7757 research outputs found
Sort by
Channels of Iranian Pastoral Nomads on the YouTube Network: Video Narratives of the Life of the Lori (Lur) Bakhtiari Tribal People and Ethnic Group
No full textОвај рад се заснива на квалитативној анализи садржаја видео наратива на случајном узорку Јутјуб (YouTube) канала тзв. иранских номада из етничке групе Лор Бахтијари. Главно питање у основи истраживања је шта антрополог као гледалац и непристрасни посматрач може да сазна и научи из ових аматерских видео-формата, који се могу уврстити у жанр аутохтоног народног филма о свакодневном животу и обичајима пасторалних, делимично седентаризованих, (полу)номада на југозападу Ирана. Овај начин документовања свакодневних пракси номадских породица и кланова јесте пре свега алтернативни начин зарађивања новца на Јутјубу, али је и етнокултурна промоција етничке и племенске групе Лор Бахтијари и туристичка реклама њиховог завичаја – планинских села и сезонских насеља у подручју Загроса, округа Лордеган и провинције Чахармахал и Бахтијари. Посматрање филмова иранских видеографа који и сами припадају култури Лор Бахтијарија био је повод да антрополог почне да се упознаје с академском етнологијом и антропологијом у Ирану, која спада међу оне националне традиције што се налазе на периферији главних светских, претежно западних, центара социо-културне антропологије.This paper is based on a qualitative analysis of the content of video narratives on
YouTube channels of the so-called Iranian nomads from the Lor Bakhtiari ethnic
group. The main question underlying the research is what an anthropologist
as a viewer and an impartial bystander can learn from these amateur videoformats, which can be included in the genre of domestic folk films about the
daily life and customs of the pastoral, partially sedentarized, (semi)nomads in
southwest Iran. This way of documenting the daily practices of nomadic families
and clans is primarily an alternative way of making money on YouTube, but it
is also an ethnocultural promotion of the Lor Bakhtiari ethnic and tribal group
and a tourist advertisement of their homeland – mountain villages and seasonal
camps in the Zagros region, Lordegan district and Chaharmahal and Bakhtiari
province. Observing the films of Iranian videographers who themselves belong
to the culture of Lor Bakhtiari was the reason for the anthropologist to start
getting acquainted with academic ethnology and anthropology in Iran, which
belongs to those national traditions of the discipline that are located on the
periphery of the world’s main, predominantly Western, centers of socio-cultural
anthropology
Кафтанизам , уместо заборава
No full textИстраживање пред нама у оквирима је теорије култура сећања и посебно је фокусирано на разлике између значења појмова памћења, сећања и заборављања. Након кратког осврта на употребу ових појмова у процесима конструисања идентитета, овај теоријски оквир биће додатно испитан кроз пример приватног фото-албума као фигуре сећања који је припадао ауторкиној баки, Београђанки рођеној у породици Ашкенази Јевреја. Схватајући да овај фото-албум не открива ни једну слику Холокауста и трагичних успомена иако их се његова протагонисткиња сећала, допринос теорији културе сећања биће понуђен и објашњен помоћу метафоре кафтана. Наиме, чини се да фрагменте свог идентитета, све што се нашем друштвеном окружењу не би допало или аспекте о себи које не желимо да представимо, ми кријемо испод својеврсног кафтана. У раду је стога теорији култура сећања предложен термин кафтанизам као друштвено конструисани заборав, који је потпуно другачији од стварног, дословног заборава.The following research is based on the existing contributions in the domain
of the memory studies and notion of fine difference between processes of
memorising, remembering and forgetting. After a brief introduction to the
meaning of terms crucial for the cultural memory and their use in the identity
construction process, this theoretical frame will be further analysed through
the observation of my grandmothers’, Ashkenazi-born Belgradian, family photo
album as a particular figure of memory. Realizing that this photo album does
not reveal neither one image of Holocaust and tragic memories, while my
grandmother did remember these, a contribution to the cultures of memory
theory will be offered and explained through the metaphor of caftan. When
unaccepted, it seems as we create robes to hide fragments of our identity under
the caftan, everything our social surrounding would not like, or aspects about
ourselves we do not want to present. Proposing this term to the cultural memory
studies, caftanism would refer to the socially constructed oblivion, which is
completely different than the real, literal forgetting
Intangible cultural heritage safeguarding policies: a comparative overview of models employed in Serbia, Montenegro and Bosnia and Herzegovina
No full textThe Western Balkan region has faced challenges stemming from the dissolution of the socialist Yugoslavia and ongoing ethnic-nationalistic tensions. Cultural heritage has been a central point of dispute. Despite nominally implementing the same UNESCO heritage safeguarding policy framework, ICH systems in the Republic of Serbia, Montenegro, and Bosnia and Herzegovina were found to differ significantly. Examining and contrasting ICH systems with comparative critique in mind, we searched for a common model for regional cultural policies. ICH safeguarding systems
in the three countries were also analysed according to additional guidelines for inventorying ICH that were provided by UNESCO in 2021, in order to help streamline regional heritage management towards the implementation of sustainable development goals. Our research shows that all three
states struggle with inclusivity, but in different ways. Comparative implications for preventing the renewal of heritage-based conflicts in postconflict societies are considered and the regional policy model proposed for further testing
