Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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Impacto das reflexões sobre a educação universitária em inglês na melhoria da identidade cultural nacional
No full textThe current issue of cultural identity is an inevitable manifestation of the contradictions and dilemmas of China’s economic and social development in the cultural field. Its root lies in modern China’s backward social development and the invasion of foreign culture, which is manifested by indifference to excellent traditional culture. English is a widely used international language, which is used worldwide. In recent years, with the popularity of English, college English teaching has also received more and more attention. Philosophy is highly theoretical, speculative and difficult to understand, which requires English teachers to be good at utilizing various beneficial resources to mobilize students’ subjectivity and creativity. English is one of the beneficial resources, and proper use of English in cultural identity can have unexpected teaching effects. Therefore, how to use college English education thoughts to enhance national cultural identity is of great significance for promoting the overall development of college English education and promoting national cultural construction. This article discusses how to cultivate national cultural awareness and cultivate national cultural one in the process of English teaching. On this basis, this paper puts forward new ideas to promote the overall development of English teaching in colleges and universities and build national culture. In addition, it emphasized that English knowledge must be integrated with the one learned in order to enable students to better understand different cultures, enhance students’ interest in various countries’ philosophy and culture, and enhance students’ own sense of cultural identity.La cuestión hoy en día de la identidad cultural es una manifestación inevitable del progreso económico y social de China en el ámbito de la cultura. Sus raíces se encuentran en el lento desarrollo social de la China moderna y en la invasión de la cultura extranjera, que se manifiesta en la apatía hacia la gran cultura tradicional. El inglés es una lengua internacional de uso común que se habla en todo el mundo. Con la creciente popularidad del inglés, la enseñanza universitaria de este idioma ha acaparado una mayor atención en los últimos años. La filosofía es muy teórica, hipotética y difícil de entender, por lo que los profesores de inglés deben ser hábiles a la hora de movilizar la subjetividad y la creatividad de los alumnos mediante el uso de numerosos y beneficiosos recursos. El inglés es un recurso valioso, y su uso correcto en la identificación cultural puede tener implicaciones educativas imprevistas. En consecuencia, la forma de emplear las ideas de la enseñanza universitaria del inglés para fortalecer la identidad cultural nacional es fundamental para avanzar en el crecimiento general de la enseñanza universitaria del inglés y la construcción de la cultura nacional.A atual questão da identidade cultural é uma manifestação inevitável das contradições e dilemas do desenvolvimento econômico e social da China no campo cultural. A sua raiz reside no desenvolvimento social atrasado da China moderna e na invasão da cultura estrangeira, que se manifesta pela indiferença à excelente cultura tradicional. O inglês é uma língua internacional amplamente utilizada no mundo todo. Nos últimos anos, com a popularidade do inglês, o ensino de inglês universitário também tem recebido cada vez mais atenção. A filosofia é altamente teórica, especulativa e difícil de compreender, o que exige que os professores de inglês sejam bons na utilização de vários recursos benéficos para mobilizar a subjetividade e a criatividade dos alunos. O inglês é um dos recursos benéficos no ensino e o uso adequado do inglês na identidade cultural pode ter efeitos de ensino inesperados. Portanto, analisar como usar os pensamentos da educação universitária em inglês para melhorar a identidade cultural nacional é de grande importância para promover o desenvolvimento geral da educação universitária em inglês e promover a construção cultural nacional. Este artigo discute como cultivar a consciência cultural nacional e cultivar a consciência cultural nacional no processo de ensino de inglês. Nesta base, apresentamos novas ideias para promover o desenvolvimento global do ensino de inglês em faculdades e universidades e construir a cultura nacional. Além disso, enfatizamos que o conhecimento de inglês deve ser integrado com o aprendido, a fim de permitir que os alunos compreendam melhor as diferentes culturas, aumentem o interesse dos alunos pela filosofia e cultura de vários países e melhorem o sentido de identidade cultural dos próprios alunos
