Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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Direitos Autorais e Inteligência Artificial: uma análise bibliométrica
No full textThe aim of the research is to map and analyze the scientific production concerning Copyright and Artificial Intelligence, aiming to comprehend how research in this field is evolving across different regions of the world. This research is designed as descriptive-exploratory with a quantitative approach. The employed method was the Knowledge Development Process-constructivist. Using a systematic approach, 40 articles published between 2017 and 2022 were examined, collected from the Scopus and Web of Science databases. The data were analyzed in the context of bibliometric laws. The findings suggest an increasing trend in publications on Copyright and Artificial Intelligence in recent years, indicating an upward curve in scientific production. The most addressed themes, significant authors, and notable institutions in this context were identified. Furthermore, the distribution of authors concerning their productivity, relevance, and impact was detailed. This bibliometric analysis contributes to understanding the intersection between Copyright and Artificial Intelligence, providing a detailed view of scientific production dynamics and identifying trends for future research in this field.O objetivo da pesquisa é mapear e analisar a produção científica sobre Direitos Autorais e Inteligência Artificial, a fim de compreender como as pesquisas nessa área estão se desenvolvendo em diferentes partes do mundo. Esta pesquisa configura-se como descritiva-exploratória, com abordagem quantitativa. O método empregado foi o Knowledge Development Process-constructivist. Utilizando uma abordagem sistemática, foram examinados 40 artigos entre 2017 e 2022, coletados nas bases Scopus e Web of Science. Os dados foram analisados à luz das leis bibliométricas. Os resultados apontam para uma tendência de aumento nas publicações sobre Direitos Autorais e Inteligência Artificial nos últimos anos, revelando uma curva ascendente na produção científica. Foram identificados os temas mais abordados, autores mais relevantes e as instituições de destaque nesse contexto. Além disso, detalhou-se a distribuição dos autores em relação a sua produtividade, relevância e impacto. Essa análise bibliométrica contribui para a compreensão da interseção entre Direitos Autorais e Inteligência Artificial, oferecendo uma visão detalhada das dinâmicas de produção científica e identificando tendências para futuras pesquisas nesse campo
Teleontologia: a expressão metafísica da modernidade tardia
Full text linkTThis text represents our first attempting to offer a Metaphysic model to interpret the late modernity (which emerges in the middle of the 18th century and goes along until the end of the IIWW) through the concept of Teleontology. Thus, Teleontology means the procedure of the spirit of the late modern age to shift its paradigms from ontology (an investigation about the being as being, in which existence means an attribute) to teleology, in which essence must be conquered and revealed in the final of a progressive process. Instead of Being, Man became the main object of this investigation; the question of the being as being has given way as to an enlightened concept of being-man (never reached) as also to the task to achieve this in order to satisfy what reason designed to human species. However, as this project of achieving the concept of Being-Man advanced, its true nature became clear: a unilateral and arbitrary colonial expansion, which forced everyone to follow Teleontological paradigms. Teleontology can demonstrate that Greek-Christian metaphysics means a particular element (never universal) submitted to a specific culture and, in this case, expresses the structure of Eurocentric thought that became global by way of the expanding of capitalism/colonialism. Specifically, in this text, we propose to investigate: 1 – what is Teleontology; 2 – what are its objects; 3 – what are its origins.his text represents the first attempting to offer a model to interpret Metaphysics of late modernity (the turning of the 18th century to the 19th) through the concept of Teleontology. Thus, Teleontology means the procedure of the spirit of the modern age to shift its paradigms from ontology (an investigation about the being as being, in which existence