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Selección de “This is Not an Apricot” y el poema "The Umbragiade"
No full textSelection of “This is Not an Apricot” and the Poem "The Umbragiade".Selección de “This is Not an Apricot” y el poema "The Umbragiade
De Hylaea a Kawsak Sacha: Introducción a las humanidades vegetales en el Amazonas
No full textIntroduction.Introducción
La percepción de apoyo social de madres migrantes monoparentales latinoamericanas en Canarias
Full text linkThe main objective of this study is to explore the perception of social support among Latin American single-mothers in the Canary Islands, identifying the strengths and weaknesses of formal support systems and informal support networks. Using a qualitative methodology, 3 group interviews were conducted with the participation of ten mothers. The interviews were transcribed and analyzed using ATLAS.ti 22 software, with the data grouped into two major constructs: formal support systems and informal support networks, each containing various themes and subthemes. The discourse analysis regarding formal support revealed that the mothers expressed a need for assistance with work-life balance, legal advice focused on migration issues and access to the labor market, emphasizing the limited attention provided by social services. Conversely, they positively highlighted the quality of care offered by other agents within the formal support system. Regarding informal support, the significance of familial assistance, friendships, and neighborhood relationships for the well-being of the mothers and their children is emphasized. As a result, the study highlights the need to strengthen formal support systems and promote informal support networks. The importance of the community is highlighted as an inclusive resource for the well-being of these single mothers, particularly regarding the role of Social Work.El objetivo del estudio es conocer la percepción de apoyo social de madres monoparentales latinoamericanas en Canarias, identificando las fortalezas y debilidades de los sistemas de apoyo formal y de las redes de apoyo informal. A través de una metodología cualitativa se realizaron 3 entrevistas grupales donde participaron 10 madres. Las entrevistas fueron transcritas y analizadas con el software ATLAS ti 22 y los datos se agruparon en dos grandes constructos sistemas de apoyo formal y redes de apoyo informal con varios temas y subtemas en ellos. Del análisis del discurso en relación con el apoyo formal las madres expresaban necesidades de apoyo a la conciliación laboral, familiar y personal, de asesoría jurídica centrada en extranjería y facilidades de acceso al mercado laboral, enfatizando la escasa atención de los servicios sociales. Por otra parte, destacan positivamente la calidad de atención prestada por el resto de los agentes del sistema de apoyo formal. Respecto al apoyo informal se resalta la relevancia del apoyo familiar, de amistades y el vecindario para su bienestar y el de sus hijos e hijas. Por tanto, se concluye la necesidad de fortalecer los sistemas de apoyo formal, y la promoción de redes de apoyo informal. Para ello, se destaca el papel de la comunidad como herramienta inclusiva para el bienestar estas madres monoparentales destacando el papel del Trabajo Social
Con o sin petróleo. "Nordsjøen" y la persistencia del excepcionalismo noruego
No full textWithin the catastrophe genre, films that deal with the environment are a fertile ground for the production of arguments about the Anthropocene. In Nordsjøen [The Burning Sea] (2021), a massive oil spill is an opportunity to lay out a perspective of Norway and its relationship with fossil fuels. This article shows how, through an exercise of effacing and erasures, the film bends three basic rules of the catastrophe genre to conceive a society with problems but without conflicts: the disappearance of the struggle between “good” and “evil”, the elimination of economic interests, and the minimization of human error. Without enemies, greed, or malevolence to fight against, the heroes reveal themselves in the film in the production of what I define a “Norwegian exceptionalism,” a worldview with two basic tenets. One is that of a society without struggles, guaranteeing well-being and extending its benevolent influence beyond its borders and to the entire planet. The other, associated with it, is the presentation of dependence on oil exploitation as a sin of an era that must be left behind in order to recover a nostalgic version of pre-oil boom Norway. In this perspective, nature assumes a moral character, warning humans about the effects of fossil fuels. This warning opens the doors to an specific transition towards renewable energies, reifying the material and discursive exploitive relationships that make extractivism the dominant form of interaction with non-human nature.Las películas son un campo fértil para explorar la producción de argumentos sobre el Antropoceno. En Nordsjøen (Mar del Norte, 2021), un derrame petrolero es la oportunidad para exponer una perspectiva sobre Noruega y su relación con los combustibles fósiles. Este artículo muestra cómo, mediante