A positivação do Ubuntu como um princípio jurídico e político-constitucional da África
No full textIt is assumed thThe term Ubuntu is often presented as a mere ontological, philosophical African worldview. However, the aim of this article is to equate Ubuntu philosophy with a category of open legal principles of a constitutional nature, which, although they are not formally enshrined in the written constitutions of southern African countries that share the Bantu culture, have a normative deontic character. Therefore, it is worth emphasising that this category of thought is socially present as a norm of practical reason, from which emanates the concept of justice of the Bantu peoples, who preserve a communitarian cultural identity rather than individualistic Western liberalism. The purpose of this study is to associate this worldview with a constitutional foundation of African states, especially those in southern Africa, equating it with the principles of human dignity, equality and freedom, etc., which is important for the consolidation of human rights in Africa. On the other hand, this worldview is confronted by the post-modern paradigms of global liberalism, which is also currently amalgamated in African countries. In order to achieve this objective, the research will be conducted using a methodology based on a bibliographical review and a deductive approach, supported by elements of constitutional legal dogma.at Ubunto is not only an African philosophical worldview. In view of this, the Ubunto philosophy is equated with a category of open legal principles of a constitutional nature, which, although not embodied in the written constitutions of southern African countries, which share the Bantu culture, it is worth emphasising that this category of thought is present socially as a norm of practical reason, from which emanates the concept of justice of the Bantu peoples, which preserves a communitarian cultural identity rather than individualistic Western liberalism. And the purpose of this article is to associate this worldview as a constitutional foundation of African states, especially those of southern Africa, equating it with the principles of human dignity, equality and freedom, etc. It is important for the consolidation of human rights in Africa. From another perspective, this worldview is confronted by the postmodern paradigms of global liberalism, which is also currently amalgamated in African countries.A expressão Ubuntu é apresentada muitas vezes como uma mera cosmovisão ontológica, filosófica africana. Entretanto, este artigo tem objetivo de equiparar a filosofia Ubuntu como uma categoria de princípios jurídicos abertos de natureza constitucional, que, embora não estejam plasmados formalmente, nas Constituições escritas dos países da África austral, que partilham da cultura bantu, possuem um caráter deôntico normativo. Portanto, vale frisar que essa categoria de pensamento está presente socialmente como uma norma de razão prática, da qual emana o conceito de justiça dos povos bantus, os quais preservam uma identidade cultural comunitarista, ao invés do liberalismo ocidental individualista. A proposta deste estudo é associar essa cosmovisão a um fundamento constitucional dos Estados africanos, sobretudo os da África austral, equiparando com os princípios da dignidade humana, igualdade e liberdade etc., sendo importante para a consolidação dos direitos humanos na África. Por outra perspectiva, confronta-se essa cosmovisão em virtude dos paradigmas pós-modernos do liberalismo global, que também está amalgamado atualmente, nos países africanos. E, para concreção desse objetivo, a pesquisa será conduzida por uma metodologia pautada na revisão bibliográfica e por método de abordagem dedutiva, coadjuvada pelos elementos da dogmática jurídica constitucional.
Parte-se da premissa que Ubunto não configura apenas como uma cosmovisão filosófica africana. À vista disso, equipara-se a filosofia Ubunto à uma categoria de princípios jurídicos aberto de natureza constitucional, que embora não esteja plasmado nas Constituições escritas dos países da África austral, que partilha da cultura bantu, vale frisar que esta categoria de pensamento está presente socialmente como uma norma de razão prática, da qual emana o conceito de justiça dos povos bantus, que preserva uma identidade cultural comunitarista ao invés do liberalismo ocidental individualista. E a proposta deste artigo é, associar esta cosmovisão como um fundamento constitucional dos Estados africanos, sobretudo os da África austral, equiparando com os princípios da dignidade humana, igualdade e liberdade etc. Sendo importante para a consolidação dos direitos humanos na África. Por outra perspectiva, confronta-se essa cosmovisão em virtude dos paradigmas pós-modernos do liberalismo global, que também está amalgamado atualmente nos países africanos.
