Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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PALAVRA DO EDITOR
Full text linkVem a público o quarto fascículo do volume 40 da Revista TRANS/FORM/AÇÃO, correspondente aos meses de outubro a dezembro de 2017. Este número traz onze artigos, os quais contemplam pensadores que vão de Tomás de Aquino a John Rawls e Hannah Arendt, concentrando-se, tal como o fascículo anteior, em autores e temas contemporâneos
A FORJA DO MITO EM AS MOSCAS DE SARTRE
Full text linkA peça de teatro As moscas, de Sartre, será abordada com o intuito de acompanhar o modo como seu autor reinventa o mito de Orestes, presente na tragédia grega. Sartre subscreve pontos de partida que nos fazem perceber que, em seu diálogo com a tradição, ele trabalha com a liberdade no avesso da necessidade, o que termina invertendo a tradição. Ele adota certa concepção da relação entre o passado e o mundo atual que nos permite ler o mito de Orestes de tal forma que ele não exclui o passado, antes, o exige. Orestes não se faz do nada, sua ação não se estabelece através de uma simples continuidade com o passado. Trata-se de investigar a importância que o passado desempenha no interior dessa peça, assim como indicar, a partir desse ponto de vista, o lugar que nossas aquisições devem ocupar no mundo atual
O não-ser em Parmênides de Eleia
Full text linkNo fragmento DK 28 B 2 de seu poema, Parmênides apresenta seu método para distinguir a persuasão verdadeira da falta de persuasão verdadeira. As famosas duas vias para o pensar que ele propõe são o enunciado complexo de um sistema que quer garantir a veracidade das afirmações para obter, afinal, um discurso confiável, o único capaz de persuasão verdadeira. O presente artigo mostra que o papel central da argumentação parmenidiana é atribuído ao não-ser, uma noção derivada certamente de uma reflexão sobre a impossibilidade da negação do ser. Assim, o inteiro fragmento é interpretado a partir dessa noção central, evidenciando que Parmênides descobre aquela impossibilidade de negação, que hoje nós chamamos de “contradição”, e enuncia qual é a maneira de evitar a contradição no pensamento e no discurso, uma regra que atualmente nós chamamos princípio de não-contradição. O estudo aqui apresentado faz uma investigação detalhada da noção de não-ser, no fragmento DK 28 B 2, oferecendo finalmente uma nova tradução
The merits of higher-order thought theories
Full text linkOver many years and in many publications David Rosenthal has developed, defended and applied his justly well-known higher-order thought theory of consciousness. In this paper I explain the theory, then provide a brief history of a major objection to it. I suggest that this objection is ultimately ineffectual, but that behind it lies a reason to look beyond Rosenthal’s theory to another sort of HOT theory. I then offer my own HOT theory as a suitable alternative, before concluding in a final section
Syneidesis, para além da fragmentação do espírito: uma introdução à teoria do abrangente e do pensar em imagens
Full text linkThis article discusses the emergence of syneidesis (as active concrete consciousness) and thinking in images, as opposed to contemporary discussions about consciousness and thought as abstract representations. The working hypothesis assumed is that syneidesis – as sociocultural or ethical-political consciousness, which medieval thinkers called conscientia consequens (retrospective consciousness) – is historically and ontologically prior to the individual theoretical consciousness in its manifold forms and to the individual practical consciousness derived from it. The latter two are forms of what may be called conscientia antecedens (antecedent consciousness), and are typical of the thought of representation. From this perspective, the article first presents the general lines of syneidesis and then discusses thinking in images in its own right.Este artigo discute a emergência da syneidesis (como consciência ativa concreta) e do pensar em imagens, na atualidade, em contraposição às discussões contemporâneas em torno da consciência e do pensamento como representações abstratas. A hipótese de trabalho assumida é de que a syneidesis – como consciência sociocultural ou ético-política, à qual os medievais designaram conscientia consequens (consciência retrospectiva ou consequente) – é histórica e ontologicamente anterior à consciência teórica individual, em suas múltiplas formas, e à consciência prática individual, daquela derivada. Essas duas são formas da que também se nomearia conscientia antecedens (consciência antecedente), típicas do pensamento da representação. Nessa perspectiva, de início, o artigo apresenta as linhas gerais da syneidesis e, ato contínuo, o pensar em imagens como seu elemento próprio
