Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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Mudança na perspectiva do materialismo histórico de Marx e Engels
Full text linkMarx and Engels were not born as natural historical materialists, and their historical materialism arose on the basis of criticizing Hegelian idealism and Feuerbachian humanistic materialism. In The German Ideology, they first expounded the concept of historical materialism and systematically and elaborately discussed its basic principles, thereby realizing a great transformation in the history of philosophy. This paper selected Marx and Engels’ criticism of Feuerbachian humanistic materialism to illustrate their transcendence of Feuerbach and the birth of historical materialism, thus deepening our understanding of this issue.Marx e Engels não nasceram como materialistas históricos naturais, e o seu materialismo histórico surgiu com base na crítica ao idealismo hegeliano e ao materialismo humanista feuerbachiano. Em A Ideologia Alemã, eles expuseram pela primeira vez o conceito de materialismo histórico e discutiram sistemática e elaboradamente os seus princípios básicos, realizando assim uma grande transformação na história da filosofia. Este artigo selecionou as críticas de Marx e Engels ao materialismo humanista feuerbachiano para ilustrar a sua transcendência de Feuerbach e o nascimento do materialismo histórico, aprofundando assim a nossa compreensão desta questão
Qual a relação entre o corpo e o esporte?: uma visão a partir da perspectiva fenomenológica e filosófica do corpo de Merleau-Ponty
No full textMerleau-Ponty is the founder of modern body phenomenology. His phenomenological masterpiece Phenomenology of Perception has greatly influenced the development direction of contemporary western cognitive science. The body theory runs through the beginning and the end of its philosophical thought, adopts phenomenological method to carry on the overview of the ontology of the body theory and turns the body into the cognitive subject’s field. By means of literature and logical analysis, this paper attempts to summarize the connotation and extension of Merleau-Ponty’s body theory, describe and interpret the ontological dimension of sports from the phenomenological perspective, bring sports back to the understanding and communication of exercise itself and, thus, trigger the thinking to provide multiple reference for the development of sports in each field.Merleau-Ponty es el fundador de la fenomenología corporal moderna. Su obra maestra Phenomenology of Perception ha influido enormemente en la dirección del desarrollo de la ciencia cognitiva occidental contemporánea. La teoría del cuerpo recorre el principio y el final de su pensamiento filosófico, adopta el método fenomenológico para continuar con el panorama de la ontología de la teoría del cuerpo y convierte el cuerpo en el campo del sujeto cognitivo. A través de la literatura y el análisis lógico, este artículo intenta resumir la connotación y extensión de la teoría del cuerpo de Merleau-Ponty, describir e interpretar la dimensión ontológica del deporte desde la perspectiva fenomenológica, y acercar el deporte a la comprensión y comunicación del ejercicio mismo. De esta manera, se desea desencadenar el pensamiento para brindar múltiples referencias para el desarrollo del deporte en cada campo.Merleau-Ponty é o fundador da fenomenologia corporal moderna. Sua obra-prima fenomenológica, Fenomenologia da Percepção, influenciou enormemente a direção do desenvolvimento da ciência cognitiva ocidental contemporânea. A teoria do corpo percorre o início e o fim do seu pensamento filosófico, adota o método fenomenológico para dar continuidade ao panorama da ontologia da teoria do corpo e faz do corpo o campo do sujeito cognitivo. Por meio da literatura e da análise lógica, este artigo tenta resumir a conotação e extensão da teoria corporal de Merleau-Ponty, descrever e interpretar a dimensão ontológica do esporte a partir da perspectiva fenomenológica, trazer o esporte de volta à compreensão e comunicação do próprio exercício e, assim, acionar o pensamento para fornecer referências múltiplas para o desenvolvimento do esporte em cada área
Contribuições da Etnografia para os Estudos sobre Práticas Informacionais: uma revisão sistemática de literatura
Full text linkReports the development of a study that analyzed the ethnographic contributions, as a logic of inquiry, to information practices research, a subfield of user studies on Information Science. This is exploratory and bibliographic research performed through a systematic review that looked for studies on information practices in the Periódicos CAPES Portal (a Brazilian research agency journals’ database) as well as in the BRAPCI Portal (a Brazilian information science research database). The study aimed to classify the papers according to Green and Bloome's (1997) ethnographic research criteria, i.e., doing ethnography, adopting an ethnographic perspective, or using ethnographic tools. Results show that the research on information practices is limited in the number of papers obtained, which points to a field of study that is still being consolidated. Additionally, results indicated that most papers can be classified into groups that adopt an ethnographic perspective or use ethnographic tools. Thus, this systematic review showed that