Од националних ка космополитским наукама (и даље)? Размишљања о политици хуманистичких дисциплина на почетку XXI века
No full textУобичајено је да се вододелница што се политике хуманистичких и друштвених наука тиче тражи на размеђи између великих колонијалних држава Запада и модернизацијских каснилаца на истоку Европе. У првима, науке о којима је овде реч помагале су приликом изградње империја, а у другима доприносиле су борби за суверенитет и изградњи нације. Даље, утврђује се да свака хуманистичка и друштвена наука, захваљујући својим усмеравајућим идејама, бива идеологизована, односно политизована. Српски случај био је усложњени развојем наднационалних пројеката, као и деловањем антинационалистичких идеологија, па су и политике датих наука биле сложене и контрадикторне. У раду се излаже оквир за разумевање логике функционисања националних наука на овим просторима, који почива на континууму између синдрома двоструког припадника (истраживач припада групи коју проучава, истовремено је заступник интереса групе коју проучава, и сматра да групи којој припада и коју проучава треба поправити положај или бранити њене интересе) и синдрома двоструког неприпадника (истраживач не припада групи коју проучава, није заступник њених интереса и не сматра да те интересе треба бранити). Затим се разматра како су хуманистичке науке функционисале током различитих историјско-политичких периода. Посебна пажња посвећује се случајевима антропологизације етнологије, национализације националних наука, последицама наднационалних интеграција и глобализације, а најзад и корозивним ефектима антихуманистичких идеја.15. Међународни научни скуп
„Савремена српска фолклористика“, Тршић, 4–6. октобар 2024.; Саопштења штампана у извод
Један етнолошко-антрополошки оквир за проучавање Срба у Хрватској
No full textЕтнологија и антропологија као наукa располажу многобројним теоријским оквирима чији је циљ разумевање и објашњење културне и друштвене стварности различитих заједница. Један од тих оквира, антропологија граница, усмерен је ка разумевању граница које спајају
и раздвајају заједнице и учествују у стварању и обликовању њиховог идентитета. Свет у коме живимо јесте свет граница и различитих врста баријера, важних за изградњу идентитета припадника различитих заједница. Границе не морају бити само физичке, већ и симболичке, тј. невидљиве линије помоћу којих припадници различитих заједница граде свој етнички, регионални и локални идентитет. Помоћу антропологије граница спознаје се динамика одређене заједнице, културни елементи важни за њене припаднике у одређеном периоду, као и интеракција са припадницима других сличних или различитих заједница. Сматрам
да би антропологија граница могла да представља погодан оквир за проучавање Срба у Хрватској у савременом периоду из угла етнологије и антропологије, као и да помогне у даљем разумевању прошлости ове заједнице.Научни скуп с међународним учешћем
"Прошлост и култура Срба
у Републици Хрватској" , Српски дом, Вуковар, 4. и 5. октобар 2024.
Програм је суфинансиран средствима Канцеларије за људска права и права националних
мањина Владе Републике Хрватск
"Предговор. Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца / Југославија и Италија, 1918-1939
No full textУ раду су анализирани кључни фактори за развој односа између Краљевине Срба, Хрвата и Словенаца / Југославије и Италије, у периоду од завршетка Првог светског рата 1918. до Априлског рата 1941. године. Посебна пажња је посвећена политичким, економским и војним односима, те разликама у погледима између појединих југословенских државника, и дипломатских и војних кругова у Београду. Засебан сегмент овог рада представља надметање Југославије и Италије за контролу ситуације у Албаниј
Good I, Bad I: A CBT-inspired intervention for reducing overconfidence and superiority bias
No full textOverconfidence bias involves overestimating our own abilities and knowledge, while superiority bias refers to overestimating oneself relative to other people. Due to inaccurate self-perceptions, these biases can result in negative outcomes, including lower academic and work performance, poor interpersonal relations, and discrimination. Recently, attempts have been made to mitigate the effects of cognitive biases using different debiasing techniques. Our study was inspired by Blanton et al. (2001), who aimed to reduce overconfidence bias by decreasing cognitive dissonance in participants. They proposed that participants would realistically assess their task performance if an affirmation manipulation first enhanced their self-worth. However, the study reported weak effects. In our study, we compared the effects of reduced cognitive dissonance and balanced self-image on overconfidence and superiority bias. We introduced a CBT-inspired intervention, “Good I, Bad I”, that included listing three positive and three negative characteristics of oneself together with specific behavioral examples. This intervention was expected to result in a more balanced self-perception, leading to more realistic evaluations of one’s abilities, thus reducing the overconfidence and superiority bias. The study included three groups: the first experimental group underwent the “Good I, Bad I” intervention; the second experimental group had only the “Good I” intervention; and the control group had a neutral activity. The “Good I” intervention aimed at reducing cognitive dissonance by listing three positive self characteristics with corresponding behavior. Participants completed 18 tasks from Raven’s Progressive Matrices (Pallier et al., 2002), expressing confidence in their performance after each task. The sample consisted of 182 participants recruited through social networks - 65 participants in the control group, 57 in the first experimental group, and 60 in the second experimental group. While our expectations were not entirely met, the results suggest a trend toward reduced overconfidence bias. Scheffe’s post hoc test results revealed that the group subjected to the "Good I, Bad I" intervention demonstrated lower levels of overconfidence bias than the control group (mean difference was 1.59, SD = 0.59, p = .03). This trend was not observed in the "Good I" group (mean difference was -0.49, SD = .62, p = .73). Our results provide preliminary evidence that eliciting a balanced self-image is a more effective debiasing mechanism than merely reducing cognitive dissonance, at least for overconfidence bias. Further research is needed to elucidate the underlying processes and optimize debiasing strategies, with potential applications of CBT-inspired interventions in non-clinical contexts
