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Resistencia enraizada y vida vegetal en la poesía de Ana Varela Tafur
No full textThis article explores the vegetal imagery in Ana Varela Tafur’s poetry and how it engages with the legacy of colonial violence left by the Rubber Boom—violence that persists in contemporary extractive activities in the Peruvian Amazon. Through an analysis of three recurring plants in her work—the rubber tree, the Ayahuasca vine, and the shihuahuaco tree—I examine how each offers a distinct perspective on human–nonhuman relationships, the enduring cycles of exploitation that shape the region, and the potential of plant life to resist, heal, and foster ecological and cultural regeneration.Este artículo analiza la representación del mundo vegetal en la poesía de Ana Varela Tafur y su vinculación con el legado de violencia colonial heredado del boom del caucho, una forma de violencia que persiste en las actividades extractivas en la Amazonia peruana. A partir del análisis de tres plantas—el árbol del caucho, la ayahuasca y el árbol shihuahuaco—este ensayo estudia cómo cada planta propone una perspectiva distinta sobre las relaciones entre humanos y más que humanos, los ciclos extractivos que perduran en la región y el rol de las plantas para resistir, sanar y fomentar renovación ecológica y cultural
Extraños fantasmas del Antropoceno: El encuentro espectral en la ficción New Weird como metáfora conceptual para la teoría ecocrítica
No full textIn The Great Derangement, Amitav Ghosh links the reluctance of contemporary fiction to tackle the environmental crisis to the inadequacy of realism, with which Western “high” literature has been associated since the rise of the modern novel, to describe the “hyperobject” quality (Clark 140) of the Anthropocene. This paper argues that the genre labeled as New Weird, which strives to portray the Unheimlich, the eerie, or precisely the weird in our familiar reality, offers an answer to this aesthetic challenge, having found an especially powerful literary device in spectral encounters. In the works of New Weird author China Miéville, environmental concerns are often embodied by the encounter of human protagonists with the ghostly apparitions of non-human entities, from icebergs floating in the sky over London to a sunken oil platform re-emerging from the sea. A close reading of three stories from his collection Three Moments of an Explosion, “Polynia”, “Covehithe” and “Estate”, will show how Miéville’s portrayal of people’s behavior in encountering ‘weird’ spectral presences bear a specific ecological significance. This significance, which is common to many different authors of New Weird fiction, reverberates in the use of spectrality as a conceptual metaphor in contemporary ecocritical theory, thus corroborating the claim of this genre as the most productive for our historical times.En El gran desvarío, Amitav Ghosh vincula la reticencia de la ficción contemporánea a abordar la crisis medioambiental con la inadecuación del realismo, con el que se ha asociado la “alta” literatura occidental desde el surgimiento de la novela moderna, para describir la cualidad de “hiperobjeto” (Clark 140) del Antropoceno. En este artículo se argumenta que el género denominado New Weird, que se esfuerza por retratar lo Unheimlich, lo perturbador, o precisamente lo extraño en nuestra realidad familiar, ofrece una respuesta a este desafío estético, habiendo encontrado un dispositivo literario especialmente poderoso en los encuentros espectrales. En las obras de muchos autores de la ficción New Weird, la preocupación por el medio ambiente se plasma a menudo en el encuentro de protagonistas humanos con apariciones fantasmales de entidades no humanas. Una lectura atenta de tres relatos de la colección de China Miéville Three Moments of an Explosion, “Polynia,” “Covehithe” y “Estate,” mostrará cómo el retrato del comportamiento de las personas al encontrarse con presencias espectrales “extrañas” tiene un significado ecológico específico. Este significado reverbera en el uso de la espectralidad como metáfora conceptual en la teoría ecocrítica contemporánea, corroborando así la reivindicación de este género como el más productivo para nuestros tiempos históricos
Estructuras de conocimiento disruptivas entre ecología y economía: El Ártico como escenario de contacto y común global en el ecothriller "Schmelzpunkt" de Wolf Harlander (2022)
No full textDer Beitrag untersucht den jüngst erschienenen Ökothriller Schmelzpunkt (2022) von Wolf Harlander im Hinblick auf die fiktionale Darstellung aufstörender Begegnungen in der arktischen Region. Schmelzpunkt thematisiert Umweltkatastrophen, Artensterben, Gletscherschmelze, wirtschaftspolitische Kämpfe zwischen Großmächten wie China, Russland und die USA, aber auch Deutschland, wodurch das Bild der Arktis als eines zivilisationsfernen Rückzugsraumes in Frage gestellt wird. Auslöser ist ein ungewöhnliches Fischsterben, dessen Ursachen nach zahlreichen mysteriösen Vertuschungsversuchen erst in der Interaktion von indigenem Wissen und moderner Biologie sowie der Kollaboration gesellschaftlich heterogener Gruppen aufgedeckt werden können. Eine ökologische Katastrophe tritt ein, eine noch größere wird gerade noch verhindert.
