Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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As acepções de crítica no Kant pré-crítico
Full text linkOne of the challenges of the Kantian research is to deal with the different meanings of the term critique, as well as to ask about the author’s possible motivation in choosing this term to title his main works. Through the emphasis on the fecundity of meaning of the term critique, we will show in this article that its connection with the establishment of limits to metaphysics was a sinuous process, which is capable of encompassing interests of heterogeneous natures. For this purpose, we will first problematize, in particular, the appearance of the concept of critique in NEV of 1765 and, later, based on the Reflections (1765-1770), we will identify how its equivocality, more than an obstacle, favored the construction of its protagonist role in the Kantian corpus. Thus, the critical thinking for Kant, instead of a position facing only the problem of metaphysics, is explained as a position facing the most diverse problems of the modern subject.Um dos desafios do comentário à filosofia kantiana é lidar com as possíveis acepções do termo “crítica”, juntamente com a possível motivação do autor na escolha desse termo, para intitular suas principais obras. Neste artigo, enfatizando a fecundidade de significado do termo “crítica”, mostra-se que a sua ligação com o estabelecimento de limites à metafísica foi um processo sinuoso, o qual perpassou preocupações de naturezas heterogêneas. Para tanto, problematiza-se, primeiramente, o aparecimento do conceito de crítica, em especial, em NEV de 1765 e, posteriormente, com base nas Reflexões até 1770, identifica-se como a sua equivocidade, mais do que um empecilho, favoreceu a construção de seu protagonismo, no corpus kantiano. Assim, o pensamento crítico em Kant, em vez de uma posição diante do problema da metafísica, explicita-se como uma posição diante dos mais diversos problemas do sujeito moderno
Uma defesa de uma historiografia inferencialista da filosofia: compromissos, incompatibilidades e direitos
Full text linkEven if we deny any kind of exceptionalism to philosophy as an intellectual enterprise (see Williamson, 2007), it seems easy to concede that, at least concerning relations with its own history, philosophy is different from other fields of knowledge (see Williamson, 2018). However, questions regarding the scope, role and validity of the history of philosophy for philosophical activity are as old as philosophy itself, as well as becoming relevant in the so-called "parting of ways" between analytic and hermeneutic phenomenological trends. However, it is possible to say that, at least since the second half of the last century, we have seen an important inflection about the place and importance of the history of philosophy in contemporary philosophy: both because of the "historical turn" in analytical philosophy, with works by Strawson, Sellars and, more recently, Brandom, serving as good examples of such a movement, and due to the recently renewed interest in questions of metaphilosophy. An example of this second movement is the debate between the so-called appropriationists and contextualists. Hence, this paper sets out to analyze the two main arguments against rational reconstructions - the GTRC and the causation of anachronism - and offer a defense of an inferentialist approach to the history of philosophy, based on Robert Brandom’s work, which is simultaneously open to certain contextualism, as well as establishing parameters for rational reconstructions.Mesmo que neguemos qualquer tipo de excepcionalismo à filosofia como empreendimento intelectual (ver Williamson, 2007), parece fácil conceder que, pelo menos no que diz respeito às relações com sua própria história, a filosofia é diferente de outros campos do conhecimento (ver Williamson, 2018). No entanto, questões relacionadas ao escopo, papel e validade da história da filosofia para a atividade filosófica são tão antigas quanto a própria filosofia, além de se tornarem relevantes no chamado parting of ways entre as tendências analítica e hermenêutico-fenomenológica. No entanto, é possível dizer que, pelo menos desde a segunda metade do último século, temos visto uma inflexão importante sobre o lugar e a importância da história da filosofia na filosofia contemporânea: tanto por causa da "virada histórica" na filosofia analítica, com obras de Strawson, Sellars e, mais recentemente, Brandom, servindo como bons exemplos desse movimento, quanto pelo interesse recentemente renovado em questões de metafilosofia. Um exemplo desse segundo movimento é o debate entre os chamados apropriacionistas e os contextualistas. Portanto, este artigo tem como objetivo analisar os dois principais argumentos contra as reconstruções racionais - o GTRC e a acusação de anacronismo - e oferecer uma defesa de uma abordagem inferencialista para a história da filosofia, com base no trabalho de Robert Brandom, que é simultaneamente aberto a certo contextualismo, bem como estabelece parâmetros para as reconstruções racionais
