Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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La lactancia materna en la historia del arte y en las performances contemporáneas: diosas, santas, lobas y mujeres
No full textThis article proposes a critical analysis of representations of breastfeeding in the history of art, contrasting idealized images of goddesses, saints, and mythological symbols with contemporary works by female artists. Artistic works (sculptures, paintings, performances, and photographs) guide the writing by revealing lactating figures throughout different historical periods. The ostentation of breasts and the profusion of breastfeeding in the past follow a phase of less abundance until arriving at the works produced by visual artists, mothers, who make visible an action reserved for the intimate space and challenge the dominant representation regime regarding breastfeeding. Through an ethnographic and autoethnographic approach, the authors investigate how breastfeeding was symbolically appropriated by patriarchal discourses, often emptying the experience of lactating women of their agency and subjectivity. In contrast, the work of contemporary artists such as Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello & Tarsila Alves, who use self-representation as a language, is discussed. These artists create scenes in which the mother's body becomes a field of aesthetic and political enunciation, breaking with stereotypes of purity, passivity and sacrifice. The images are read taking into account their history, cultural context and symbolic meanings. Through these observations, a new visual repertoire for the nursing body is proposed, which allows us to reimagine motherhood based on the experience lived and performed by women themselves in contemporary times.Este artículo investiga cómo artistas visuales contemporáneos madres utilizan la fotografía para desafiar el régimen representacional dominante en torno al cuerpo lactante. A través de un enfoque etnográfico posmoderno, las autoras discuten cómo la lactancia materna ha sido apropiada simbólicamente por los discursos patriarcales, a menudo despojando a la mujer lactante de su capacidad de acción y subjetividad, convirtiéndose potencialmente en una forma de opresión física y social. Las autoras analizan obras de artistas contemporáneas como Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Renee Cox, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello y Tarsila Alves, quienes utilizan la autorrepresentación fotográfica como lenguaje. Estas artistas crean escenas en las que el cuerpo materno se convierte en un campo de enunciación estética y política, rompiendo con los estereotipos de pureza, pasividad y sacrificio. Una lectura crítica de las imágenes considera su historia, contexto cultural, significados simbólicos y subjetividades. Antes de profundizar en la performance y la fotografía, las autoras ofrecen un breve repaso de la historia del arte occidental, incluyendo imágenes idealizadas de diosas, santas y símbolos mitológicos, para contextualizar y presentar figuras lactantes. Proponen que se está gestando un nuevo repertorio visual para el cuerpo lactante, que permite una reimaginación de la maternidad basada en la experiencia vivida y escénica de las propias artistas contemporáneas en sus producciones fotográficas personales. Las obras (esculturas, pinturas, performances y fotografías) guían la escritura al revelar figuras que amamantan a lo largo de diversos períodos históricos. O artigo propõe uma análise crítica das representações da amamentação na história da arte, contrapondo imagens idealizadas de deusas, santas e símbolos mitológicos com produções contemporâneas feitas por mulheres artistas. As obras artísticas (esculturas, pinturas, performance e fotografias) conduzem a escrita ao revelarem figuras lactantes ao longo de diversos períodos históricos. A ostentação de seios e o aleitamento em profusão do passado seguem por uma fase de menos fartura até chegar às obras produzidas por artistas visuais, mães, que visibilizam uma ação reservada ao espaço íntimo e tensionam o regime de representação dominante sobre o aleitamento materno. Através de uma abordagem etnográfica e autoetnográfica, as autoras investigam como a amamentação foi simbolicamente apropriada por discursos patriarcais, muitas vezes esvaziando a experiência da mulher lactante de sua agência e subjetividade. Em contraponto, são discutidas obras de artistas contemporâneas como Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello & Tarsila Alves, que utilizam a autorrepresentação como linguagem. Essas artistas elaboram cenas em que o corpo-mãe torna-se campo de enunciação estética e política, rompendo com estereótipos de pureza, passividade e sacrifício. A leitura das imagens é feita levando-se em consideração a história, contexto cultural e significados simbólicos. Através das observações, propõe-se um novo repertório visual para o corpo nutriz, que permita reimaginar a maternidade a partir da experiência vivida e performada pelas próprias mulheres na contemporaneidade.
 
Martinez, V. (Directora). (2010). Las manos en la tierra [Documental]. Produccionesde la 38
No full textEn 2010 se estrenó en los canales de televisión pública de 13 países latinoamericanos Las manos en la tierra, un film dirigido por Virginia Martínez que relata las primeras etapas de las investigaciones del equipo de arqueólogos de la Universidad de la República en los Batallones de Infantería n.º 13 y 14, así como en una chacra de Canelones próxima a la ciudad de Pando. En todos los casos, se trataba de lugares que habían sido señalados como cementerios de enterramiento clandestino durante la última dictadura militar en Uruguay (1973-1985). Aquella simbiosis entre la búsqueda de personas desaparecidas en los predios militares y el cine documental cobraba cuerpo en un film que expandía, a través de los medios de comunicación masivos, la experiencia cotidiana de uno de los hechos más significativos para la historia del Uruguay en los últimos treinta años: la investigación por memoria, verdad, justicia y nunca más terrorismo de Estado
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Ráfagas de las trayectorias, desafíos y memorias compartidas de los equipos de Antropología forense en América Latina
Full text linkEl pasado reciente de América Latina, pero también el presente, tiene la carga dolorosa de distintas estrategias represivas que ha dejado un legado de decenas de miles de víctimas. Se trata de consecuencias de autoritarismos, dictaduras y conflictos armados. Con los procesos de transición y en adelante, como respuesta a una necesidad social vinculada a las violaciones de derechos humanos, se fueron formando equipos y grupos de antropología forense.