Reconceitualizando uma China antiga idealista: refração e transcriação nas versões inglesas de Chuang Tzu
No full textChuang Tzu, one of ancient China’s cultural canons, has been translated into massive English versions in the past century. Consequently, these English renderings, to some extent, reflect the chronological change of reconceptualization of ancient China’s image from the people’s perspective from English-spoken countries. Thus, from the angle of imagology in comparative literature, this paper probes into the recreated ancient China’s images manifested through the refractions and transcreations in the English translations of Chuang Tzu interpreted by overseas translators. As a result, different national images have been found in Chung Tzu’s expedition into the English world, which respectively are a gospel-graced ancient China, a mysterious ancient China, an ecological ancient China and a multi-faceted ancient China. Through a meticulous study of the image variations, the operational mechanism of Sino-foreign translational communication has been clarified to better burrow into the formation of the Westerns’ general impression on the Eastern nation.O clássico cultural chinês Chuang Tzu foi amplamente traduzido para versões em inglês, durante o século passado. Como resultado, essas traduções em inglês refletem, parcialmente, a conceituação da China antiga que mudou, ao longo do tempo, entre os falantes de inglês de outras nações. Desse modo, o presente artigo investiga as imagens reconstruídas da China antiga, tal como se manifestam nas refrações e transcriações das traduções inglesas de Chuang Tzu, as quais foram interpretadas por tradutores estrangeiros, a partir da perspectiva da imagologia na literatura comparada. Todos esses fatos contribuíram para a descoberta de inúmeras imagens nacionais, através da exploração de Chuang Tzu do mundo anglófono, incluindo uma China antiga mestiça, uma China antiga misteriosa, uma China antiga ecológica e uma China antiga multifacetada. O mecanismo operacional da comunicação translacional sino-estrangeira foi elucidado através de um exame cuidadoso das variações das imagens, a fim de melhor compreender como os ocidentais constroem sua percepção geral sobre a nação oriental.Chuang Tzu, um dos cânones culturais da China antiga, foi traduzido para versões massivas em inglês no século passado. Consequentemente, estas traduções em inglês refletem, até certo ponto, a mudança cronológica de reconceitualização da imagem da China antiga a partir da perspectiva das pessoas dos países de língua inglesa. Assim, do ponto de vista da imagologia na literatura comparada, este artigo investiga as imagens recriadas da China antiga, manifestadas através das refrações e transcriações nas traduções inglesas de Chuang Tzu interpretadas por tradutores estrangeiros. Como resultado, diferentes imagens nacionais foram encontradas na expedição de Chung Tzu ao mundo inglês, que são respectivamente uma China antiga agraciada pelo evangelho, uma China antiga misteriosa, uma China antiga ecológica e uma China antiga multifacetada. Através de um estudo meticuloso das variações de imagem, o mecanismo operacional da comunicação translacional sino-estrangeira foi esclarecido para melhor aprofundar a formação da impressão geral dos ocidentais sobre a nação oriental
INTRODUÇÃO AO PERÍODO MORAL DA LITERATURA DE SIMONE DE BEAUVOIR: PIRRO, CINÉIAS E O LUGAR NECESSÁRIO DE CADA AÇÃO
Full text linkTrata-se de uma introdução interpretativa ao primeiro livro filosófico publicado por Simone de Beauvoir, Pirro e Cinéias (1944), que inaugura, segundo ela, após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, o período moral de sua carreira literária e seu interesse particular em atribuir um conteúdo material à moral existencialista – junto de um livro publicado posteriormente, Por uma moral da ambiguidade (1947). Destaca-se, portanto, que Beauvoir é a autora que vai superar as oposições que separavam a natureza da cultura, o corpo do espírito, a liberdade da facticidade, a subjetividade da objetividade, o individual do coletivo, o particular do universal, de tal forma que sua alternativa será, no ensaio aqui estudado, pensar como as liberdades separadas entre si se reconhecem mutuamente para que o movimento ontológico de uma em direção à outra possibilite uma investigação do vínculo fundamental e indissociável entre os extremos mencionados. Com efeito, nossa conclusão é que Pirro e Cinéias anuncia duas das ideias centrais que esclarecem o período moral da literatura beauvoiriana, que é a individualidade de cada situação vivida, tal como as situações de suas personagens literárias, e o movimento das liberdades situadas em sua própria dimensão: a dimensão humana
Uma investigação estética do paisagismo moderno à luz do pós-modernismo: doutrina pop