information practices researches are not doing ethnography in its broadest sense. Besides, the interdisciplinary nature of Information Science was highlighted and points to a growing interest in social and cultural topics.Este artículo reporta el desarrollo de un estudio que analizó los aportes etnográficos, como lógica de investigación, para la investigación sobre prácticas informacionales, un subcampo de los estudios de usuarios de las Ciencias de la Información. Se trata de una investigación exploratoria y bibliográfica realizada a través de una revisión sistemática que buscó estudios sobre prácticas informativas en el Portal de Periódicos de la CAPES y también en la Base de Datos de Ciencias de la Información (BRAPCI). El estudio tuvo como objetivo clasificar los artículos según los criterios de Green y Bloome (1997) sobre investigación etnográfica, es decir, hacer etnografía, adoptar una perspectiva etnográfica o utilizar herramientas etnográficas. Los resultados demuestran que las investigaciones sobre prácticas informativas son limitadas en el número de artículos obtenidos, lo que apunta a un campo de estudios que aún se está consolidando. Además, los resultados indicaron que la mayoría de los artículos se pueden clasificar en grupos que adoptan una perspectiva etnográfica o utilizan herramientas etnográficas. Así, esta revisión sistemática mostró que la investigación sobre prácticas de información no es hacer etnografía en su sentido más amplio. Además, se destacó el carácter interdisciplinario de las Ciencias de la Información y apunta a un creciente interés por temas de carácter social y cultural.Relata o desenvolvimento de um estudo que analisou as contribuições etnográficas, como lógica de investigação, para a pesquisa sobre práticas informacionais, subcampo dos estudos de usuários da Ciência da Informação. Trata-se de uma pesquisa exploratória e bibliográfica realizada por meio de uma revisão sistemática que buscou por estudos sobre práticas informacionais no Portal de Periódicos CAPES e também na Base de Dados em Ciência da Informação (BRAPCI). O estudo teve como objetivo classificar os artigos de acordo com os critérios de Green e Bloome (1997) sobre pesquisas etnográficas, isto é, fazer etnografia, adotar uma perspectiva etnográfica ou utilizar ferramentas etnográficas. Os resultados demonstram que as pesquisas sobre práticas informacionais são limitadas no número de artigos obtidos, o que aponta para um campo de estudos ainda em consolidação. Além disso, os resultados indicaram que a maioria dos artigos podem ser classificados em grupos que adotam uma perspectiva etnográfica ou utilizam ferramentas etnográficas. Assim, esta revisão sistemática mostrou que as pesquisas sobre práticas de informação não estão fazendo etnografia no seu sentido mais amplo. Além disso, a natureza interdisciplinar da Ciência da Informação foi destacada e aponta para um interesse crescente por temas de natureza social e cultural
Paisagens culturais chinesas: do ideal de vínculo equilibrado entre o homem e a natureza às formas de vida ecológicas
No full textThus far, human development has been achieved at the cost of the destruction of cultural landscapes. With advent of industrial civilization, people have gained happiness and conveniences, but also confronted various cultural landscape predicaments. Environmental philosophy, a contemporary philosophy that regards the relationship between humans and nature as a fundamental issue, has focused on the protection of cultural landscapes. An analysis of ancient Chinese environmental philosophy demonstrates that ancient thinkers cared about everything in heaven and earth, and explored issues, such as a harmonious development between humans and nature, offering a novel approach to the preservation of Chinese cultural landscapes. Using Taoist environmental philosophy as an exemplar, this article provides a preliminary analysis of the definition of cultural landscapes, development of environmental philosophy and Taoist environmental philosophy. Building upon this foundation, it explores the role of environmental philosophies, such as “unity of heaven and man” in construction of ecological civilization, providing fresh perspectives for cultural landscape conservation.Jusqu'à présent, le développement humain a eu pour corolaire la destruction des paysages culturels. Avec le développement de la civilisation industrielle, les gens ne profitent pas seulement du bonheur qu'elle leur apporte, mais sont également confrontés à divers problèmes liés aux paysages culturels. La philosophie de l'environnement est une philosophie moderne qui considère la relation entre l'homme et la nature comme une question fondamentale, et qui met l'accent sur la protection des paysages culturels. L'analyse de la philosophie environnementale de la Chine ancienne montre que les anciens penseurs se souciaient de tout ce qui se trouve au ciel et sur la terre et qu'ils exploraient en profondeur des questions telles que le développement harmonieux entre l'homme et la nature, offrant ainsi une nouvelle approche de la protection des paysages culturels chinois. Prenant l'exemple de la philosophie environnementale taoïste, cet article propose une analyse préliminaire de la définition des paysages culturels, du développement de la philosophie environnementale et de la philosophie environnementale taoïste. Partant de