Concepções estéticas e símbolos culturais na pintura tradicional chinesa
No full textThe aesthetic conception in traditional Chinese painting is an essential concept in ancient Chinese aesthetic thought and serves as the supreme aesthetic criterion pursued in classic painting creation. Artists use unique works to showcase the aesthetic conception in traditional Chinese painting, thereby highlighting the distinctive features of Chinese painting. This article conducts a genealogical analysis of artistic conception in traditional Chinese painting. It combines it with specific cultural symbols for interpretation to unveil the philosophical ideas and cultural concepts concentrated in traditional Chinese painting.La concepción estética en la pintura tradicional china es un concepto esencial en el antiguo pensamiento estético chino y sirve como criterio estético supremo perseguido en la creación pictórica clásica. Los artistas utilizan obras únicas para mostrar la concepción estética en la pintura tradicional china, destacando así los rasgos distintivos de la pintura china. Este artículo realiza un análisis genealógico de la concepción artística en la pintura tradicional china y lo combina con símbolos culturales específicos para su interpretación, con el objetivo de desvelar las ideas filosóficas y los conceptos culturales concentrados en la pintura tradicional china.A concepção estética na pintura tradicional chinesa é um conceito essencial no pensamento estético chinês antigo e serve como critério estético supremo perseguido na criação da pintura clássica. Os artistas utilizam obras únicas para mostrar a concepção estética da pintura tradicional chinesa, destacando, assim, as características distintivas da pintura chinesa. Este artigo realiza uma análise genealógica da concepção artística na pintura tradicional chinesa. Combina-o com símbolos culturais específicos para interpretação, a fim de desvendar as ideias filosóficas e os conceitos culturais concentrados na pintura tradicional chinesa
Sentire – l’io. Annotazioni su dimensione estetica e corporeità in Kaulbach e Kant
Full text linkMoving from Kaulbach interpretation of the third Critique, the paper proposes some considerations on the relationship between the aesthetical dimension and subjectivity in Kant. My aim, in so doing, is twofold. On the one hand, indeed, I want to reevaluate Kaulbach confrontation with Kant within the Kantian Studies. On the other, I aim to prove that every cognitive interpretation of the critique (such as Kaulbach’s) fails to understand Kant’s concept of transcendental subject. To do this, the paper articulates in three steps. A first, on Kaulbach’s book Ästhetische Welterkenntnis bei Kant. A second, looking for a definition of subjectivity by Kaulbach in an article of 1963. A third, finally, on the evolution of Kant’s thought between the Dissertatio of 1770 and the second edition of the first Critique.Moving from Kaulbach interpretation of the third Critique, the paper proposes some considerations on the relationship between the aesthetical dimension and subjectivity in Kant. My aim, in so doing, is twofold. On the one hand, indeed, I want to reevaluate Kaulbach confrontation with Kant within the Kantian Studies. On the other, I aim to prove that every cognitive interpretation of the critique (such as Kaulbach’s) fails to understand Kant’s concept of transcendental subject. To do this, the paper articulates in three steps. A first, on Kaulbach’s book Ästhetische Welterkenntnis bei Kant. A second, looking for a definition of subjectivity by Kaulbach in an article of 1963. A third, finally, on the evolution of Kant’s thought between the Dissertatio of 1770 and the second edition of the first Critique
Editors’ Word
