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La Situación Económica y su Incidencia en la Deserción Universitaria durante la Pandemia COVID-19
Full text linkThe present research entitled " The Economic Situation and its Impact on College Dropout during the Pandemic COVID-19" aimed to establish the factors that affect college dropout in students of the careers of Social Work, Economics, Law and Psychology, ULEAM, in the same way to know how the economic situation affects students, which allowed to analyze the causes and consequences of college dropout. University education represents a primordial need of any society whose purpose is the development and professional growth, at present the economic situation is one of the faults that are presented in the students covering consequences of university desertion which can have implications at personal, social and institutional levels. The methodological approach was mixed, of explanatory type, the quantitative technique was the survey and as an instrument a questionnaire of open and closed questions in a personal way directed to the students who have dropped out of the Faculty of Social Sciences, Law and Welfare and the qualitative technique was an interview of 10 questions directed to the Social Worker of the Department of Student Welfare. It is concluded that the economic situation negatively affects college dropout and the causes are aligned to low interest in the career, family conflicts, unmotivating environment or students who have responsibilities with children.La presente investigación titulada como “La situación económica y su incidencia en la deserción universitaria durante la Pandemia COVID-19” tuvo como objetivo establecer los factores que inciden en la deserción universitaria en estudiantes de las carreras de Trabajo Social, Economía, Derecho y Psicología de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, de la misma manera conocer cómo afecta la situación económica en los estudiantes. La educación universitaria representa una necesidad primordial de toda sociedad que tenga como finalidad el desarrollo y crecimiento profesional, en la actualidad la situación económica es una de las faltas que se presenta en los estudiantes abarcando consecuencias de deserción universitaria en implicaciones a niveles personales, sociales e institucionales. El enfoque metodológico fue mixto de tipo descriptivo, la técnica cuantitativa fue la encuesta y como instrumento un cuestionario de preguntas cerradas dirigidas a los estudiantes que han desertado de la Facultad de Ciencias Sociales, Derecho y Bienestar y la técnica cualitativa fue una entrevista estructurada que tuvo como instrumento un cuestionario de 10 preguntas abiertas dirigidas a la Trabajadora Social del Departamento de Bienestar Estudiantil. Se concluye que la situación económica afecta negativamente a la deserción universitaria y las causas están alineados al poco interés en la carrera, conflictos familiares, ambiente poco motivante o estudiantes que tienen responsabilidades con hijos
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No full textLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vestibulum egestas, magna ac mattis vehicula, felis nisi sodales massa, quis porta libero massa imperdiet ligula. Etiam a felis quis felis lobortis malesuada. Aenean rhoncus, mauris sit amet tincidunt finibus, elit dui volutpat massa, non finibus quam nibh ac augue. Fusce posuere sit amet nibh eget volutpat. Phasellus non augue et massa feugiat volutpat. Aenean cursus iaculis turpis non cursus. Ut ornare libero leo, in placerat ex tempor et. Vivamus tincidunt facilisis enim, id gravida augue. Mauris aliquet justo eu sem dignissim pulvinar. Suspendisse potenti. Fusce eget sodales lacus
Naturaleza y una revolución social en "Alápatà Àpáta" de Wole Soyinka
No full textThis essay attempts to emphasise the agency of nonhumans and its use to achieve a social revolution in Wole Soyinka’s play Alápatà Àpáta. In Soyinka’s dramatic aesthetics, anthropocentrism is reconsidered to demonstrate the posthuman world as a sphere where nature and culture are no longer dichotomous but entangled. Using ideas of material ecocriticism, we argue that the play presents nonhumans as the protagonist in the revolution against political oppression. The shift from the human to the nonhuman, in the context of social revolution, suggests that such ecocentric readings can give us an alternative dimension of African literature that foregrounds the roles of African natures in societal progress – roles that have been hitherto marginalized in reading practices that have privileged humans over nonhumans. This study will extend the focus of African literary studies from one that is human centred to one that discusses the complexities