Im Fokus der Untersuchung stehen zum einen Situationen der (wissenschaftlichen) Kommunikation im Rahmen sogenannter ,Kontaktszenen? (Koch/Nitzke 2022), in welchen unterschiedliche gesellschaftliche Machtsysteme aufeinandertreffen, und die zugleich einen Rahmen schaffen, in dem Austausch und Produktion von Wissen, aber auch disruptive Störungen gesellschaftlicher Ordnungssysteme in den Blick genommen werden können. Die Bedingungen der Kontaktszenen werden zum anderen verbunden mit der Frage nach den Commons (dt. ‚Allmende‘), d.h. der Verteilung von Ressourcen und ihren Nutzungsrechten, die den Konflikt der im Ökothriller dargestellten Machtsysteme überlagert. Ausgehend von Garrett Hardins These einer Tragedy of the Commons (1968) und aktuelleren Positionen Elinor Ostroms ([2009] 2022) und Silke Helfrichs (2012, 2021 mit Johannes Euler), welche die Verbindlichkeit der Ressourcennutzung in Form sozialer Praktiken (Commoning) herausstellen, ist sodann die literarische Funktion dieser Ansätze zu beleuchten. Insgesamt wird gezeigt, dass und in welcher Weise Literatur aktuelle komplexe Krisensituationen nahbar machen und zu deren Bewältigung beitragen kann.This article analyses the recently published eco-thriller Schmelzpunkt (2022) by Wolf Harlander with regard to the fictional depiction of disturbing encounters in the Arctic region. Schmelzpunkt focuses on environmental disasters, species extinction, glacier melt, economic and political struggles between major global powers such as China, Russia and the USA, but also Germany, calling into question the image of the Arctic as a place of refuge far removed from civilisation. The trigger is an unusual fish kill, the causes of which can only be uncovered through the interaction between indigenous knowledge and modern biology and the collaboration of socially heterogeneous groups after numerous mysterious attempts to cover it up. An ecological catastrophe occurs and an even greater one is only just prevented.
On the one hand, the study focuses on situations of (scientific) communication within the framework of so-called “Contact Scenes” (Koch/Nitzke 2022), in which different social power systems meet and which at the same time create a framework in which the exchange and production of knowledge, as well as disruptive disturbances of social systems of order, can be analysed. On the other hand, the conditions of the contact scenes are linked to the question of the commons, i.e. the distribution of resources and their rights of use, which overlays the conflict of the power systems depicted in the eco-thriller. Based on Garrett Hardin\u27s Tragedy of the Commons (1968) and more recent positions of Elinor Ostrom ([2009] 2022) and Silke Helfrich (2012, 2021 with Johannes Euler), which emphasise the binding nature of resource use in the form of social practices (commoning), the literary function of these approaches in the eco-thriller will be examined. Overall, it will be shown that literature can make current complex crisis situations accessible and in what way it can contribute to overcoming them.Este artículo analiza el recientemente publicado eco-thriller Schmelzpunkt (2022), de Wolf Harlander, en relación con la representación ficticia de inquietantes encuentros en la región ártica. Schmelzpunkt se centra en las catástrofes medioambientales, la extinción de especies, el deshielo de los glaciares y las luchas económicas y políticas entre grandes potencias como China, Rusia y Estados Unidos, pero también Alemania, poniendo en tela de juicio la imagen del Ártico como refugio alejado de la civilización. Los acontecimientos perturbadores parecen ser el resultado de ideologías racionalistas de progreso y de la explotación económica de los recursos del Ártico. Los personajes marcan una dicotomía de relaciones antropocéntricas y ecológico-biocéntricas entre el hombre y la naturaleza.