Full text linkThe present issue collects a group of articles which, given its linguistic, methodological, and thematic diversity, brings to light the exceptional vitality of Kant’s philosophy, while confirming the raison d’être of this journal as a forum for international research.Linguistically speaking, the articles herein published are written, in accordance with the proposed guidelines, in English, Portuguese, French, and Italian. Methodologically, several approaches are combined, namely, by resorting to a structural-thematic, historical-genetic, and comparative angle. From a thematic point of view, several relevant problems of Kant’s transcendental philosophy are laboured upon, while establishing relations with natural philosophy (or cosmology), moral philosophy, philosophy of history, philosophy of art, political philosophy, and psychology/anthropology. As to the philosophical dialogues struck in these articles, we highlight the reexamination of the connections and the enrichment of the affinities between Kant and J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992).The present issue collects a group of articles which, given its linguistic, methodological, and thematic diversity, brings to light the exceptional vitality of Kant’s philosophy, while confirming the raison d’être of this journal as a forum for international research.Linguistically speaking, the articles herein published are written, in accordance with the proposed guidelines, in English, Portuguese, French, and Italian. Methodologically, several approaches are combined, namely, by resorting to a structural-thematic, historical-genetic, and comparative angle. From a thematic point of view, several relevant problems of Kant’s transcendental philosophy are laboured upon, while establishing relations with natural philosophy (or cosmology), moral philosophy, philosophy of history, philosophy of art, political philosophy, and psychology/anthropology. As to the philosophical dialogues struck in these articles, we highlight the reexamination of the connections and the enrichment of the affinities between Kant and J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992)
PULSÃO E INSTINTO EM SUAS APROXIMAÇÕES: UM DEBATE AINDA ATUAL
Full text linkEste trabalho parte da discussão sobre as diferentes traduções do termo alemão Trieb para evidenciar as relações entre o conceito de pulsão, originário da psicanálise, e o conceito de instinto, da psiquiatria. Para isso, aborda momentos da construção teórica do conceito de pulsão de Freud no primeiro dualismo pulsional e o trabalho de Foucault, quando tratou do instinto, destacando nessas construções o atributo de força e a teoria do apoio na psicanálise. A noção de força estava presente como integrante da constituição desses dois conceitos em questão. Já a teoria do apoio evidencia a ligação da pulsão, desde sua origem, às funções corporais. Como o instinto, a pulsão tem uma relação importante com o corpo biológico, embora não se restrinja ao mesmo. Por fim, esta discussão teórica nos remete a pensar na posição da psicanálise na atualidade, particularmente em sua relação com a biologia e as neurociências
A DOUTRINA DA ESSÊNCIA COMO ESFERA DE MEDIAÇÃO
Full text linkO objetivo do artigo é apresentar e analisar o que é a Doutrina da Essência. Por que a essência é a esfera de mediação entre a lógica objetiva e a lógica subjetiva, e sendo a própria essência incluída na lógica objetiva? Essa é a questão que nos guia. Para isso, é claro, será necessário expor de modo geral o significado de cada um dos momentos da lógica de Hegel e como eles se relacionam. Ou seja, o que são e como se relacionam as duas subdivisões da lógica (lógica objetiva e lógica subjetiva), o que são e como se relacionam os três momentos da lógico (ser, essência e conceito), e como se relacionam as duas subdivisões da lógica (lógica objetiva e lógica subjetiva) com os três momentos do lógico (ser, essência e conceito). Para alcançar nosso objetivo, analisamos algumas seções cruciais da Ciência da Lógica de Hegel
O MAL DA MORTE NO PESSIMISMO: CONSIDERAÇÕES A PARTIR DE ARTHUR SCHOPENHAUER E DAVID BENATAR
Full text linkIn this paper I address the possibility of compatibility between philosophical pessimism and the claim that death is an evil for the one who dies. By philosophical pessimism, I mean the philosophical doctrine that maintains as its fundamental thesis that non-existence is preferable to existence, so that pessimism is taken as the philosophy that life is not worth living. By the evil of death, I am referring to the understanding of death as a harm to the one who dies, whose assumption in different contemporary accounts is that death is only an evil if continuing to exist is preferable to ceasing to exist. Thus, the problem discussed is the apparent incompatibility between the thesis that non-existence is preferable to existence and the thesis that continuing to exist is preferable to ceasing to exist. I aim to show that this (in)compatibility depends on the way we base philosophical pessimism. In order to do so, I examine two arguments for philosophical pessimism and their implications for the evil of death: Arthur Schopenhauer's a priori argument and David Benatar's asymmetry argument. I conclude that the former argument leads us to the conclusion that death is not an evil, but the latter argument reconciles philosophical pessimism and the claim that death is an evil for the one who dies.Neste trabalho, investigo a possibilidade