Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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PERFIL DE ALUNOS COM DEFICIÊNCIA NA REDE MUNICIPAL DE ENSINO EM MANAUS
Get PDFThe inclusion of students with disabilities in regular education is a challenge, as it implies reviewing some aspects from the administrative to the pedagogical sector. In addition, with the declaration of social isolation, the closure of schools, universities, projects and events that allow agglomeration was submitted. The objective of this work was to analyze the profile of students with disabilities enrolled in the municipal education network of Manaus. The research was of a quantitative nature, in which the facts were observed, recorded, analyzed, classified and interpreted. The research started by handling the 2018 SEMED Database and recently updated to the 2021 database (documentary analysis). According to data extracted from 508 physical education teachers, only 233 work in Elementary School II. However, it was not possible to go to schools to verify that the data provided by SEMED corresponds to reality due to the spread of the Coronavirus worldwide.
Received on: 2022/11/30
Reformulated on: 2022/12/15
Accepted: 2022/12/15A inclusão de alunos com deficiência no ensino regular é um desafio, pois implica rever alguns aspectos do setor administrativo até o pedagógico. Além disso, com a declaração do isolamento social foi submetido o fechamento de escolas, universidades, projetos e eventos que permitam aglomeração. O objetivo do trabalho foi analisar o perfil de alunos com deficiência matriculados na rede de ensino municipal de Manaus. A pesquisa foi de natureza quantitativa, no qual os fatos foram observados, registrados, analisados, classificados e interpretados. A pesquisa teve início através do manuseio do Banco de Dados da SEMED de 2018 e recentemente atualizado para o banco de dados de 2021 (análise documental). De acordo com os dados extraídos de 508 professores de educação física, apenas 233 atuam no Ensino Fundamental II. Entretanto, não foi possível ir às escolas para verificar se os dados fornecidos pela SEMED correspondem com a realidade por conta da propagação do Coronavírus no mundo todo.
Recebido em: 30/11/2022
Reformulado em: 15/12/2022
Aceito em: 15/12/202
EXPLORANDO DIFERENTES FACES DO CAPACITISMO E DA LUTA ANTICAPACITISTA: CONSIDERAÇÕES SOBRE ALGUNS DISCURSOS MIDIÁTICOS RELACIONADOS COM OS JOGOS PARALÍMPICOS
Get PDFThis essay aims to explore different understandings of the concept of ableism and cite some examples of how the anti-ableist struggle has been expressed in the media context of the Paralympic Games (PG). The international literature has been denouncing two faces of ableism: one that assumes that people with disabilities (PWD) are incapable, and another that they are capable of doing everything and anything. Both reinforce the suffering, prejudice, and discrimination of PWD. The national literature has been focusing more exclusively on the face of incapacity. We analyzed some promotional pieces of the PG in both the United Kingdom and Brazil and analyzed some statements from athletes and productions from journalists and verified the existence of different approaches in the anti-ableist struggle: (1) showing PWD as super-capable and/or super-human; (2) demonstrating the prejudice of people in general against PWD; and (3) showing athletes and PWD in general as any other human beings training and performing their tasks, facing their limitations and the challenges they encounter in their daily lives. As some international activists and researchers warn, the first approach may inadvertently reinforce ableism. It emphasizes the value of certain abilities and fosters beliefs and expectations that PWD are capable of doing anything, which is not always possible. By combating one face of ableism, it can reinforce the other. This reminds us that we need to be alert so that, in our fight against ableism, we do not inadvertently fall into ableist traps.