Por un lado, el estudio se centra en situaciones de comunicación (científica) en el marco de las llamadas “escenas de contacto” (Koch y Nitzke), en las que se encuentran diferentes sistemas de poder social y que al mismo tiempo crean un marco en el que se pueden analizar el intercambio y la producción de conocimientos, pero también las perturbaciones disruptivas de los sistemas de orden social. Las condiciones de las escenas de contacto también están relacionadas con la cuestión de los bienes comunes, es decir, la distribución de los recursos y sus derechos de utilización, que se superpone al conflicto entre los sistemas de poder representados en el eco-thriller. Partiendo de la tesis de Garrett Hardin de la Tragedia de los comunes (1968) y de posiciones más recientes de Elinor Ostrom ([2009] 2022) y Silke Helfrich (2012, 2021 con Johannes Euler), que subrayan el potencial de la comunalidad como interacción concreta en el sentido del bien común, se examinará a continuación la función literaria de estos planteamientos. En conjunto, se muestra que y de qué manera la literatura puede hacer accesibles las complejas situaciones de crisis actuales y contribuir a superarlas
Reseña de "Ecopoetic Place-Making: Nature and Mobility in Contemporary American Poetry"
No full textBook review of Book Ecopoetic Place-Making: Nature and Mobility in Contemporary American Poetry.Reseña de Book Ecopoetic Place-Making: Nature and Mobility in Contemporary American Poetry
Narrar la pérdida en "Clade" (2015) de James Bradley’s; o, Introduciendo la suspensión narrativa en la ficción climática
No full textIn James Bradley’s futuristic novel of climate crises, Clade (2015), characters constructed to evoke empathy and readerly attachment, characters we expect to be further developed narratologically, are prone to sudden, unexpected and unexplained disappearances. The development of cared-for characters is thus ‘arrested’ at the level of narration. For readers, this is disarming and disconcerting. However, we find purpose in such acts of narratorial breakage in cli-fi like Clade. In contemporary stories of climate crises, which project environmental destruction, the loss of habitats and species, and severe disruption to human and nonhuman lives, the arrestation of a character’s development parallels a sense of environmental loss evoked at the level of storied content. Put another way, the sudden disappearance of character-story at the level of form imitates the sudden erasure of species, ecosystems and lived experience in the storyworld of Clade. We call such narratological innovation arrested narrative. In this essay we define and describe the appearance and function of arrested narrative in Clade, in some depth, as well as its emergence in two other novels of climate crises, Megan Hunter’s The End We Start From (2017) and Diane Cook’s The New Wilderness (2020). While investigations into narrative form in stories of the Anthropocene are not new, ecocritical literary scholarship remains largely focussed on story-level content. This examination of the way arrests in narrative discourse parallel environmental ruptures at the level of content, in selected cli-fi, is aimed at contributing to the emerging field of “econarratology” (James), concerned with the study of the workings of both form and content in ecocritical narratives.En la novela futurista de James Bradley sobre la crisis climática, Clade (2015), los personajes construidos para evocar la empatía y el apego del lector, personajes de los que esperamos un mayor desarrollo narratológico, son propensos a desapariciones repentinas, inesperadas e inexplicables. De este modo, el desarrollo de los personajes más queridos queda "suspendido" en el plano de la narración. Para los lectores, esto resulta inquietante y desconcertante. Sin embargo, en la ficción climática (cli-fi) como Clade encontramos un propósito en tales actos de suspensión narrativa. En los relatos contemporáneos de crisis climática, que proyectan la destrucción del medio ambiente, la pérdida de hábitats y especies, y graves trastornos para las vidas humanas y no humanas, la suspensión en el desarrollo de un personaje es paralela a una sensación de pérdida medioambiental evocada a nivel del contenido del relato. Dicho de otro modo, la repentina desaparición del relato de un personaje en cuanto a la forma es una imitación del repentino exterminio de especies, ecosistemas y experiencias vividas en el mundo narrativo de Clade. A esta innovación narratológica la llamamos