Uma teoria da cultura
Full text linkO livro de René Girard parece situar-se à primeira vista entre a retórica, a ciência e a Filosofia. A verdade, aqui, está no meio. Sob roupagem insinuantemente literária, que denuncia as origens intelectuais do autor e a escolha do tratamento dado às mediações que o conduzem ao objeto, a intenção e o método são estritamente científicos. A hipótese levantada - original e audaciosa - é coerentemente estruturada e, tanto quanto o pode ser, comprovada. Cada um dos três últimos aspectos merece, porém, um esclarecimento complementar
Nietzsche e a educação
Full text linkO interesse pela obra de Nietzsche é crescente. Volta-se com avidez ao seu pensamento. Nesse clima, a recente divulgação de alguns escritos sobre a educação e o ensino, em língua francesa, suscita a pertubação, já suficientemente experimentada, diante de outros trabalhos do filósofo. É de se esperar que os meios acadêmicos reajam diversamente. O que muito honraria ao próprio Nietzsch
Carta de Galileu a Ludovico Cardi de Cigoli em Roma
Full text linkA presente tradução baseou-se no texto publicado por Antonio Favaro na Edição Nacional das Obras de Galileu que vai aqui também reproduzido. Este é precedido por uma nota introdutória de Favaro em que diz ele tratar-se de uma cópia da segunda metade do século XVII conservada no Arquivo Masetti de Florença num códice com o título "Cartas de Galileu". Favaro expressa também suas graves dúvidas a respeito de autenticidade desta carta com base no seu tema e estilo. Com efeito, este último, nos próprios termos de Favaro, "nem sempre tem sabor galileano". Quanto ao tema, não há dele nenhum eco nas numerosas cartas de Cigoli a Galileu e, ao contrário, dos muitos assuntos tratados por estas, há nesta carta apenas uma leve alusão, no fecho, a um só: a observação das manchas solares. Estes argumentos foram, mais recentemente, contestados por E. Panofsky que voltou ainda ao assunto em duas outras ocasiões. A. Koyré, numa resenha do ensaio de Panofsky, considera as demonstrações deste plenamente convincentes, além de sublinhar como o ilustre crítico mostra a perfeita coerência entre as atitudes estética e científica de Galileu, projetando uma nova luz sobre a debatida questão das relações pessoais e científicas do sábio florentino com Kepler
A força das coisas: "etapas do desenvolvimento histórico" - notas de pesquisa
Full text linkThis text slightly modified, became the first chapter of our M.A. thesis - The Tropical Phoenix: a critical note about dualism and the theory of dependency, presented to the "Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas" of the University of São Paulo. The main themes of this thesis are: I - "Philosophy of History", Marxism and "objectivity"; II - Brazilian social thinking: the theories of/about development and the apologetic Marxism: 1.º Werner Baer: conservative "objectivity" against the reformist "passions"; 2.º Carlos Lessa: Industrialization as "decision"; 3.º ISEB: reformist objectivity against socialist passions; 4.º Political maturity against socialist adventures; III - Common presuppositions.Este texto veio a constituir, modificado, o primeiro capítulo de nossa tese de mestrado - A Fênix tropical: nota crítica sobre o dualismo e a teoria da dependência, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo. Trata dos seguintes temas: I - A "filosofia da história", o marxismo e a "objetividade"; II - O pensamento social brasileiro: as teorias do/sobre o desenvolvimento e o marxismo apologético: 1.º Werner Baer: a "objetividade" conservadora contra as "paixões" reformistas; 2.º Carlos Lessa: Industrialização como "decisão"; 3.º ISEB: objetividade reformista contra paixões socialistas; 4.º Maturidade política contra aventuras socialistas; III - Os pressupostos comuns