means an attribute) to teleology, by which the essence must be conquered and revealed in the final of a progressive process. Instead of being, man became the main object of this investigation; the question of the being as being has given way to an enlightened concept of being-man and also to the task to achieve this in order to satisfy what the reason designed to human species. However, as this modern project advanced, its true nature became clear: a unilateral and arbitrary colonial expansion, which forced everyone to follow Teleontological paradigms. Teleontology can demonstrate that Greek-Christian metaphysics is an element submitted to a specific culture and express the structure of Eurocentric thought that became global mostly by way of the expanding of capitalism/colonialism. Specifically in this written we propose to investigate: 1 – what is Teleontology; 2 – what are its objects; 3 – what are its origins.EEsta é uma primeira tentativa do autor de propor um modelo metafísico de interpretação da modernidade tardia (que emerge na metade do século XVIII e vai até o fim da II Guerra), por meio do conceito de teleontologia. Assim, a teleontologia é o procedimento do espírito desse tempo de deslocar a ontologia (investigação sobre o ser enquanto ser, à qual a existência é um atributo) para uma teleologia, na qual a essência deve ser conquistada e revelada ao final de um processo progressivo. Em vez do Ser, o homem se tornou o grande objeto dessa investigação, e a pergunta sobre o ser enquanto ser deu lugar ao conceito iluminista de ser-homem (nunca realizado) e à finalidade de alcançá-lo, para satisfazer o que a razão projetou à espécie humana. No entanto, à medida que o projeto de atingir o nível do ser-homem avançava, clareava a sua verdadeira natureza, a saber, a expansão capitalista/colonial como força unilateral e arbitrária, a qual forçou todos a seguir paradigmas teleontológicos. A teleontologia demonstra que a metafísica (greco-cristã) é um elemento particular (e nunca universal) submetido a uma cultura e expressando, no caso aqui em questão, a estrutura de pensamento eurocentrado que se mundializou, através da expansão do capital/colonização. Neste escrito, propõe-se pensar sobre 1 – o que é a teleontologia, 2 – quais são os seus objetos, 3 – e qual é a sua origem.sta é a primeira tentativa de propor um modelo metafísico de interpretação da modernidade tardia (virada do século XVIII ao XIX), por meio do conceito de teleontologia. Assim, a teleontologia é o procedimento do espírito deste tempo de deslocar a ontologia (investigação sobre o ser enquanto ser à qual a existência é um atributo) para uma teleologia, na qual a essência deve ser conquistada e revelada ao final de um processo progressivo. Em vez do Ser, o homem se tornou o grande objeto desta investigação e a pergunta sobre o ser enquanto ser deu lugar ao conceito iluminista de ser-homem e à finalidade de alcançá-lo para satisfazer o que a razão projetou à espécie humana. No entanto, à medida que o projeto de atingir o nível do ser-homem avançava, clareava a sua verdadeira natureza, a saber, a expansão colonial como força unilateral e arbitrária que forçou a todos a seguir paradigmas teleontológicos. A teleontologia demonstra que a metafísica (greco-cristã) é um elemento submetido à cultura e expressa, no caso aqui em questão, a estrutura de pensamento eurocentrado que mundializou-se, por meio da expansão do capital/colonização. Neste escrito nos propomos pensar sobre 1 – o que é a teleontologia, 2 – quais são os seus objetos, 3 – e qual é a sua origem
A fisiologia da arte em Nietzsche: entre a décadence moderna e a arte da transfiguração
Full text linkIn this paper I investigate how Nietzsche’s approaches to the physiology of art become operative in the last year of his philosophical production to consummate the critique of modern décadence. Through intoxication, transfiguration, and increased power, the physiology of art could reveal new ways to express the values of ascendant life as opposed to decadential movements. I question, finally, whether the will to power is a satisfactory criterion for the artistic affirmation and transfiguration of existence.Investiga-se, neste artigo, como as abordagens de Nietzsche sobre a fisiologia da arte se tornam operatórias, no último ano de sua produção filosófica, para consumar a crítica da décadence moderna. Através da embriaguez, da transfiguração e do aumento de poder, a fisiologia da arte poderia revelar novos caminhos para expressar os valores da vida ascendente, em contraposição aos movimentos decadenciais. Questiona-se, enfim, se a vontade de poder é um critério satisfatório para a afirmação e a transfiguração artística da existência