of human-non-human relations.Este ensayo trata la agencia de los no-humanos y su uso para conseguir una revolución social en la obra teatral Alápatà Àpáta de Wole Soyinka. En la estética drámatica de Soyinka se socava el antropocentrismo para reflejar un mundo natural africano en el que la naturaleza y la cultura no son una dicotomía, sino que están entrelazadas. Usando ideas del sistema de conocimiento de los indígenas africanos (en particular de la nació étnica yoruba) y de la ecocrítica material, sostenemos que la obra presenta a los seres no humanos como los protagonistas de la revolución frente a la opresión política. El cambio de lo humano a lo no-humano, en el contexto de una revolución social, sugiere que tales lecturas ecocéntricas pueden ofrecernos una dimensión alternativa de la literatura africana que destaca los roles de la naturaleza africana en el progreso social—roles que hasta la fecha han sido marginalizados en las lecturas que han privilegiado a los humanos sobre a los no-humanos. Este estudio extenderá el foco de los estudios literarios africanos, pasando de la atención hacia lo humano a debatir las complejidades de las relaciones entre humanos y no-humanos
Costes económicos directos (gastos de bolsillo del usuario) y acceso al Servicio de Ayuda a Domicilio en pacientes oncológicos: estudio descriptivo transversal
Full text linkCancer causes physical limitations that require ongoing care, with domiciliary care being a key resource to ensure quality of life. The Dependency Law regulates access to this service based on the degree of dependency, but its implementation is insufficient given the coplexity and urgency of oncology patients´ needs. This descriptive study analysed 57 patients from the Clinical Hospital (anonymised), mostly older women with varying levels of dependency, many of whom privately financed these services. Annual costs exceeded 600€ for more than half of the sample. The lack of timely public provision led to self-fundinf highlighting inequalities in access and increased burden on family caregivers. These findings underscore the need to strengthen social policies to guarantee adequate care rights for this vulnerable group. La enfermedad oncológica genera limitaciones físicas que requieren cuidados continuados, siendo la ayuda a domicilio un recurso clave para garantizar la calidad de vida. La ley de Dependencia regula este servicio según el grado de dependencia, pero su aplicación es insuficiente ante la complejidad y urgencia del paciente oncológico. Este estudio descriptivo analiza a 57 pacientes del Hospital Clínico (anonimizado), en su mayoría mujeres mayores con dependencia, que en gran parte financiaron el recurso de forma privada. El coste anual fue superior a 600€ en más de la mitad de los casos. La falta de respuesta administrativa motivó esta autofinanciación, evidenciando desigualdades en el acceso y una sobrecarga en las familias cuidadoras. Estos resultados plantean la necesidad de fortalecer las políticas sociales para asegurar el derecho a cuidados adecuados en este colectivo vulnerable. 
Práctica productiva ancestral. Una visión de producción de cannabis desde los sistemas dinámicos y adaptativos.
Full text linkThis article aims to analyze the ancestral cultivation of cannabis as a developmental process grounded in the principle of interconnected dynamic multiplicities of life. It addresses modern interpretations of development and offers a discursive critique, revealing that the productive practices of indigenous communities are not compatible with the ontological frameworks of “modern industrial society”. Instead, this article identifies relational ontology, particularly within adaptative and dynamic systems, as a theoretical framework that recognizes the differences between native communities and contemporary worldviews without antagonizing either. Furthermore, it asserts that the cultivation practices surrounding cannabis adhere to these relational principles, suggesting that an integration of ancestral knowledge and contemporary methodologies can effectively enhance production networks and trans-local marketing strategies. Este artículo tiene como objetivo analizar la práctica productiva ancestral alrededor del cannabis como un proceso de desarrollo que toma vida a través del principio de multiplicidades dinámicas de vida estrechamente interrelacionadas. Para ello se aborda el concepto de desarrollo en su versión moderna y se provee una crítica discursiva, a partir de la cual se identifica que los circuitos productivos propios de las comunidades indígenas no son compatibles con las definiciones ontológicas propias de la “moderna sociedad industrial”. De ahí que se encuentre en la ontología relacional, pero de forma particular en los sistemas adaptativos y dinámicos, es una estructura teórica que permite reconocer las diferencias en la visión de vida de las comunidades indígenas, sin que esto implique un antagonismo con las lógicas contemporáneas. Contrario a ello, se identifica de forma particular, que la práctica productiva que gira alrededor del cannabis sigue estos principios relacionales, y que a partir de una imbricación entre lo ancestral y lo contemporáneo se puede pensar, repensar, dinamizar y complejizar sus redes de producción y comercialización translocal