un ejercicio de borramientos y recortes, la película manipula tres reglas básicas del género de catástrofe para presentar una sociedad en línea con las nociones centrales del excepcionalismo noruego. La desaparición del conflicto entre el bien y el mal, la eliminación de la avaricia política o económica y el respeto por el conocimiento científico ayudan a mostrar una sociedad sin conflictos, que garantiza el bienestar y el cuidado de la naturaleza más que humana. En este contexto, la extracción de petróleo es presentada como un episodio encapsulado que, además de haber provisto beneficios económicos para el país, no ha afectado la idea romantizada de la relación entre Noruega y las ideas fundantes de la excepcionalidad nacional: igualdad económica, consenso político y armonía con la naturaleza
Narrar en palabra y color multinatural: La vitalidad vegetal en "Los dueños del mundo Shipibo" de Lastenia Canayo
No full textShipibo artist and writer Lastenia Canayo’s 2004 visual/textual work Los dueños del mundo Shipibo presents images and descriptions of more-than-human beings of the Shipibo cosmovision. The titular Shipibo dueños are often associated with a specific type of plant, relating ancestral belief to natural resources in Shipibo territories in Western Amazonia. Throughout her work, Canayo, whose Indigenous name Pecon Quena means “la que llama a los colores” (“she who calls the colors”), emphasizes how Shipibo commitments to their natural environment are a function of their ancestral beliefs, in turn offering a counternarrative of vegetal vitality to extractivist deforestation and destruction on Shipibo Amazonian lands. Canayo’s images—paired with texts written in the Spanish language—invite reader/viewers, Indigenous or not, to come to know and learn from Shipibo knowledge in word and in color. Ancestrality and territoriality, concepts broached by Graça Graúna (2013) and Robert David Sack (1986), respectively, textually and visually unite in Canayo’s work to underscore how cosmogonic knowledge embodied in the dueños sustains Shipibo communities, as much in daily life today in the twenty-first century as well as in imagining Amazonian futures. In presenting a multi-edged vegetal vitality as a force of sustenance in Shipibo communities, Canayo deploys ancestrality and territoriality to textually and visually demarcate Shipibo socioenvironmental relations in Amazonia. As she mediates coloniality through her textual/visual narratives, Canayo highlights the diverse plant life along the Ucayali river and its tributaries, cosmological beings that multinaturally bridge human and more-than human Shipibo worlds, to engage with Eduardo Viveiros de Castro’s (2002/2020) understanding of multinaturalism, and to promote an imaginary of Amazonia that centralizes human and more-than-human socioenvironmental interactionsLa obra visual/textual Los dueños del mundo Shipibo de 2004 de la artista y escritora shipiba Lastenia Canayo presenta imágenes y descripciones de seres más que humanos de la cosmovisión shipiba. Los dueños shipibos que dan título a la obra suelen estar asociados con una especie específica de planta, relacionando la creencia ancestral con los recursos naturales en los territorios shipibos de la Amazonía occidental. A lo largo de su obra, Canayo, cuyo nombre indígena Pecon Quena significa “la que llama a los colores”, enfatiza cómo los compromisos shipibos con su entorno natural son una función de sus creencias ancestrales, ofreciendo a su vez una contranarrativa de vitalidad vegetal a la deforestación y destrucción extractivistas en las tierras amazónicas shipibas. Las imágenes de Canayo, emparejadas con textos escritos en español, invitan a los lectores/espectadores, indígenas o no, a conocer y aprender del conocimiento shipibo en palabras y en color. La ancestralidad y la territorialidad, conceptos abordados por Graça Graúna (2013) y Robert David Sack (1986), respectivamente, se unen textual y visualmente en la obra de Canayo para subrayar cómo el conocimiento cosmogónico encarnado en los dueños sostiene a las comunidades shipibas, tanto en la vida cotidiana actual en el siglo XXI como en la imaginación de futuros amazónicos. Al presentar una vitalidad vegetal de filo múltiple como una fuerza de sustento en las comunidades shipibas, Canayo despliega ancestralidad y territorialidad para demarcar textual y visualmente las relaciones socioambientales shipibas en la Amazonía. Mientras media la colonialidad a través de sus narrativas textuales/visuales, Canayo destaca la diversa vida vegetal a lo largo del río Ucayali y sus afluentes, seres cosmológicos que unen de manera multinatural los mundos humanos y más que humanos shipibas, para interactuar con la comprensión del multinaturalismo de Eduardo Viveiros de Castro (2002/2020), y para retratar un imaginario de la Amazonía que centraliza las interacciones socioambientales humanas y más que humanas
Reseña de "Petrochemical Fantasies. The Art and Energy of American Comics"
No full textBook review of Petrochemical Fantasies. The Art and Energy of American Comics.Reseña de Petrochemical Fantasies. The Art and Energy of American Comics