No full textPostmodernism is a philosophical, cultural and artistic trend of thought that emerged in the second half of the 20th century. It criticizes the rational, normative and linear thinking of modernism and calls for the acceptance of pluralism, fragmentation and relativism. Under this trend of thought, modern landscape design aesthetics has also undergone significant changes. This paper discussed the importance of Pop art in modern landscape design from the perspective of Postmodernism. As an art form, Pop art has unique historical and social significance and provides a new perspective and creative method in modern landscape design. It combines formal elements, such as colors and patterns with landscape design, adding aesthetic value to modern landscape design. The aesthetic feeling of Pop art is consistent with the theme of contemporary landscape design, such as ecological and environmental protection. The integration of Pop art into modern landscape design not only keeps the application of Pop art style, but also shows the characteristics of postmodern aesthetics. By studying the application of Pop art in modern landscape design, this paper revealed its significance and value in contemporary landscape design.El movimiento posmodernista se originó en la segunda mitad del siglo XX como una corriente filosófica, cultural y artística. Critica el pensamiento racional, normativo y lineal del modernismo y aboga por la aceptación del pluralismo, la fragmentación y el relativismo. Bajo esta corriente de pensamiento, el diseño estético de paisajes modernos también ha experimentado cambios significativos. Este trabajo discute la importancia del arte pop en el diseño de paisajes modernos desde la perspectiva del posmodernismo. Como forma de arte, el arte pop tiene una importancia histórica y social única y proporciona una nueva perspectiva y método creativo en el diseño de paisajes modernos. Combina elementos formales como colores y patrones con el diseño de paisajes, añadiendo valor estético al diseño de paisajes modernos. La sensación estética del arte pop es consistente con el tema del diseño de paisajes contemporáneos, como la protección ecológica y medioambiental. Al incorporar el arte pop en el diseño de paisajes modernos, no solo se conserva el estilo característico del arte pop, sino que también se evidencian las cualidades propias de la estética posmoderna. Mediante el análisis de la utilización del arte pop en el diseño de paisajes contemporáneos, este estudio revela la importancia y el valor que aporta a la creación de paisajes actuales.O pós-modernismo é uma tendência de pensamento filosófica, cultural e artística que surgiu na segunda metade do século XX. Critica o pensamento racional, normativo e linear do modernismo e apela à aceitação do pluralismo, da fragmentação e do relativismo. Sob esta tendência de pensamento, a estética moderna do paisagismo também sofreu mudanças significativas. Este artigo discutiu a importância da Pop Art no paisagismo moderno sob a perspectiva do Pós-modernismo. Como forma de arte, a Pop Art tem um significado histórico e social único e fornece uma nova perspectiva e um método criativo no design paisagístico moderno. Combina elementos formais, como cores e padrões com paisagismo, agregando valor estético ao paisagismo moderno. O sentimento estético da Pop art é consistente com o tema do paisagismo contemporâneo, como a proteção ecológica e ambiental. A integração da Pop art no paisagismo moderno não só mantém a aplicação do estilo Pop art, mas também mostra as características da estética pós-moderna. Ao estudar a aplicação da Pop art no paisagismo moderno, este artigo revelou sua importância e valor no paisagismo contemporâneo
Dissociação e reimaginação: a publicidade da lei do casamento chinesa e da narrativa do divórcio na década de 1950
No full textAfter the promulgation of the Marriage Law of the People’s Republic of China in 1950, literary works engendered from the exigencies of publicity held distinct policy implications and disciplinary significance. Given that the issue of divorce encapsulates both the rationale of “free rights” and the sensibility of social disorder, the narrative of “divorce” during this period is, to some extent, situated between politics and reality. On the one hand, literary works must positively advocate the legal concept of “divorce freedom”, while, on the other hand, they must also undergo a delicately nuanced narrative processing to circumvent sensitivities. Consequently, the depiction of divorce narratives is characterized by ambiguity and capriciousness. Nonetheless, literature has to some extent bridged the gap between law and reality by reimagining the genuine predicaments triggered by divorce.Après la promulgation de la loi sur le mariage de la République populaire de Chine en 1950, les œuvres littéraires dérivées du besoin de publicité ont des implications politiques et une signification disciplinaire distinctes. Parce que le problème du divorce a la rationalité des “droits libres” et la sensibilité de l’agitation sociale, le récit du “divorce” à cette époque se situe dans une certaine mesure entre la politique et la réalité. D’une part, les œuvres littéraires doivent promouvoir positivement le concept juridique de “liberté de divorce” et, d’autre part, elles doivent être soumises à un traitement narratif insensible. Les récits de divorce sont donc vagues et capricieux. Toutefois, la littérature a comblé dans une certaine mesure le fossé entre la loi et la réalité en réimaginant les problèmes réels causés par le divorce.Após a promulgação da Lei do Casamento da República Popular da China em 1950, as obras literárias geradas a partir das exigências da publicidade tiveram implicações políticas distintas e significado disciplinar. Dado que a questão do divórcio engloba tanto a lógica dos “direitos livres” como a sensibilidade da desordem social, a narrativa do “divórcio” durante este período está, em certa medida, situada entre a política e a realidade. Por um lado, as obras literárias devem defender positivamente o conceito legal de “liberdade do divórcio”, enquanto, por outro lado, também devem passar por um processamento narrativo delicadamente matizado para contornar sensibilidades. Consequentemente, a representação das narrativas de divórcio é caracterizada pela ambiguidade e pelo capricho. No entanto, a literatura conseguiu, até certo ponto, colmatar o fosso entre a lei e a realidade, ao reimaginar as dificuldades genuínas desencadeadas pelo divórcio