suspensión narrativa. En este ensayo definimos y describimos con cierta profundidad la aparición y función de la suspensión narrativa en Clade, así como su aparición en otras dos novelas sobre crisis climáticas, The End We Start From (2017), de Megan Hunter, y The New Wilderness (2020), de Diane Cook. Aunque las investigaciones sobre la forma narrativa en los cuentos del Antropoceno no son nuevas, los estudios literarios ecocríticos siguen centrándose en gran medida en el contenido a nivel del relato. Este examen del modo en que las suspensiones en el discurso narrativo son paralelas a las rupturas medioambientales con respecto al contenido, en una selección de cli-fi, pretende contribuir al campo emergente de la "eco-narratología" (James), que se ocupa del estudio del funcionamiento tanto de la forma como del contenido en las narraciones ecocríticas
Amigos improbables en tierras patriarcales: Una lectura ecofeminista del cuento rayastani "Sonal Bai"
No full text"Sonal Bai" is a popular folktale about a girl told by women in Rajasthani-speaking areas of north India to initiate young girls into adulthood. This paper investigates the metaphorical representation of a girl’s coming of age through her relationship with a Sandalwood tree analysing, "Sonal Bai" as an ecofeminist text. The story renders voice to socially prohibited themes of menstruation and women’s sensual desire as embodied in silent friendship between a sandalwood tree and Sonal (girl with golden hair). The paper highlights how the outwardly simple tale of “Sonal Bai” is in fact an encoded lesson for teenage girls, inverted as a relationship between two highly treasured “belongings”/ “commodities”—sandalwood and a unmarried girl—in a patriarchal society economically dependent on agriculture. The sandalwood tree is highly valuable for farmers; different parts of the tree are used to produce furniture, oil, fragrance and food items. It is also a part of religious rituals where its essence is used as tilak on idols in Hindu traditions. Rajasthani Language is spoken prominently in the desert regions of India (Thar Desert) and the existence of such a tree in a desert is as precious and rare as a girl with golden hair. The paper draws reference from recurrent invocation of olfactory senses of the listeners captured by the images of the sandalwood tree in the story. It also explores use of growth metaphors using ‘rhizome’ like imagery of sandalwood branches reaching the sky which become an escape route for a teenage girl hiding from her family. The temporal and spatial indicators are infused together in the story of Sonal Bai leading to an unlikely friendship between two prized possessions that eventually breaks with the arrival of a patriarchal archetype: a handsome young prince. This study discusses the prevalent katha culture in India where women exercise freedom of voice through singing and narrating tales within all-female groups. This site of independent feminine interaction in a highly patriarchal society is investigated using Bakhtin’s “Chronotope” to highlight culturally encoded lessons in folktales meant for young girls in Indian society as a means of informal education.“Sonal Bai” es un cuento popular sobre una niña que las hablantes de rayastani del norte de la India cuentan a las niñas que van a convertirse en mujeres. Este artículo investiga la representación metafórica de la llegada a la adultez de una niña por medio de su relación con un árbol de sándalo analizando “Sonal Bai” como un texto ecofeminista. La historia da voz a temas socialmente prohibidos como la menstruación y el deseo sensual de las mujeres por medio de la amistad silenciosa entre el árbol y Sonal (la niña con cabello dorado). El artículo destaca cómo el aparentemente sencillo cuento de “Sonal Bai” es de hecho una lección codificada para chicas adolescentes, invertido como una relación entre dos “pertenencias” / “mercancías” muy valiosas—sándalo y una chica soltera—en una sociedad patriarcal que depende económicamente de la agricultura. El árbol de sándalo es muy valioso para los granjeros ya que diferentes partes de éste se usan para fabricar muebles, fragancias y alimentos. También es parte de rituales religiosos en los que su esencia se usa como tilak en ídolos de las tradiciones hindúes. El idioma rayastani se habla principalmente en las regiones desérticas de la Inida (desierto de Thar) y la existencia de tal árbol en el desierto es tan preciada y rara como una niña de cabello dorado. El trabajo toma referencias