‘Sistematicidad en la filosofía crítica como doctrina de la sabiduría’ en Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía de Kant
Full text linkIn this paper we propose to contribute to demonstrate how the Kantian critical system manifests in the Proclamation of the Imminent Conclusion of a Treaty of Perpetual Peace in Philosophy, and how this opuscule contribute to elucidate the doctrine of wisdom in relation to practical reason as the ultimate end of humanity. For our purpose, first, we will address the state of warfare in which the status of philosophy finds itself. Second, we will explore the method of critical philosophy to ensure a possible metaphysics. Third, we will focus on the practical priority of philosophy and on the ultimate end of humanity understood as the supreme good. Finally, we will explain how the theses developed together with Kant’s two moral concerns, the nature of philosophy and humanity, lead us to the idea of progress and the hope of perpetual peace.En este trabajo nos proponemos contribuir a demostrar como el sistema crítico kantiano se manifiesta en el Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía, y cómo este opúsculo contribuye a dilucidar la doctrina de la sabiduría en relación a la razón práctica como fin último de la humanidad. Para nuestro propósito, primero, abordaremos el estado de guerra en que se encuentra el estatus de la filosofía. Segundo, exploraremos el método de la filosofía crítica para asegurar una metafísica posible. Tercero, focalizaremos en la prioridad práctica de la filosofía y en el fin último de la humanidad entendido como bien supremo. Finalmente, expondremos cómo las tesis desarrolladas junto a dos preocupaciones morales de Kant, la naturaleza de la filosofía y la humanidad, nos conducen hacia la idea del progreso y a la esperanza de una paz perpetua.En este trabajo nos proponemos contribuir a demostrar como el sistema crítico kantiano se manifiesta en el Anuncio de la próxima conclusión de un tratado de paz perpetua en la filosofía, y cómo este opúsculo contribuye a dilucidar la doctrina de la sabiduría en relación a la razón práctica como fin último de la humanidad. Para nuestro propósito, primero, abordaremos el estado de guerra en que se encuentra el estatus de la filosofía. Segundo, exploraremos el método de la filosofía crítica para asegurar una metafísica posible. Tercero, focalizaremos en la prioridad práctica de la filosofía y en el fin último de la humanidad entendido como bien supremo. Finalmente, expondremos cómo las tesis desarrolladas junto a dos preocupaciones morales de Kant, la naturaleza de la filosofía y la humanidad, nos conducen hacia la idea del progreso y a la esperanza de una paz perpetua
FILOSOFIA DA TECNOLOGIA: INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO DOS TEÓRICOS DO SÉCULO XX
Full text linkO livro é direcionado tanto para um público mais familiarizado com a temática quanto para um público mais geral da Filosofia, pois abre um grande cenário de possibilidades para estudos sobre a Filosofia da Técnica e da Tecnologia. Apresenta, comenta e atualiza aspectos do pensamento filosófico a respeito da temática. Faz isso apresentando pesquisas que contribuem significativamente para a edificação das temáticas filosóficas que perpassam a Filosofia da Técnica e da Tecnologia enquanto “novo” campo disciplinar filosófico. A intenção dos organizadores foi reunir temas, entendimentos e “nichos” filosóficos para apresentar reflexões sobre as múltiplas dimensões e possibilidades que a mediação tecnológica representa nas relações socioculturais
Estudo crítico do pensamento iluminista à indústria cultural: uma perspectiva a partir de Adorno