de compatibilidade entre o pessimismo filosófico e a compreensão da morte como um mal para quem morre. Por pessimismo filosófico, compreendo a doutrina filosófica que mantém como tese fundamental que a não-existência é preferível à existência, de modo que o pessimismo é tomado como a filosofia de que a vida não vale a pena ser vivida. Por mal da morte, me refiro à compreensão da morte como um dano para o indivíduo que morre, cujo pressuposto em diferentes abordagens contemporâneas é o de que a morte só é um mal no caso de continuar existindo ser preferível a deixar de existir. Desse modo, o problema discutido é a aparente incompatibilidade entre a tese de que a não-existência é preferível à existência e a tese de que continuar existindo é preferível a deixar de existir. Busco demonstrar que essa (in)compatibilidade depende do modo como fundamentamos o pessimismo filosófico. Para tanto, examino dois argumentos para o pessimismo filosófico e suas implicações para o mal da morte: o argumento a priori de Arthur Schopenhauer e o argumento da assimetria de David Benatar. Concluo que o primeiro desses argumentos nos leva para a conclusão de que a morte não é um mal, mas que o segundo argumento compatibiliza o pessimismo filosófico e a compreensão da morte como um mal para quem morre
OBITUÁRIO: GEORG LIND (1947-2021)
Full text linkObituário de Georg Lind. Traço uma síntese da biografia e realizo uma última homenagem a Georg Lind. Ressalto a importância de seu programa de pesquisa sobre a competência moral, com mais de quatro décadas e um dos maiores programas em Psicologia Moral. A partir disso, pontuo sua trajetória pessoal e acadêmica, seu encontro com a teoria kohlberguiana, e a lguns de seus principais feitos e reconhecimentos que recebeu
Inteligência Artificial e Comunicação Científica: uma revisão sistemática
Full text linkThis study aimed to investigate the use of Artificial Intelligence (AI) in academic production in the field of scientific communication. To achieve this objective, we conducted a Systematic Literature Review (SLR) in which we searched the Web of Science, Scopus, and Dimensions databases using key expressions related to Artificial Intelligence and Scientific Communication. In a complementary way, bibliometric analysis was also used. The results revealed a significant growth in scientific production on AI since 2017, with an emphasis on the application of this technology in scientific communication and social media. The analysis of thematic evolution showed that topics related to AI and data mining played an influential role in the development and consolidation of the field of scientific communication over the past two decades. Additionally, the analysis of geographic distribution revealed an imbalance in academic production networks in these two areas of study, with a higher concentration of activity in the global north. Through co-citation analysis, we were able to infer a positive correlation between highly relevant topics and the number of citations received. These findings provide valuable insights for the academic community, encouraging the adoption of strategies that promote global collaboration and the development of comprehensive research on the impact and applications of AI in scientific communication.Este estudo teve como objetivo investigar a utilização da temática da Inteligência Artificial (IA) na produção acadêmica no campo da comunicação científica. Para atingir esse objetivo, foi realizada uma Revisão Sistemática da Literatura (RSL), na qual foram conduzidas buscas nas bases de dados Web of Science, Scopus e Dimensions utilizando expressões-chave relacionadas à Inteligência Artificial e Comunicação Científica. De forma complementar, também foi utilizada análise bibliométrica. Os resultados revelaram um crescimento significativo na produção científica sobre IA a partir de 2017, com ênfase na aplicação dessa tecnologia na comunicação científica e nas mídias sociais. A análise da evolução temática evidenciou que assuntos relacionados à IA e à mineração de dados desempenharam um papel influente no desenvolvimento e na consolidação do campo da comunicação científica relacionada à temática, ao longo de duas décadas. Além disso, a análise da distribuição geográfica revelou um desequilíbrio na rede de produção acadêmica nessas duas áreas de estudo, com uma concentração maior de atividade no norte global. Por meio da análise de cocitação, foi possível inferir uma correlação positiva entre os temas de alta relevância e o número de citações recebidas. Essas descobertas oferecem insights valiosos para a comunidade acadêmica, estimulando a adoção de estratégias que promovam a colaboração global e o desenvolvimento de pesquisas abrangentes sobre o impacto e as aplicações da IA na comunicação científica