinar a sua porta. 
A estratigrafia do seu interior: 
– Camada 00: terra castanha, humosa, com raízes de árvores e pedra miúda; estrato 
resultante de sucessivos aplanamentos, tendo como espólio uma mó em sela, um 
peso de tear e uma pedra de amolar/triturador, ambos em pedra, da fase III castreja, 
imbrex, tegula e cerâmica comum romana, ânfora e vidro romano. É um estrato de 
entulho. 
– Camada 01: constituída por terra saibrenta, esbranquiçada, de mistura com pedra 
miúda, cobrindo os muros do edifício circular; como espólio, cerâmica castreja da III 
fase, assim como uma bracelete em bronze de fita galonada, com decoração incisa, 
da mesma época (fig. 7), imbrex, tegula, cerâmica comum romana, imitações de 
sigillata, sigillata hispânica, núcleos de sílex. É um estrato resultante de remoção de 
terras da plataforma superior, sobre a estrutura em causa. 
– Camada 02: camada de terra escura com pouca pedra, com cerâmica castreja da fase 
III, materiais romanos, incluindo sigillatas hispânicas e fragmentos de ânfora. 
Apareceu também uma rilheira em pedra, fragmentada, que poderá ser castreja ou 
romana (fig. 8). É um estrato de enchimento, abandono e regularização da zona 
exterior da estrutura III. 
– Camada 03: terra castanha clara, compacta, de enchimento, com muita pedra, com 
cerâmica comum romana e um grande dolium. É um estrato de destruição, 
aparentemente do muro. 
 
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6 
 
– Camada 04: camada castanha, estéril. 
– Camada 05: camada bem regularizada, estéril. 
– Camada 06: roço. 
Dadas as características desta estrutura e do espólio a ela associado, 
estámos perante uma ocupação castreja do morro, da fase III, romanizada. 
Sua contemporânea e próxima dela, apareceu uma estrutura circular, est. II 
(fig. 5), com terra cinzenta e com carvões. Dado o historial deste castro e o aparecimento 
de uma rilheira no interior da est. I, poderemos levantar a hipótese de um possível forno 
de fundição. 
A estrutura III (fig. 4 e 6) consta de dois muros paralelos, orientados SW-
NE, distando um do outro 7m. O muro situado a SE tem de largura 2m e o a NW 1,25m 
na base. 
Aparentemente trata-se da base de uma muralha alti-medieval, embora a 
estratigrafia da vala executada entre os dois muros seja estéril. 
Detectou-se, no entanto, um aplanamento artificial nas quadrículas 
contíguas ao muro N (A6 e A7). 
A implantação desta muralha na zona Sul destruiu parcialmente a estrutura 
castreja, para o assentamento dos seus alicerces. Nesta zona foi encontrada cerâmica 
medieval, porventura da época da construção da muralha, já que o aplanamento, sob o 
qual foi encontrada é o passadiço exterior de serventia dela e cobria a estrutura I 
(camada 02). 
Conclusões 
O âmbito cronológico deste castro, pelos dados fornecidos por outros 
investigadores, e pelos que nós obtivemos, documenta-se desde o Bronze Final até à 
Idade Medieval. 
A posição estratégica que ocupa, de vigilância da entrada do Rio Minho, 
enquadra-se no esquema de controle de vias e ocupação territorial típico do Noroeste 
Peninsular. 
 
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A acrópole castreja, onde escavámos, sofreu uma forte romanização, 
notando-se uma assimilação de processos tecnológicos, visível nos materiais cerâmicos 
exumados e produções de imitação. 
Devido à grande utilidade defensiva, este castro foi reforçado com a 
estrutura III, pelo menos na Alta Idade Média, dado o fragmento cerâmico medieval 
encontrado nos seus fundamentos e em estrato selado. 
Podemos, no entanto, fazer remontar esta defesa existente na acrópole, a 
uma cronologia anterior, pelos seguintes motivos: uma melhor protecção da via de 
acesso ao castro (derivação de uma via romana que passa na ponte de Vilar de Mouros) 
associada à defesa de uma nascente e um núcleo artesanal estratégico, de fundição, 
importantes para a subsistência deste povoado. 
Na mesma região, e em ambiente castrejo, apareceu recentemente uma 
bonita escultura antropomórfica em granito, que pelo grão é da zona de Afife, 
salvaguardada pelo Engº António de Matos e Campos.  
Esta peça terá sido encontrada em Freixieiro de Soutelo, perto do castro do 
Cadinho (onde existem edificações circulares), não se excluindo a hipótese de ser 
proveniente do Monte da Cividade, Âncora, dado o desaparecimento neste local de um 
marco em pedra esculpida e que estaria sobre uma coluna.  
Tem três fases escultóricas: 
1ª- imagem feminina, de características acentuadas, ladeada por volutas (fig. 11); 
eventualmente poderá faltar o pescoço e cabeça, já que esta zona foi aplanada; 
2ª- imagem antropomórfica, a ampliar o número de exemplares conhecidos na estatuária 
masculina (fig. 12); 
3ª- apresentando-se como marco de divisão de concelho – 8 C; podendo-se interpretar 
como o 8º marco de Caminha, dividindo freguesias de concelhos diferentes 
(consoante o local do achado) (fig. 13). 
Fruto de sucessivas reutilizações, a última será do séc. XVIII, assim como 
as alterações efectuadas na imagem feminina (aplanamentos, recticulados). 
 
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Este é o nosso contributo de homenagem a Martins Sarmento, um dos 
pioneiros no estudo da estação arqueológica de Nossa Senhora do Crasto e infatigável 
investigador do Vale do Âncora. 
 
 
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Fig. 1 - Localização do Castro de Nossa Senhora do Crasto 
 
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Fig. 2 - Capela de Nossa Senhora do Crasto 
 
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Fig. 3 - Planta da intervenção arqueológica 
 
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Fig. 4 - Estrutura I; fig. 5 - Estrutura II; fig. 6 - Estrutura III 
 
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7 
 
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Fig. 7 - Bracelete em bronze; fig. 8 - Rilheira em pedra 
 
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Fig. 9 - Cerâmica castreja 
 
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Fig. 10 - Cerâmica comum romana 
 
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Sarmento 
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Fig. 11- Imagem feminina; fig. 12- Imagem antropomórfica; fig. 13- Marco de divisão de propriedade 
 
 


Ocupação Proto-Histórica nas margens do Minho. Senhora do Crato, Caminha.

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