A animação chinesa, sua evolução e antecedentes culturais
Full text linkPhilosophy is a system that analyzes the most basic beliefs, concepts and calmness of temper and judgement befitting a philosopher. Chinese animated features have made great inroads in worldwide markets in recent years, despite the fact that China's animation sector is just a teenager compared to its decades-old counterpart in Japan’s philosophy. While some animation studios are creating content specifically for international audiences, the Chinese animation industry is primarily concerned with the domestic market because it believes that high-quality Chinese animation has the potential to travel. Artists, philosophers and those in the creative industries, directly tied to this, have an incentive and challenge to discover those stories that can succeed in Chinese and international markets. Therefore, this article analyzes and contrasts the characteristics of Chinese film animation philosophies. The social and cultural context, market economic development and technological advancement that have shaped the philosophical design of Chinese animation are examined. The philosophical approaches that are assessed in this study are Donghua and Manhua, and Daoist philosophy that exemplified from Zhuangzi.A filosofia é um sistema que analisa as crenças, os conceitos mais básicos e a calma de temperamento e julgamento próprios de um filósofo. Os filmes de animação chineses fizeram grandes incursões nos mercados mundiais, nos últimos anos, apesar do fato de o setor de animação da China ser apenas um adolescente em comparação com o seu homólogo de décadas, na filosofia japonesa. Embora alguns estúdios de animação criem conteúdos especificamente para o público internacional, a indústria de animação chinesa está principalmente preocupada com o mercado interno, porque acredita que a animação chinesa de alta qualidade tem potencial para se expandir. Artistas, filósofos e aqueles que trabalham nas indústrias criativas diretamente ligadas a isto têm um incentivo e um desafio para descobrir as histórias que podem ter sucesso nos mercados chinês e internacional. Neste artigo, analisam-se e se contrastam as características das filosofias de animação cinematográfica chinesas. Examinam-se tanto o contexto social quanto o cultural, o desenvolvimento econômico do mercado e o avanço tecnológico que moldaram o design filosófico da animação chinesa. As abordagens filosóficas avaliadas neste estudo são Donghua e Manhua, além da filosofia taoísta, exemplificada em Zhuangzi
Formação ou (informação) de professores: um breve estudo sobre aspectos do sistema educacional brasileiro e sul-coreano
Full text linkThis article presents results of the conclusion work of pedagogy course of the Faculty of Philosophy and Sciences - FFC - Paulista State University "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP/Campus of Marília. This is the results of a study developed with the general objective of identifying and understanding elements of the teacher and teacher training process in two countries, in Brazil and South Korea, with some similar historical aspects and recent industrialization, however, which had specific outcomes in the educational field, especially in teacher education for teaching the level corresponding to Brazilian Basic Education. These are research results of historical and bibliographic approach, regarding the sources. As final results, some considerations were presented on.Este artículo presenta resultados del trabajo de conclusión del curso de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Ciencias – FFC – Universidad Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP/Câmpus de Marília. Estos son los resultados de un estudio desarrollado con el objetivo general de identificar y comprender elementos históricos y socioculturales que influyen en el proceso de formación docente, en dos países, Brasil y Corea del Sur, con algunos aspectos históricos y de industrialización similares, recientes, sin embargo, que tuvo resultados específicos en el campo educativo, especialmente en la formación de profesores para impartir el nivel correspondiente a la Educación Básica brasileña. Se trata de resultados de investigaciones con enfoque histórico y bibliográfico, en cuanto a las fuentes. Como resultados finales, se presentaron algunas consideraciones sobre la historia de la formación docente, la valorización del trabajo docente y los resultados que aporta en sus respectivos contextos.Neste artigo são apresentados resultados do trabalho de conclusão de curso de Pedagogia da Faculdade de Filosofia e Ciências – FFC – Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP/Câmpus de Marília. Trata-se de resultados de estudo desenvolvido com o objetivo geral de identificar e compreender elementos históricos e socioculturais que influenciam o processo de formação de professores e professora, em dois países, no Brasil e em Coréia do Sul, com alguns aspectos históricos semelhantes e industrialização recente, porém, que tiveram desfechos específicos no campo educacional, sobretudo na formação de professores para o ensino do nível correspondente à Educação Básica Brasileira. Trata-se de resultados de pesquisa de abordagem histórica e bibliográfica, quanto às fontes. Como resultados finais, foram apresentadas algumas considerações sobre a história da formação de professores e professoras, a valorização do trabalho docente e os resultados que trazem em seus respectivos contextos
QUAL É O PAPEL DA ÉTICA NA ÉTICA DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL?