Received: 2023/03/30
Reformulated: 2023/05/17
Accepted: 2023/05/17Este ensayo tiene como objetivo explorar diferentes entendimientos del concepto de capacitismo y citar algunos ejemplos de cómo la lucha anticapacitista se ha expresado en el contexto mediático de los Juegos Paralímpicos (JP). La literatura internacional ha denunciado dos caras del capacitismo: una que presupone que las personas con discapacidad (PCD) son incapaces y otra que ellas son capaces de hacer todo y cualquier cosa. Ambas refuerzan el sufrimiento, el prejuicio y la discriminación de las PCD. La literatura nacional ha estado enfocando más exclusivamente en la cara de la incapacidad. Analizamos algunas piezas promocionales de los JP tanto en el Reino Unido como en Brasil y analizamos algunas declaraciones de atletas y producciones de periodistas y verificamos la existencia de diferentes enfoques en la lucha anticapacitista: (1) mostrando a las PCD como súper-capaces y/o súper-humanas; (2) demostrando el prejuicio de las personas en general contra las PCD; y (3) mostrando a los atletas y PCD en general como cualquier otro ser humano entrenando y desempeñando sus tareas, enfrentando sus limitaciones y los desafíos que encuentran en su vida cotidiana. Conforme advierten algunos activistas e investigadores internacionales, el primer enfoque puede inadvertidamente reforzar el capacitismo. Él enfatiza el valor de determinadas capacidades y fomenta creencias y expectativas de que las PCD son capaces de hacer cualquier cosa, lo que no siempre es posible. Al combatir una de las caras del capacitismo, puede reforzar la otra. Esto nos recuerda que necesitamos estar atentos para que, en nuestra lucha contra el capacitismo, también no caigamos inadvertidamente en trampas capacitistas.Este ensaio visa explorar diferentes entendimentos do conceito de capacitismo e citar alguns exemplos de como a luta anticapacitista vem se expressando no contexto midiático dos Jogos Paralímpicos (JP). A literatura internacional vem denunciando duas faces do capacitismo: uma que pressupõe que as pessoas com deficiência (PCD) são incapazes e outra que elas são capazes de fazer tudo e qualquer coisa. Ambas reforçam o sofrimento, o preconceito e a discriminação das PCD. A literatura nacional vem focando mais exclusivamente na face da incapacidade. Analisamos algumas peças promocionais dos JP tanto no Reino Unido quanto no Brasil e analisamos algumas falas de atletas e produções de jornalistas e verificamos a existência de diferentes abordagens na luta anticapacitista: (1) mostrando as PCD como super-capazes e/ou super-humanas; (2) demostrando o preconceito das pessoas em geral contra as PCD; e (3) mostrando atletas e PCD em geral como quaisquer outros seres humanos treinando e exercendo suas tarefas, enfrentando suas limitações e os desafios que encontram em seu cotidiano. Conforme advertem alguns ativistas e pesquisadores internacionais, a primeira abordagem pode inadvertidamente reforçar o capacitismo. Ela enfatiza o valor de determinadas capacidades e fomenta crenças e expectativas que as PCD são capazes fazer qualquer coisa, o que nem sempre é possível. Ao combater uma das faces do capacitismo, ela pode reforçar a outra. Isto nos lembra que precisamos ficar atentos para que, em nossa luta contra o capacitismo também não caiamos inadvertidamente em armadilhas capacitistas.