là, il explore le rôle de la philosophie environnementale telle que “l'unité du ciel et de l'homme” dans la construction de la civilisation écologique, apportant ainsi de nouvelles idées pour la protection des paysages culturels.Até agora, o desenvolvimento humano foi alcançado à custa da destruição de paisagens culturais. Com o advento da civilização industrial, as pessoas ganharam felicidade e conveniências, mas também enfrentaram várias dificuldades culturais. A filosofia ambiental, uma filosofia contemporânea que considera a relação entre o homem e a natureza uma questão fundamental, tem-se centrado na proteção das paisagens culturais. Uma análise da antiga filosofia ambiental chinesa mostra que os pensadores antigos se preocupavam com tudo no céu e na terra e exploravam questões como o desenvolvimento harmonioso entre os seres humanos e a natureza, oferecendo uma abordagem inovadora para a preservação das paisagens culturais chinesas. Usando a filosofia ambiental taoísta como exemplo, este artigo fornece uma análise preliminar da definição de paisagens culturais, do desenvolvimento da filosofia ambiental e da filosofia ambiental taoísta. Partindo desta base, explora o papel das filosofias ambientais, como a “unidade do céu e do homem” na construção da civilização ecológica, proporcionando novas perspectivas para a conservação da paisagem cultural
A inconsciência da ideologia da disciplina feminina – análise dos sintomas dos três poemas de Qingping Tune na perspectiva do feminismo
No full textIn this paper, from the perspectives of feminism, through the analysis of Li Bai’s inheritance and innovation of palace-style poetry in his creation, the author puts forward two techniques and their symptom in the three poems of Qingping Tune: inheriting the sensationalization of palace-style poetry and innovating in the mythological and legendary techniques of palace-style poetry. Based on these two techniques, the unconsciousness of the fetish and goddess mythological fantasy is revealed from the “blankness” of the image itself, so as to achieve the research effect of a comprehensive analysis of the female discipline ideology in the aristrocrats’ patriarchal courtly literature.En este artículo, desde la perspectiva del feminismo, a través del análisis de la herencia y la innovación de la poesía palaciega de Li Bai en su creación, la autora plantea dos técnicas y su síntoma en los tres poemas de Qingping Tune: heredar la sensacionalización del palacio -poesía de estilo e innovando en las técnicas mitológicas y legendarias de la poesía de estilo palaciego. A partir de estas dos técnicas, la inconsciencia del fetiche y la fantasía mitológica de la diosa se revela a partir del “vacío” de la imagen misma, para lograr el efecto de investigación de un análisis integral de la ideología disciplinaria femenina en la literatura cortesana patriarcal de los aristócratas.Neste artigo, a partir da perspectiva do feminismo, através da análise da herança e inovação da poesia palaciana de Li Bai em sua criação, apresentamos duas técnicas e seus sintomas nos três poemas de Qingping Tune: herdar a sensacionalização do palácio poesia de estilo palaciano e inovação nas técnicas mitológicas e lendárias da poesia de estilo palaciano. Com base nessas duas técnicas, a inconsciência da fantasia mitológica do fetiche e da deusa é revelada a partir do “vazio” da própria imagem, de modo a alcançar o efeito de pesquisa de uma análise abrangente da ideologia da disciplina feminina na literatura cortês patriarcal dos aristocratas
O pensamento confucionista da “Harmonia entre o homem e a natureza” e a construção da sociedade contemporânea
No full textIn the ancient Confucian philosophy, the thought of “Harmony between Man and Nature” occupies a paramount position. The Confucian notion has a deep-rooted and extensive history, evolving and deepening over successive generations. Its contents are profound and intricate, encompassing a harmonious and integrated perspective on nature, a prioritization of righteousness over personal interest, and a sustainable development outlook. These ideas hold significant value as a point of reference for the establishment and advancement of contemporary social systems. This article aims to explore the origins and development of the concept of “Harmony between Man and Nature” while analyzing and reflecting on how this ideology influences the construction of present-day society.En la antigua filosofía confuciana, el pensamiento de la “Armonía entre el Hombre y la Naturaleza” ocupa un lugar primordial. La noción confuciana tiene una arraigada y extensa historia, evolucionando y profundizándose a lo largo de sucesivas generaciones. Su contenido es profundo e intrincado, y abarca una perspectiva armoniosa e integrada de la naturaleza, una priorización de la rectitud sobre el interés personal y una perspectiva de desarrollo sostenible. Estas ideas tienen un valor significativo como punto de referencia para el establecimiento y avance de los sistemas sociales contemporáneos. Este artículo pretende explorar los orígenes y el desarrollo del concepto de “Armonía entre el Hombre y la Naturaleza”, al tiempo que analiza y reflexiona sobre cómo influye esta ideología en la construcción de la sociedad actual.Na antiga filosofia confucionista, o pensamento da “Harmonia entre o Homem e a Natureza” ocupa uma posição primordial. A noção confucionista tem uma história extensa e profundamente enraizada, evoluindo e se aprofundando ao longo de gerações sucessivas. O seu conteúdo é profundo e complexo, abrangendo uma perspectiva harmoniosa e integrada sobre a natureza, uma priorização da retidão sobre o interesse pessoal e uma perspectiva de desenvolvimento sustentável. Estas ideias têm um valor significativo como ponto de referência para o estabelecimento e avanço dos sistemas sociais contemporâneos. Este artigo pretende explorar as origens e o desenvolvimento do conceito de “Harmonia entre o Homem e a Natureza”, analisando e refletindo sobre a forma como esta ideologia influencia a construção da sociedade atual