Estudio exploratorio sobre experiencias de estigma de la gordura según las usuarias del sistema público de salud valenciano
Full text linkWeight stigma, often known as fatphobia, exists in multiple societal contexts and infringes upon human rights, particularly those of girls and women. This may result in discrimination that adversely affects their health. Nevertheless, there is limited knowledge regarding similar experiences in the Spanish and Latin American contexts. This research aimed to investigate the stigma associated with fatness encountered by users of the Valencian public health system. A qualitative methodology was employed. A discourse analysis was performed based on interviews with 26 women aged 18 to 61. This study of the experiences of fat women within the healthcare context is one of the limited research undertaken on this subject in Spain and Latin America. The findings indicate that: a) participants faced verbal, behavioural, and environmental fat stigma; b) they encountered obstacles in obtaining diagnoses; c) they suffered gynaecological and obstetric violence stemming from fatphobic biases; d) these experiences hindered their attempts to seek assistance. The elimination of the stigma phenomena identified is necessary for equitable and non-discriminatory healthcare. The evidence discovered and the fifteen practical proposals that are included can serve as a foundation for public policies and actions that are designed to improve the health and well-being of fat individuals and humanise medicine.El estigma de la gordura (o gordofobia) está presente en diversos ámbitos sociales y vulnera los derechos humanos, especialmente, de las niñas y las mujeres. Esto puede resultar en discriminaciones que dañan su salud. Sin embargo, conocemos poco sobre dichas experiencias en el ámbito español e hispanoamericano. El propósito de esta investigación fue explorar el estigma de la gordura experimentado por usuarias sistema público de salud valenciano. Se usó un enfoque metodológico cualitativo. Partiendo de entrevistas realizadas a 26 mujeres, de entre 18 y 61 años, se realizó un análisis de tipo discursivo. El análisis sobre las vivencias de las mujeres gordas en el ámbito sanitario ofrecido se cuenta entre las escasas investigaciones realizadas al respecto en España e Hispanoamérica. Los resultados muestran que: a) las participantes experimentaron estigma de la gordura verbal comportamental y ambiental; b) encontraron barreras para obtener diagnósticos; c) soportaron violencia ginecológica y obstétrica basada en prejuicios gordofóbicos; d) y que dichas experiencias interfirieron en la búsqueda de ayuda. La atención sanitaria equitativa y no discriminatoria implica erradicar los fenómenos de estigma evidenciados. Las evidencias encontradas y las quince propuestas prácticas que se incluyen pueden orientar acciones y políticas públicas para humanizar la medicina y asegurar la salud y el bienestar de las personas gordas
Violencias psiquiátricas y activismo en salud mental: un estudio cualitativo
No full textCurrently, there is strong criticism related to the violation of human rights in hospital settings and other psychiatric resources. This article explores the experiences and perspectives of activists from the first-person movement regarding psychiatric violence. Its aim is to highlight psychiatric violence by calling into question the responsibility of social workers who carry out their work in these settings. A descriptive qualitative design was used. Five discussion groups (n=32) were conducted between December 2021 and March 2022. The sampling was intentional, consisting of people who have experienced various psychiatric services and who participate in first-person collectives, groups, or associations. The information gathered was analyzed with the support of Atlas.Ti 23 software. The results show that involuntary hospitalizations, mechanical restraints, overmedication, and electroconvulsive therapy (ECT) are identified as forms of psychiatric violence. Additionally, more subtle forms of violence were identified and categorized under the concept of epistemic injustice. A comparison is made with academic and scientific literature regarding the different forms of psychiatric