Recebido em: 30/03/2023Reformulado em: 17/05/2023Aceito em: 17/05/202
A longa trajet´ória de um intelectual brasileiro:: Antonio Paim, filósofo e historiador das ideias
Get PDFWe present a synthesis of the trajectory of the philosopher and historian of ideas Antonio Paim (1927-2021), followed by the interview we did to him. In the interview, the philosopher recounts his long intellectual journey, which went through marxism and kantism. His political career went through communism in youth and liberalism in maturity. Paim knew what it is like to be a dissident, when he was a member of the Communist Party and ended up being a political prisoner, and what it is like to be linked to the establishment, when he was an advisor to the presidency of the Liberal Front Party. Paim's long intellectual trajectory, with its changes and intensities, refers to the very history of republican Brazil, with its dramatic twists and turns. Being an unprecedented report, the interview helps to understand the brazilian intellectual culture of the second half of the 20th century and how intellectuals articulate themselves in relation to power.Presentamos una síntesis de la trayectoria del filósofo e historiador de las ideas Antonio Paim (1927-2021), seguida de la entrevista que le hicimos. En la entrevista, el filósofo relata su largo recorrido intelectual por el marxismo y el kantismo y su carrera política, por el comunismo en su juventud y por el liberalismo en su madurez. Paim sabía lo que era ser disidente, cuando era miembro del Partido Comunista y terminó siendo preso político, y lo que significa estar vinculado al establishment, cuando era asesor de la presidencia del Partido de la Frente Liberal. La larga trayectoria intelectual de Paim, con sus cambios e intensidades, remite a la historia del Brasil republicano, con sus giros y pasajes dramáticos. Siendo un reportaje inédito, la entrevista ayuda a comprender la cultura intelectual brasileña de la segunda mitad del siglo XX y cómo los intelectuales se articulan en relación al poder.Este texto apresenta uma síntese da trajetória do filósofo e historiador das ideias Antonio Paim, seguida da entrevista realizada com ele. Na entrevista, o filósofo relata seu longo itinerário intelectual, que passou pelo marxismo e pelo kantismo, e sua carreira política, pelo comunismo, na juventude, e pelo liberalismo, na maturidade. Paim conheceu o que é ser dissidência, quando foi membro do Partido Comunista e acabou sendo um preso político, e o que é ser ligado ao establishment, quando foi assessor da presidência do Partido da Frente Liberal. A longa trajetória intelectual de Paim, com suas mudanças e intensidades, se refere à própria História do Brasil republicano, com suas reviravoltas e passagens dramáticas. Sendo um relato inédito, a entrevista ajuda a compreender a cultura intelectual brasileira da segunda metade do século XX e como se articulam os intelectuais em relação ao poder
Criticando e avançando o construtivismo crítico a partir do sul global
No full textAndrew Feenberg is an essential author in the field of philosophy of technology. His ideas are particularly relevant in revealing the political dimension of technology, be it shaping society or being shaped by society. However, current Feenberg’s reflection fails to consider the internal domain of technical disciplines more rigorously. Indeed, he usually stops his analysis in the border between lifeworld (where the democratizing mobilizations occur and new/different requirements or values arise) and the technical disciplines. To identify and overcome this failure, I articulate some elements from Boaventura de Sousa Santos and Yuk Hui. I also present the example of three decolonial (or empowering) technical interventions, which illustrate: how what Santos and Hui theorize is already being developed by some technical interventions in the Global South, and the impacts of such interventions on the technical teams (and, through that, also on the technical disciplines).Andrew Feenberg é um importante autor da filosofia da tecnologia, cujas ideias são particularmente relevantes para identificar a dimensão política da tecnologia, seja no seu papel de conformar a sociedade, seja em ser conformada por esta. A falha do estágio atual da sua reflexão está em não se voltar, de forma mais rigorosa, para o âmbito interno das disciplinas técnicas, usualmente interrompendo sua análise na fronteira entre o mundo da vida (no qual ocorrem as mobilizações democratizantes e de onde emergem suas pautas ou demandas) e tais disciplinas. Para identificar e superar essa falha, são articulados alguns elementos da reflexão de Boaventura de Sousa Santos e de Yuk Hui. Também são trazidos exemplos de intervenções técnicas decoloniais (ou emancipadoras), os quais ilustram: como aquilo teorizado por Santos e Hui já acontece em práticas técnicas desenvolvidas no Sul global; e os impactos disso nas equipes técnicas que as praticam (e, a partir disso, potencialmente também nas disciplinas a que seus membros estão vinculados)