Full text linkThe philosophical study of ethics concerning the interactions between human beings and technologies that deploy Artificial Intelligence has become a popular and important topic as never before. The study of problems concerning such interactions is justified because of technological transformations that human societies have gone through, and that may still lead to profound legal, political, and social changes. The main objective of this paper is to identify the role of ethics, as a philosophical discipline, concerning the recent and promising field of research of the ethics of Artificial Intelligence. After presenting the position of philosopher Peter Railton on the ethics applied to Artificial Intelligence, the paper reconstructs his explanations in normative ethics and metaethics. By illustrating the connections between the ethics applied to Artificial Intelligence and moral theory, the paper argues that the role of ethics in the ethics of Artificial Intelligence can be made explicit with the aid of conceptual engineering. This approach shows that concepts such as ‘agent’ and ‘interest,’ which are crucial for ethics, as seen in Railton’s explanations, should not be thought of exclusively by ethics, or even only by philosophy, but need to be informed by natural and human sciences. The paper emphasizes the need to accomplish the philosophical task of thinking ethics beyond ethics in an interdisciplinary context capable of dealing with complex practical problems that impact human societies.O estudo filosófico da ética sobre as interações entre os seres humanos e as tecnologias que empregam a Inteligência Artificial se tornou um tópico popular e importante como nunca antes. O estudo dos problemas que concernem essas interações justifica-se por conta das transformações tecnológicas pelas quais as sociedades humanas têm passado, e que ainda podem acarretar profundas mudanças legais, políticas e sociais. O artigo tem como objetivo principal identificar o papel da ética, enquanto disciplina filosófica, com relação ao recente e promissor domínio de investigação sobre a ética da Inteligência Artificial. Após apresentar a posição do filósofo Peter Railton na ética aplicada à Inteligência Artificial, o artigo reconstitui as suas explicações na ética normativa e na metaética. Ao ilustrar as conexões entre a ética aplicada à Inteligência Artificial e a teoria moral, o artigo argumenta que o papel da ética na ética da Inteligência Artificial pode ser explicitado com o auxílio da engenharia conceitual. Essa abordagem mostra que conceitos como ‘agente’ e ‘interesse’, que são cruciais para a ética, como pode ser visto nas explicações de Railton, não devem ser pensados exclusivamente pela ética, ou mesmo somente pela filosofia, mas necessitam ser informados pelas ciências naturais e humanas. O artigo enfatiza a necessidade de realizar a tarefa filosófica de pensar a ética para além da ética, em um contexto interdisciplinar capaz de lidar com os complexos problemas práticos que impactam as sociedades humanas
O LEGADO DO MARXISMO NO SÉCULO 20: ENTRE A TRADIÇÃO E A CRÍTICA
Full text linkO presente artigo busca analisar e compreender o legado deixado por uma das correntes políticas e intelectuais mais influentes do século 20, o marxismo. Em meio a um contexto histórico de crise do capitalismo, e do marxismo, tendo este perdido influência enquanto orientação política nos partidos e movimentos políticos contemporâneos, bem como nas ciências humanas e sociais, principalmente, buscamos reconstruir alguns aspectos que permitem compreender algumas particularidades e limites dessa corrente no século passado. Ainda, em meio a compreensão do desenvolvimento do marxismo no século 20, também buscamos contribuir para deixar claro, em que medida, o pensamento de Marx ainda pode servir para contribuir para a compreensão crítica da sociedade moderna e suas lutas por emancipação