A potência do educar: coisa singular, diferença e democracia em Espinosa
Full text linkThe concept of the singular thing and its ethical-political footprints, in Spinoza's philosophy, guide the following text, which proposes to think together education and civility. With the Dutch philosopher, we learn that union and conflict are not contradictory terms, neither ethically nor politically; framing, therefore, an educational field of action poses the question of democracy as the foundation of a daily fight against fear and servitude. Thus, dealing with destruction – which is not in singular beings but arises in encounters – and Spinoza's idea of an exemplar of human nature open up space for us to characterize the political intensity of virtue as an effort to act freely and which passes through education. The text therefore points out times of education from the diversity of temporalities that act in the social and political body.O conceito de coisa singular e suas pegadas ético-políticas, na filosofia de Espinosa, orientam o texto a seguir, que se propõe pensar conjuntamente educação e civilidade. Com o filósofo holandês, aprende-se que união e conflito não são termos contraditórios, nem ética nem politicamente; enquadrar, daí, um campo de ação educativo põe a questão da democracia como fundante de um combate cotidiano ao medo e à servidão. Assim, a lida com a destruição – que não está nos seres singulares, mas surge nos encontros – e a ideia espinosana de um exemplar da natureza humana – abrem espaço para caracterizar a intensidade política da virtude como esforço de agir livremente e que passa pela educação. O texto assinala, pois, tempos de educação, a partir da diversidade de temporalidades que agem no corpo social e político
Two Kantian Issues within Wittgenstein’s Tractatus: Autonomy of the Will and Duty
Full text linkThe aim of the article is to analyze Wittgenstein’s Tractatus starting from proposition 6.422, which deals with the question of moral duty in the form of the categorical imperative, “Thou shalt”, in the light of Kant’s doctrine of the autonomy of the will. It focuses especially on three Kantian assumptions: the idea of the will as the only foundation of obligation, the idea of a non-empirical subject of the will, and the inseparability between the idea of freedom and the concept of autonomy. These assumptions will be considered in comparison with Wittgenstein’s treatment of the problem of causality within the frame of the picture theory and the idea of a metaphysical subject as bearer of values.The aim of the article is to analyze Wittgenstein’s Tractatus starting from proposition 6.422, which deals with the question of moral duty in the form of the categorical imperative, “Thou shalt”, in the light of Kant’s doctrine of the autonomy of the will. It focuses especially on three Kantian assumptions: the idea of the will as the only foundation of obligation, the idea of a non-empirical subject of the will, and the inseparability between the idea of freedom and the concept of autonomy. These assumptions will be considered in comparison with Wittgenstein’s treatment of the problem of causality within the frame of the picture theory and the idea of a metaphysical subject as bearer of values
PARA ALÉM DOS SONS: O ESTATUTO DA MÚSICA NO JOVEM SARTRE
Full text linkEste artigo tem como objetivo investigar o papel da música no interior das considerações de Sartre sobre a obra de arte, com base no período de publicação dos primeiros escritos do autor. Sabe-se que Sartre, em suas poucas investidas sobre estética, conferiu maior densidade ao caso pictórico. No entanto, isso não significa que a música não possua notáveis peculiaridades frente às demais manifestações artísticas. Em especial, quando consideramos as análises do autor sobre o contraste entre a irrealidade e o real, o exame sobre a música nos oferece importantes nuances para a compreensão do problema. Em vista disso, buscaremos examinar o papel desempenhado pela música em A náusea, romance de 1938, segundo o pano de fundo teórico exposto em O imaginário, obra de 1940
EDITORIAL
Full text linkA Kínesis – Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia apresenta para a comunidade acadêmica filosófica mais uma edição, o Volume 15, Número 39 (2023). Publicamos 17 artigos, 1 tradução, 1 resenha e 1 texto didático. Agradecemos aos pesquisadores que compõem o Conselho Científico da Kínesis e também aos pareceristas ad hoc pela colaboração e disponibilidade permanente para atender nossas solicitações de parecer. Agradecemos, também, aos autores pesquisadores por confiarem a submissão e publicação de suas pesquisas à Kínesis. Convidamos nossos leitores para apreciarem mais este número.