O pensamento de Mao Tsé-tung e a construção ideológica socialista
No full textThe 70-year practice of New China shows that our party has, permanently, attached importance and strengthened the leadership of ideological work, which is an essential factor for the Chinese nation to achieve the leap from standing, wealthy to powerful, and consolidate continuously the ruling position of the party. The successive leadership collectives of the party have explored and innovated the theory of socialist ideology in different periods of the history of China in light of the international and domestic situation, providing the CPC with a scientific theoretical basis and action guidelines for breaking through ideological barriers in its long-term rule. Mao Zedong made significant historical contributions to explore the road to new Chinese socialism, institutional design, theoretical innovation and ideological construction. The purpose of this study is to combine the basic principles of Marxism with the specific reality of China, creatively put forward the basic principles and basic directions of national ideology construction, and systematically elaborate the essential connotation, guiding ideology, primary objectives, fundamental nature and realization path of socialist ideology construction. This study shows that the first theoretical leap of the localization of Marxist ideology in China has laid a solid foundation to build a scientific and complete country and a scientific and complete national ideology system.A prática de 70 anos da Nova China mostra que nosso Partido tem, de forma permanente, valorizado e fortalecido a liderança do trabalho ideológico, fator essencial para que a nação chinesa consiga o salto de rica e poderosa, e consolide continuamente a posição dominante do partido. As sucessivas lideranças coletivas do partido exploraram e inovaram a teoria da ideologia socialista em diferentes períodos da história da China, em vista da situação internacional e doméstica, fornecendo ao PCCh uma base teórica científica e diretrizes de ação para romper as barreiras ideológicas em sua regra de longo prazo. Mao Tsé-Tung fez contribuições históricas significativas para explorar o caminho para o novo socialismo chinês, projeto institucional, inovação teórica e construção ideológica. O objetivo deste estudo é combinar os princípios básicos marxismo com a realidade específica da China, apresentar de forma criativa os princípios básicos e as direções básicas da construção da ideología nacional e elaborar sistematicamente a conotação essencial, a ideologia orientadora, os objetivos primários, a natureza fundamental e o camino de realização da construção da ideología socialista. Este estudo mostra que o primeiro salto teórico da localização da ideología marxista na China lançou uma base sólida para construir um país científico e completo e um sistema ideológico nacional científico e completo
Pinturas camponesas de Ansai: herança da cultura primitiva chinesa e filosofia primitiva
No full textChinese primitive philosophy, as the unity of cosmological ontology, epistemology and methodology of the Chinese philosophical system, is a complete and mature philosophical system formed in the late primitive society as early as before the Xia, Shang and Zhou Dynasties. It is also the unity of the concept of Yin and Yang and constant life that is sublimated from the human-beings’ basic cultural consciousness: life consciousness and reproduction consciousness. The Chinese primitive culture, from the painted pottery culture 7,000 years ago to today, from the underground archaeological culture to the group culture on the ground, is a plastic art based on the concept of viewing objects and taking images. It is a broad concept of fine arts that determines the philosophical view, artistic view, emotional temperament, psychological quality and national spirit of the Chinese nation. The most primitive culture and primitive philosophy in China have been preserved with extremely rich and complete historical remains in the group's cultural and social life. It is for this reason that China is the only country with an ancient history of civilization that has not experienced a cultural break. The primitive culture and philosophical system of China, as the philosophical basis and main connotation of ethnic group culture, are completely accumulated in the ethnic groups’ social life. Folk art, which has accumulated the hundreds of millions of working masses’ wisdom in China, is the mother of the Chinese national culture and art that has been inherited from primitive society until today with distinct national and regional characteristics. It is a long-standing cultural form with the longest history, the widest mass participation, the most distinct regional characteristics and the richest cultural connotation in the Chinese national cultural form. The rapid development of the times makes the traditional folk customs and folk arts, which are generally deposited in the rural areas