violence identified. Existing literature largely supports the complaints and demands expressed by the first-person movement, as do various international organizations. There is a need to reflect on the role of professionals and academics in perpetuating or mitigating these forms of violence and to collaborate with activists from the first-person movement to promote a shift toward fairer and more respectful practices.En la actualidad existen fuertes críticas vinculadas con la vulneración de derechos humanos en contextos hospitalarios y otros recursos psiquiátricos. Este artículo explora las experiencias y perspectivas de activistas del movimiento en primera persona en torno a las violencias psiquiátricas. Su objetivo es visibilizar las violencias psiquiátricas interpelando a la responsabilidad de los y las trabajadoras sociales que realizan su labor en estos ámbitos. Se empleó un diseño cualitativo descriptivo. Se llevaron a cabo cinco grupos de discusión (n=32) entre diciembre de 2021 y marzo de 2022. El muestreo fue intencional, conformándose por personas que han pasado por diferentes dispositivos psiquiátricos y que participan de colectivos, grupos o asociaciones en primera persona. El análisis de la información recabada se hizo con el apoyo del software Atlas.Ti 23. Los resultados muestran cómo los internamientos involuntarios, la contención mecánica, la sobremedicación o la terapia electroconvulsiva (TEC) son identificados como formas de violencia psiquiátrica. Además, se identifican formas más sutiles de violencia que han sido recogidas bajo el concepto de injusticia epistémica. Se hace una comparativa con la literatura académica y científica respecto de las diferentes formas de violencia psiquiátrica identificadas. La literatura existente avala, en gran medida, las denuncias y reivindicaciones expresadas por el movimiento en primera persona, igual que diferentes organismos internacionales. Se debe reflexionar sobre el papel de profesionales y académicos/as en la perpetuación o mitigación de estas violencias y colaborar con las activistas del movimiento en primera persona para impulsar un cambio hacia prácticas más justas y respetuosas
Políticas de envejecimiento en Castilla-La Mancha: Situación actual y desafíos pendientes
No full textOne of the priority areas of aging policies in the current context focuses on active aging programs. This study examines perceptions of the adequacy of these policies in terms of social resources and programs for older adults in Castilla-La Mancha. Using a qualitative research approach, data were collected through key informant interviews and a focus group with participants aged 55 to 64. The analytical categories were designed to assess both the current situation and the expected developments over the next ten years. The findings reveal a diverse profile within this age group, with a range of unmet needs persisting due to dominant stereotypical views of old age. Discourse on resources and programs for older adults is fragmented based on levels of activity and socio-educational background. However, all participants emphasize the stigmatization of specialized services for older people, environmental barriers to access, and the need for policies that address their real and current needs. This study advocates for public policies that recognize the diversity within this population group and support their autonomy in making decisions about self-care.Una de las líneas prioritarias de las políticas de envejecimiento, en el contexto actual, se centra en los programas de envejecimiento activo. Esta investigación explora la percepción sobre la idoneidad de dichas políticas en materia de recursos y programas sociales para personas adultas mayores en Castilla-La Mancha. Desde una metodología de corte cualitativo, se utilizan la técnica de entrevista a informantes clave y el grupo de discusión de personas de 55 a 64 años. Las categorías de análisis diseñadas versan sobre la situación actual y la proyección en 10 años. Las principales conclusiones muestran un perfil heterogéneo de este grupo etario, con necesidades diversas a las que no se está dando respuesta por la idea estereotipadora que se tiene de la vejez. El discurso sobre los recursos y programas dirigidos a personas mayores se fragmenta según el nivel de actividad y el socioeducativo de la población, pero todos coinciden en señalar la estigmatización de los recursos especializados para mayores, las dificultades de acceso según las características del entorno y su demanda de respuestas ante las necesidades reales actuales. Se proponen políticas públicas que compilen la diversidad de perfiles de este grupo poblacional, que permitan decidir libremente su opción de autocuidado
Un sublime de l’ordinaire dans "Weathering" (2023) de Faye Driscoll