The role of irrational beliefs (REBT) in intentional nonadherence to medical recommendations
No full textIrrational beliefs are the main theoretical construct of rational-emotive and behavioral therapy (REBT), referring to beliefs that are rigid, extreme, inconsistent with reality, illogical, and maladaptive for the person endorsing them. Though endorsing irrational beliefs leads to various maladaptive behaviors (e.g. procrastination or avoidance), there is scarce data on their role in unhealthy behaviors. Intentional nonadherence is a new construct (Purić et al., 2023 ) that refers to a general tendency to not adhere to official medical recommendations, among the general population. It comprises self-medicating, avoiding medical appointments, and rejecting or changing the prescribed therapy. This behavior can have serious health consequences for the individual and the society - we know that antimicrobial resistance is one of the top 10 global public health threats according to WHO. In a wider project on health behaviors (REASON4HEALTH), we found that intentional nonadherence is widespread. In this paper, we investigated the role of irrational beliefs broadly defined, in predicting intentional non-adherence. Therefore, besides REBT irrational beliefs, we included conspiracist beliefs, magical health beliefs, superstition, and extrasensory perception. These beliefs refer to socially developed and shared ideas that lack an evidence base or contradict established scientific principles. We report data from three samples (a community sample from Bosnia and Herzegovina, N 1 = 530; a quota sample from Serbia N 2 = 265; and a representative sample from Serbia, N 3 = 1003). REBT irrational beliefs were correlated with intentional nonadherence in all three samples (from .08, p < .05 to .22, p < .001). We conducted hierarchical regressions to investigate whether irrational beliefs predict intentional nonadherence above sociodemographic variables and self-perceived health status entered in the first block and experiences with and/or trust in the medical system entered in the second block. REBT-derived irrational beliefs were entered into a block alongside other irrational beliefs. The latter refers to socially developed and shared ideas that lack an evidence base or contradict established scientific principles. Due to the large scale of the project, REBT irrational beliefs were measured with a very short 6-item scale (Owings et al, 2013). In samples 1 and 2 the irrational beliefs block made a significant incremental change, and specifically, REBT-derived irrational beliefs were a significant predictor of intentional nonadherent behavior (βs were .12, p < .01 in sample 1 and .17, p <.01 in sample 2). Our data offers preliminary evidence for the role of REBT irrational beliefs in nonadherent behavior, suggesting the possibility of preventive medical programs. Future studies should include the long version of the measure of irrational beliefs, and seek to refine the evidence for specific irrational beliefs (e.g. frustration intolerance)
A worldwide test of the predictive validity of ideal partner preference matching
No full textIdeal partner preferences (i.e., ratings of the desirability of attributes like attractiveness or intelligence) are the source of numerous foundational findings in the interdisciplinary literature on human mating. Recently, research on the predictive validity of ideal partner preference matching (i.e., Do people positively evaluate partners who match vs. mismatch their ideals?) has become mired in several problems. First, articles exhibit discrepant analytic and reporting practices. Second, different findings emerge across laboratories worldwide, perhaps because they sample different relationship contexts and/or populations. This registered report—partnered with the Psychological Science Accelerator—uses a highly powered design (N = 10,358) across 43 countries and 22 languages to estimate preference-matching effect sizes. The most rigorous tests revealed significant preference-matching effects in the whole sample and for partnered and single participants separately. The “corrected pattern metric” that collapses across 35 traits revealed a zero-order effect of β = .19 and an effect of β = .11 when included alongside a normative preference-matching metric. Specific traits in the “level metric” (interaction) tests revealed very small (average β = .04) effects. Effect sizes were similar for partnered participants who reported ideals before entering a relationship, and there was no consistent evidence that individual differences moderated any effects. Comparisons between stated and revealed preferences shed light on gender differences and similarities: For attractiveness, men’s and (especially) women’s stated preferences underestimated revealed preferences (i.e., they thought attractiveness was less important than it actually was). For earning potential, men’s stated preferences underestimated—and women’s stated preferences overestimated—revealed preferences. Implications for the literature on human mating are discussed