No full textThe purpose of this article has been to promote culture by criticizing the cultural industry. Enlightenment thought played an essential role in performing the function of cultural criticism and promoting the creative transformation of human survival through criticism towards the generation of a new subject. Therefore, it is necessary to clarify the essential significance of Adorno’s critical theory of the cultural industry when discussing the criticism of Enlightenment thought towards the cultural industry. This article attempted to reinterpret the criticism of the cultural industry by introducing Enlightenment thoughts, recognizing that Enlightenment thought was not entirely harmonious but contained completely different ways of understanding. These two distinct understandings and their contradictions can dialectically co-exist in future historical development processes, and the criticism of the cultural industry can play an important role in promoting cultural construction.El negocio cultural proporciona a la gente productos culturales estandarizados y estilizados con fines políticos específicos, transformándose en un arma de gobierno ideológica falsa y engañosa que paraliza la conciencia pública y elimina la individualidad, así como en cómplice del gobierno centralizado. La industria cultural sofoca la creatividad cultural y la individualidad humana para apoyar la autoridad capitalista mediante la infiltración ideológica. El objetivo de este artículo es promover la cultura al tiempo que se critica la industria cultural. El papel del pensamiento ilustrado era principalmente cumplir una función de crítica cultural, logrando una transformación creativa de la supervivencia humana en la crítica y fomentando así la producción de un nuevo tema. En consecuencia, a la hora de analizar la crítica del pensamiento ilustrado sobre el negocio cultural, es crucial establecer el significado esencial de la teoría crítica de Adorno sobre la industria cultural. Este artículo intenta reinterpretar la crítica de la industria cultural introduciendo ideas ilustradas. El pensamiento ilustrado es inicialmente discordante, aunque engloba métodos de comprensión totalmente distintos. Estas dos perspectivas y tensiones opuestas surgirán sin duda dialécticamente en el futuro proceso de desarrollo histórico, y la crítica de la industria cultural puede desempeñar un papel esencial en el fomento de la construcción cultural.O objetivo deste artigo foi promover a cultura criticando a indústria cultural. O pensamento iluminista desempenhou um papel essencial no desempenho da função de crítica cultural e na promoção da transformação criativa da sobrevivência humana através da crítica para a geração de um novo sujeito. Portanto, é necessário esclarecer o significado essencial da teoria crítica da indústria cultural de Adorno ao discutir a crítica do pensamento iluminista à indústria cultural. Este artigo tentou reinterpretar a crítica à indústria cultural introduzindo o pensamento iluminista, reconhecendo que o pensamento iluminista não era totalmente harmonioso, mas continha formas de compreensão completamente diferentes. Estas duas compreensões e as suas contradições podem coexistir dialeticamente em futuros processos de desenvolvimento histórico e a crítica à indústria cultural pode desempenhar um papel importante na promoção da construção cultural
A RELAÇÃO PROFESSOR-ALUNO E A EDUCAÇÃO EM VALORES MORAIS NA ESCOLA
Full text linkThis article is configured as a theoretical essay, which aims to promote reflections on the themes: 1) What is and why educate in moral values, and 2) The importance of the teacher-student relationship in education in moral values at school. The interactionist theoretical-epistemological conception, and authors converging with the understanding that the construction of moral values is the result of social and cultural interactions, in different contexts and people, form the basis of the text. The analysis and discussion of the guiding themes emphasizes the importance and necessity of inserting education in moral values at school, given the environment of coexistence, socialization, relationships with different people, which characterizes this context, from the perspective that the Pedagogical Political Project assumes, as well as to cut across this content in the curricular proposal. In this sense, the teacher-student relationship assumes a place and role of importance. The styles and ways in which the teacher maintains and establishes moments of exchange with students, based on mutual respect and reciprocity, constitute a formative experience in the process of education in values. However, it is not only up to the teacher(s) to mobilize educational processes of this nature, but the collective of professionals, with students, families and society in general.
Keywords: education in moral values; teacher-student relationship; school.