of China, become precarious. As a result, the research advantages of the unique human culture and the original culture of China will cease to exist. Therefore, it is an urgent historical task to make use of this advantage to study the original culture of China and the philosophical genes of the Chinese nation. Protection is imminent, and inheritance is the historical mission, which highlights the deeper significance of studying primitive culture and primitive philosophy in modern society.Chinese primitive philosophy, as the unity of cosmological ontology, epistemology and methodology of the Chinese philosophical system, is a complete and mature philosophical system formed in the late primitive society as early as before the Xia, Shang and Zhou Dynasties. It is also the unity of the concept of Yin and Yang and constant life that is sublimated from the human-beings’ basic cultural consciousness: life consciousness and reproduction consciousness. The Chinese primitive culture, from the painted pottery culture 7,000 years ago to today, from the underground archaeological culture to the group culture on the ground, is a plastic art based on the concept of viewing objects and taking images. It is a broad concept of fine arts that determines the philosophical view, artistic view, emotional temperament, psychological quality and national spirit of the Chinese nation. The most primitive culture and primitive philosophy in China have been preserved with extremely rich and complete historical remains in the group's cultural and social life. It is for this reason that China is the only country with an ancient history of civilization that has not experienced a cultural break. The primitive culture and philosophical system of China, as the philosophical basis and main connotation of ethnic group culture, are completely accumulated in the ethnic groups’ social life. Folk art, which has accumulated the hundreds of millions of working masses’ wisdom in China, is the mother of the Chinese national culture and art that has been inherited from primitive society until today with distinct national and regional characteristics. It is a long-standing cultural form with the longest history, the widest mass participation, the most distinct regional characteristics and the richest cultural connotation in the Chinese national cultural form. The rapid development of the times makes the traditional folk customs and folk arts, which are generally deposited in the rural areas of China, become precarious. As a result, the research advantages of the unique human culture and the original culture of China will cease to exist. Therefore, it is an urgent historical task to make use of this advantage to study the original culture of China and the philosophical genes of the Chinese nation. Protection is imminent, and inheritance is the historical mission, which highlights the deeper significance of studying primitive culture and primitive philosophy in modern society
Comentário a “Maquiavel e a Origem das Sociedades Políticas”: Maquiavel e o Realismo Político
Get PDFCommented Article: Machiavelli and the origin of the political communities. Trans/Form/Ação: Revista de Filosofia da Unesp, v. 46, n. 1, p. 149-170, 2023.Referência do artigo comentado: FALCÃO, Luís. Maquiavel e a Origem das Sociedades Políticas. Trans/Form/Ação: Revista de Filosofia da Unesp, v. 46, n. 1, p. 149-170, 2023
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Get PDFTrans/Form/Ação publica textos originais na forma de artigos, além de entrevistas, traduções de ensaios filosóficos de reconhecida relevância e resenhas de obras filosóficas. O autor, ensaísta, resenhista ou tradutor que publicar na revista precisa aguardar dois anos, isto é, seis fascículos, para poder apresentar uma nova proposta
Sobre o desejo em Kant
Get PDFIn this article, I analyze the Kantian conception of desire and faculty to desire. I begin by showing that there are two meanings of desire, one linked to the idea of inclination and the other, to the idea of will. I show that in the Lessons of the 70s and 80s, Kant presents his conception of mind as composed of three faculties: faculty of knowing, of feeling pleasure and displeasure and of desiring. I analyze the definition of faculty of desire given in the Second Critique. Finally, I show that there is a double level of the faculty of desire, one related to affections and passions and the other related to practical reason.Nesse artigo, analiso a concepção kantiana de desejo e de faculdade de desejar. Inicio mostrando que existem dois sentidos de desejar, um ligado à ideia de inclinação e outro, à ideia de querer. Mostro que nas Lições dos anos 70 e 80, Kant apresenta sua concepção de mente como composta por três faculdades: faculdade de conhecer, de sentir prazer e desprazer e de desejar. Analiso a definição de faculdade de desejar dada na segunda Crítica. Por fim, mostro que há um duplo nível da faculdade de desejar, um relacionado aos afetos e paixões e outro relacionado à razão prática