No full textIn the dance performance Weathering (2023) by Faye Driscoll, the bodies of ten dancer-performers mingle on a platform that recalls a drifting iceberg. They seem to melt away in an extreme slowness as the platform rotates faster and faster. Sweat, soil, glycerin, citrus fruits and various objects imperceptibly intertwine with this exhausted flesh. The closed systems by means of which Western thought was able to extricate the subject from the chaos of the world and give it a leading position in the Anthropocene are gradually being opened up. Ecology, understood as fundamentally transitive and interdependent, is made tangible by the disruption of the normalized order of perception. Weathering’s version of the sublime borrows from the philosophical tradition—from the Pseudo-Longinus to Edmund Burke—its totalizing and striking character, as well as its setting in proximity of opposites, but gives a prominent place to the so-called “lower” senses and to the dermal and the intimate. Driscoll’s aim is to “sensitize” the audience and set it in motion to counteract the anesthesia generated by the saturation and acceleration characteristic of neoliberal societies. This materialist sublime focuses on the interiority and becoming of movement, expression and meaning, rather than on their actualization, and thus enables the audience to experience the astonishing processual quality of ecology. Weathering conjures up a “sublime of the ordinary” in that it humbly invites the audience to experience being, and by extension, being in the world.En el espectáculo Weathering (2023) de Faye Driscoll los cuerpos de diez bailarines-performers se amontonan en una plataforma que recuerda un iceberg a la deriva. Parecen derretirse con extrema lentitud mientras la plataforma gira cada vez más rápido. Sudor, tierra, glicerina, cítricos y diversos objetos se entrelazan de forma casi imperceptible dentro de esta hastiada carne. Los sistemas cerrados de los que el pensamiento occidental pudo extraer el sujeto del caos del mundo para darle un papel protagonista en el Antropoceno se van abriendo progresivamente. Se considera la ecología esencialmente como transitoria e interdependiente, y esto se experimenta por la ruptura que se produce en los procesos normalizados que rigen el espectro de la percepción. Lo sublime en Weathering toma prestado el carácter totalitarista y sobrecogedor de la tradición filosófica—del Pseudo-Longino a Edmund Burke—, de ahí el aproximamiento de los contra-opuestos, pero también confiere espacio a los sentidos llamados “inferiores” y a los ámbitos de lo dérmico y lo íntimo. Driscoll tiene como objetivo “sensibilizar” (to sensitize) y poner en movimiento para detener la anestesia que provoca la saturación y aceleración propia de las sociedades neoliberales. Este sublime con sabor a materialismo se centra en la interioridad y el porvenir del movimiento, de la expresión y del sentido antes que en su actualización y así lleva a confrontar el sorprendente carácter de proceso de la ecología. Weathering convoca un “sublime de lo cotidiano” en el hecho de que solo trata, humildemente, de invitar a una experiencia del ser y por extensión del ser al mundo.Dans le spectacle Weathering (2023) de Faye Driscoll, les corps de dix danseurs-performeurs s’amalgament sur une plateforme qui évoque un iceberg à la dérive. Ils semblent fondre dans une extrême lenteur alors que la plateforme tourne sur elle-même de plus en plus rapidement. Sueur, terre, glycérine, agrumes et objets divers s’immiscent imperceptiblement dans cette chair éprouvée. Les systèmes fermés par lesquels la pensée occidentale a pu extirper le sujet du chaos du monde pour lui donner une position de premier plan dans l’Anthropocène sont progressivement ouverts. L’écologie comprise comme fondamentalement transitive et interdépendante est donnée à sentir par un ébranlement de l’ordre normalisé du spectre de la perception. Le sublime dans Weathering emprunte à la tradition philosophique—du Pseudo-Longin à Edmund Burke—son caractère totalisant et saisissant ainsi que sa mise en proximité des contraires, mais fait la part belle aux sens dits “inférieurs” et aux champs du dermique et de l’intime. Driscoll vise à “sensibiliser” (to sensitize) et mettre en mouvement pour contrer l’anesthésie engendrée par la saturation et l’accélération propres aux sociétés néo-libérales. Ce sublime à tendance matérialiste se concentre sur l’intériorité et le devenir du mouvement, de l’expression et du sens plus que sur leur actualisation et donne ainsi à éprouver l’étonnante processualité de l’écologie. Weathering convoque un “sublime de l’ordinaire” en ce qu’il ne fait qu’humblement inviter à une expérience de l’être, et, par extension, de l’être au monde