Este artigo se configura como um ensaio teórico, que possui como objetivo promover reflexões a respeito dos temas: 1) O que é e por que educar em valores morais, e 2) A importância da relação professor-aluno na educação em valores morais na escola. A concepção teórico-epistemológica interacionista, e autores convergentes com a compreensão de que a construção de valores morais é resultante das interações sociais, culturais, em diferentes contextos e pessoas, constituem o embasamento do texto. A análise e discussão dos temas norteadores enfatiza a importância e necessidade da inserção da educação em valores morais na escola, visto o ambiente de convivência, socialização, relações com diferentes pessoas, que caracteriza esse contexto, desde a perspectiva que o Projeto Político Pedagógico assume, como também em transversalizar esse conteúdo na proposta curricular. Nesse sentido, a relação professor e aluno assume um lugar e papel de importância. Os estilos e formas como o professor mantém e estabelece os momentos de trocas com os estudantes, a partir do respeito mútuo e da reciprocidade, constituem vivência formativa no processo de educação em valores. Entretanto, não cabe somente aos professores mobilizar os processos educativos desta natureza, mas ao coletivo de profissionais, com os estudantes, as famílias e a sociedade em geral
LEVELS OF ECONOMIC THOUGHT AMONG A GROUP OF ADULTS FROM THE ASHANINKA AND SHIPIBO-KONIBO INDIGENOUS PEOPLES
Full text linkThis psychological study explores the level of economic thought among 16 adults from the Shipibo-Konibo and Asháninka Amazonian indigenous groups, in Peru. A constructivist-informed qualitative interview based on the Psychogenesis Model of Economic Thought (Denegri, 1995) was used in this study. Following the Piagetian cognitive stages, this interview proposes a three-level model for the psychogenesis of economic thought to account for the process of construction of explanations of the economic world. The results show the participants' particular modes of using formal logic tools to formulate a systematic understanding of economic processes, which possibly compromise their ability to make adaptive economic decisions and may encourage irrational economic behaviors such as thoughtless consumption and over-indebtedness. None of the participants displayed Level III inferential economic thinking, which requires the use of formal logic to understand economic processes in a systematic way. We discuss the implications of these findings for the development and fulfillment of indigenous people’s rights, especially the right to achieve human development that responds to their own complex cultural characteristics.Este estudio psicológico explora el nivel de pensamiento económico de 16 adultos de los grupos indígenas amazónicos Shipibo-Konibo y Asháninka, en el Perú. Se utilizó una entrevista cualitativa de corte constructivista basada en el Modelo de Psicogénesis del Pensamiento Económico (Denegri, 1995). Siguiendo los estadios cognitivos piagetianos, esta entrevista propone un modelo de psicogénesis del pensamiento económico en tres niveles, que dan cuenta del proceso de construcción de explicaciones del mundo económico. Los resultados muestran los modos particulares en que los participantes utilizan las herramientas de lógica formal para alcanzar una comprensión sistemática de los procesos económicos, lo que posiblemente compromete su capacidad de tomar decisiones económicas adaptativas y puede fomentar comportamientos económicos irracionales como el consumo irreflexivo y el sobreendeudamiento. Ninguno de los participantes mostró un pensamiento económico inferencial de nivel III, que requiere el uso de la lógica formal para comprender los procesos económicos de forma sistemática. Discutimos las implicaciones de estos hallazgos para el desarrollo y cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas, especialmente el derecho a alcanzar un desarrollo humano que responda a sus propias y complejas características culturales.This psychological study explores the level of economic thought among 16 adults from the Shipibo-Konibo and Asháninka Amazonian indigenous groups, in Peru. A constructivist-informed qualitative interview based on the Psychogenesis Mo-del of Economic Thought (Denegri, 1995) was used in this study. Following the Piagetian cognitive stages, this interview proposes a three-level model for the psychogenesis of economic thought to account for the process of construction of explanations of the economic world. The results show the participants' particular modes of using formal logic tools to formulate a systematic understanding of economic processes, which possibly compromise their ability to make adaptive economic decisions and may encourage irrational economic behaviors such as thoughtless consumption and over-indebtedness. None of the participants dis-played Level III inferential economic thinking, which requires the use of formal logic to understand economic processes in a systematic way. We discuss the im-plications of these findings for the development and fulfillment of indigenous people’s rights, especially the right to achieve human development that responds to their own complex cultural characteristics