de la invocación recurrente de los sentidos olfativos de la audiencia capturada en las imágenes del árbol de sándalo en la historia. También explora las metáforas del crecimiento usando imágenes rizomáticas de las ramas del sándalo elevándose hacia el cielo, convirtiéndose en una ruta de escape para la joven que se esconde de su familia. Los indicadores temporales y espaciales se infusionan juntos en el relato llevando a una amistad improbable entre dos posesiones preciadas que al final se rompe con la llegada del arquetipo patriarcal: un joven y guapo príncipe. Este estudio discute la cultura katha de la India en la que las mujeres ejercen su libertad de expresión a través de canciones y de relatos dentro de grupos formados sólo por mujeres. Este espacio de interacción femenina independiente en una sociedad altamente patriarcal se investiga utilizando el concepto de cronotopo de Bakhtin para enfatizar las lecciones culturales codificadas en los cuentos destinados a las jóvenes indias como un medio de educación informal
Vivir y morir como compost en el cenagal del valle del Torne
No full textThis article takes Donna Haraway’s claim that “We are compost” as a literal statement. Combining Human-Plant Studies (HPS) with the study of children’s literature, the article examines a novel set in the European Arctic as starting point for imagining what it means to live as compost. In the novel, Som om jag inte fanns [As though I wasn’t there] by Kerstin Johansson i Backe, a grieving girl, Elina, seeks out her father’s spirit in a sphagnum bog. The article draws parallels between Elina’s actions and storying activities in the mire and human-moss relationships. These relationships are reflected against indigenous ways of understanding the meshing of the worlds of the living and dead, as well as the meshing of humans with other living organisms. In doing so, it opens up a richer understand of human-plant relations, but also points out the risks of becoming one with the worldEste artículo toma de forma literal la afirmación de Donna Haraway de que “Somos compost”, y considera lo que pueden ser las consecuencias de “vivir y morir bien como compost” (97). Combinando el trabajo de Haraway con la investigación de los estudios de los humanos y las plantas (HPS por sus siglas en inglés), y concomimientos tomados de académicos indígenas, el artículo examina una novela para jóvenes adolescentes ambienta en el Ártico europeo como punto de partida para imaginar cómo vivimos como compost. En la novela Som om jag inte fanns [Como si no estuviera allí] de Kerstin Johansson i Backe, una chica de luto, Elina, busca el espíritu de su padre en un cenagal musgoso. El trabajo traza paralelismos entre las acciones de Elina y las actividades narradas en el cenagal y las relaciones entre los humanos y el musgo. Estas relaciones se reflejan frente a la manera en que los indígenas entienden las redes tejidas entre los mundos de los vivos y los muertos, así como las redes de los humanos con otros organismos vivos. Al hacerlo, se abre un entendimiento más rico de las relaciones entre humanos y plantas, pero también señalan los riesgos de vivir como compost
Proyectos socioeducativos de Economía Social y Solidaria en la Comunidad Autónoma del País Vasco: Una realidad en auge
No full text This research aims to situate the Social and Solidarity Economy (SSE) as an alternative to the capitalist economic system that has more and more weight and presence in the Basque socio-economic panoramaour public action space, in the field of socio-educational action as well. Specifically, our main objective is to analyse the reality of SSE socio-educational entities in the Autonomous Community of the Basque Country (ACBC). In terms of methodology, we would like to highlight the qualitative study through the review and analysis of 54 SSE projects in the ACBC during the period from November 2022 to March 2023, linked to social and labor insertion. The following elements have been taken as study dimensions: participating groups, areas of work, territory, geographical scope, volume of employment, permanence, source of financing, level of transparency, inter-cooperation and networks and movements for social transformation. Some of the results found indicate that, among other issues: economic projects with social purposes continue to grow and are resilient, more and more work sectors are covered, and bringing together these elements (economic and even environmental and social) is an opportunity for coherence and