Múltiplas reflexões sobre a relação monarca-súdito do confucionismo durante as dinastias Ming e Qing
No full textThe Ming and Qing dynasties marked a period of great change in Chinese political and cultural thought. During this period, the monarch-subject relationship was a central theme in the study of Confucianism and a central component of traditional Chinese culture, which has long been the focus of interest among scholars in various fields. This paper examines the development of ancient Chinese monarch-subject relations from the perspective of historical factors and the development of Confucianism. In addition, the relationship of the monarch-subject relationship in Ming and Qing Confucianism is analyzed and discussed based on the influential thinkers’ theories, such as Gu Yanwu, Huang Zongxi and Wang Fuzhi. This analysis offers valuable insights into the comprehensive innovation of Confucianism in the new historical context.Las dinastías Ming y Qing marcaron un periodo de grandes cambios en el pensamiento político y cultural chino. Durante este periodo, la relación monarca-súbdito fue un tema central en el estudio del confucianismo y un componente central de la cultura tradicional china, que durante mucho tiempo ha sido objeto de interés entre estudiosos de diversos campos. Este artículo examina el desarrollo de las antiguas relaciones monarca-súbdito chinas desde la perspectiva de los factores históricos y el desarrollo del confucianismo. Además, se analiza y discute la relación monarca-súbdito en el confucianismo Ming y Qing a partir de las teorías de influyentes pensadores como Gu Yanwu, Huang Zongxi y Wang Fuzhi. Este análisis ofrece valiosas perspectivas sobre la innovación integral del confucianismo en el nuevo contexto histórico.As dinastias Ming e Qing marcaram um período de grandes mudanças no pensamento político e cultural chinês. Durante este período, a relação monarca-súdito foi um tema central no estudo do confucionismo e um componente central da cultura tradicional chinesa, que há muito tempo é foco de interesse entre estudiosos de diversas áreas. Este artigo examina o desenvolvimento das antigas relações entre monarcas e súditos chineses a partir da perspectiva de fatores históricos e do desenvolvimento do confucionismo. Além disso, a relação monarca-sujeito no confucionismo Ming e Qing é analisada e discutida com base nas teorias de pensadores influentes, como Gu Yanwu, Huang Zongxi e Wang Fuzhi. Esta análise oferece insights valiosos sobre a inovação abrangente do confucionismo no novo contexto histórico
Heresia confucionista e imaginação religiosa: um estudo das interpretações de Mozi por missionários do protestantismo no século XIX
Full text linkMozi first came to the English missionary Joseph Edkins’ attention in 1858 as a Confucian heretic. Subsequently, the Dutch missionary Johann Jakob Maria de Groot translated Mozi’s Funerary Doctrine, which has strong religious overtones. Protestantism missionaries were represented by Joseph and Groot, whose renderings of Mozi were replete with theological interpretations. Mozi was imagined as a religious canon, containing Christian doctrine, by the two missionaries who were keen to find commonalities between Mozi and Christianity. They also used Mozi’s status as a Confucian heretic to criticize Confucianism, the archenemy of Christianity. Through this religious imagination of Mozi, more missionaries and sinologists joined Mozi’s translation, and the journey of the canon’s transmission to the West started.Como uma heresia confucionista, Mozi inicialmente chamou a atenção do missionário inglês Joseph Edkins, em 1858. Posteriormente, o missionário holandês Johann Jakob Maria de Groot traduziu a Doutrina Funerária de Mozi, que tem fortes tonalidades religiosas. Joseph e Groot, que representavam os missionários do protestantismo, interpretaram Mozi em uma variedade de narrativas teológicas. Os dois missionários, que procuravam conexões entre Mozi e o cristianismo, consideravam Mozi um cânone teológico, contendo doutrina cristã. Eles também atacaram o confucionismo, a antítese do cristianismo, apontando que Mozi era um herege, na tradição confuciana. Através dessa imaginação religiosa sobre Mozi, mais missionários e sinologistas se juntaram à tradução de Mozi, e a jornada da transmissão do cânone para o Ocidente começou