for a just social transformation as a means to confront capitalism.Esta investigación pretende situar la Economía Social y Solidaria (ESS) como una alternativa al sistema económico capitalista que tiene cada vez más peso y presencia en el panorama socioeconómico vasco en el ámbito de la acción socioeducativa también. En concreto, el objetivo primordial es analizar la realidad de las entidades socioeducativas de ESS en la Comunidad Autónoma del País Vasco (CAPV). En lo metodológico, se trata de un estudio cualitativo mediante la revisión y análisis de 54 proyectos de ESS en la CAPV durante el periodo de noviembre del año 2022 a marzo del año 2023, unidos a la inserción socio laboral. Se han tomado como dimensiones de estudio estos elementos: colectivos participantes, áreas de trabajo, territorio, ámbito geográfico, volumen de empleo, permanencia, fuente de financiación, nivel de transparencia, intercooperación y redes y movimientos para la transformación social. Algunos resultados hallados señalan que, entre otras cuestiones: los proyectos económicos con fines sociales siguen creciendo y son resilientes, cada vez se abarcan más sectores de trabajo, y aunar estos elementos (lo económico e incluso lo ambiental y lo social) es una oportunidad para la coherencia y para una transformación social justa como medio para hacer frente al capitalismo
Investigación Acción Feminista para la (re)construcción de organizaciones habitables
No full textThe main objective of this study is to investigate the impact of Feminist Action Research (FAR) on the transformative capacity of feminist organizational change processes or the construction of more livable organizations. Two cases of feminist organizational change within the Alternative and Solidarity Economy Network are meticulously examined, located in País Valencià and Euskadi. The research focuses on analyzing the methodology applied in these processes, utilizing a qualitative approach that involves conducting 18 semi-structured interviews to deepen the analysis.
The application of participatory approaches and feminist pedagogies underscores the critical importance of having external facilitation to the organization and adopting a process-oriented perspective. The design of a process that integrates participatory workshops and collective work sessions, utilizing various techniques (drawing, music, the body...), represents a departure from traditional dynamics, even within the realm of Participatory Action Research, generating significant impacts at both personal and collective levels. The collective vision goes beyond the exclusive participation of committed feminists, aiming for a structural and shared transformation of issues. These changes are primarily driven by the feminist perspective of research, grounded in active participation, the recognition of subjectivities, the orientation of the process toward social change, and the commitment to situated knowledge.El objetivo principal de este estudio es investigar el impacto de la Investigación Acción Feminista (IAF) en la capacidad transformadora de los procesos de cambio organizacional feminista o de construcción de organizaciones más habitables. Se examinan detalladamente dos casos de cambio organizacional feminista en organizaciones pertenecientes a la Red de Economía Alternativa y Solidaria, ubicadas en el País Valencià y Euskadi. La investigación se centra en analizar la metodología aplicada en estos procesos, empleando un enfoque cualitativo en el que se llevan a cabo 18 entrevistas semiestructuradas para profundizar en el análisis.
La aplicación de enfoques participativos y pedagogías feministas resalta la importancia de contar con facilitación externa a la organización y con una perspectiva de trabajo de procesos. El diseño de un proceso que integra talleres participativos y sesiones de trabajo colectivas, utilizando diversas técnicas (dibujo, música, el cuerpo...), representa una ruptura con dinámicas tradicionales, incluso en el ámbito de la Investigación Acción Participativa, generando impactos significativos a nivel personal y colectivo. La visión colectiva trasciende la participación exclusiva de feministas convencidas, buscando una transformación estructural y corresponsable de los problemas. Estos cambios son impulsados principalmente por la perspectiva feminista de la investigación, que se basa en la participación activa, el reconocimiento de las subjetividades, la orientación del proceso hacia el cambio social y la apuesta por el conocimiento situado