Todos comparten estrategias metodológicas, desde una concepción científica, multidisciplinaria, con el reto de contribuir a esclarecer el delito de desaparición. Ello hará posible devolver su dignidad a los desaparecidos, compartiendo también el compromiso humanista.
El artículo revisa seis experiencias de equipos latinoamericanas (Argentina, Brasil, Chile, Guatemala, Perú, y Uruguay), a partir de ráfagas que ofrecen un acercamiento a las coyunturas en que los equipos fueron creados, las características de su quehacer, los logros alcanzados y sus principales desafíos
Epistemologías Disidentes
Full text linkAn article on dissident epistemologies that itself stands as a dissident epistemology. Written by a person who, to begin with, declares themselves as not-a-person but rather as someone who speaks as a collective assemblage of enunciation. Epistemologies are conceived as something inseparable from the bodies that produce them, therefore as something more complex than just intellectual knowledge. Dissidents are those who think in other ways and who deviate from the hegemonic idea of the European colonizer of understanding knowledge as, objective, neutral, impartial and universal. Dissident epistemologies are then partial, always made from a certain perspective, non-universal, subjective and political. They are the voices of the minorities that affirm other worlds to come. The companions on this journey are Nietzsche, Deleuze, Guattari, Foucault and other genius poets.Un artículo sobre epistemologías disidentes configurándose el mismo como expresión de una epistemología disidente. Escrito por una persona que, desde el inicio, afirma no ser una persona, mas habla como un agenciamiento colectivo de enunciación. Epistemologías concebidas como algo inseparable de los cuerpos que las producen, por lo tanto, como algo más complejo que conocimiento intelectual. Disidentes son los que piensan de otras maneras y desvían la idea hegemónica de colonizador europeo de entender el conocimiento como objetivo, neutro, imparcial y universal. Las epistemologías disidentes son parciales, son siempre hechas a partir de una determinada perspectiva, no son universales, son subjetivas y políticas, son las voces de las minorías que afirman otros mundos por venir. Los compañeros en este viaje son Nietzsche y Deleuze y Guattari y Foucault y otras poetas geniales.Um artigo sobre epistemologias dissidentes que se configura ele mesmo como expressão de uma epistemologia dissidente. Escrito por uma pessoa que, já logo de início, afirma não ser uma pessoa, mas que fala como um agenciamento coletivo de enunciação. Epistemologias concebidas como algo inseparável dos corpos que as produzem, portanto, como algo mais complexo que conhecimento intelectual. Dissidentes são os que pensam de outras maneiras e desviam da ideia hegemônica do colonizador europeu de entender o conhecimento como objetivo, neutro, imparcial e universal. As epistemologias dissidentes são parciais, são sempre feitas a partir de uma determinada perspectiva
«Ustedes me piden que hable de la maternidad…» Miradas feministas sobre maternidad y terrorismo de Estado en el Uruguay de los ochenta
Full text linkEste artículo analiza las miradas feministas sobre la maternidad en el Uruguay de los ochenta, en el marco de la reapertura democrática y el crecimiento de la movilización social. Para esto, se estudia en profundidad el período de 1985 a 1989 a partir de la revista Cotidiano Mujer. Los feminismos elaboraron y divulgaron un pensamiento situado, destacando el modo en que la maternidad fue amenazada en el contexto de terrorismo de Estado. Desde una mirada crítica, nombraron la ambivalencia de esta experiencia, denunciando el mandato de maternar; y enunciando a su vez el deseo, la rebeldía de recuperar la vida en este contexto de muerte, y la potencia colectiva que lograron construir en torno a ella
La representación discursiva de los crímenes del Estado en los informes de las comisiones de Verdad en Argentina y Chile
Full text linkEl objetivo de este artículo es caracterizar las formas en que son representados discursivamente los crímenes de las dictaduras militares en los informes de Verdad, publicados inmediatamente después del fin de estos regímenes, en Argentina y Chile, a partir del análisis del Informe de la Comisión Nacional de Desaparición de Personas (Conadep), titulado «Nunca Más» (1984), y el de la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (CNVR), o Informe Rettig (1991). Respecto a estas representaciones, se constata una significativa distancia entre el discurso de ambos informes. Mientras que en el «Nunca Más», se observa el peso de la narrativahumanitaria y los principios radicales; en el Informe Rettig destaca la ambigüedad a partir de la cual se conceptualizan los crímenes. Asimismo, en ambos casos, es posible advertir algún grado de ambivalencia discursiva, específicamente, en relación con la periodización histórica adoptada y el abordaje de la dimensión política de los delitos investigados
Introducción al Tema Central Nº 19: La larga vida del siglo XIX rioplatense. Persistencias, reactivaciones y usos del pasado a través de tres siglos
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Una anarquía para el Sur: tercermundismo, poder popular y la Federación Anarquista Uruguaya, 1956-1976
Full text linkEste artículo es un retrato de la Federación Anarquista Uruguaya (FAU). Como parte de un amplio entorno de la Nueva Izquierda, la FAU desafió tanto las ortodoxias del Partido Comunista como la lucha armada revolucionaria inspirada en Cuba. Influenciada por la Revolución Cubana, la organización sintetizó el marxismo con el anarquismo para desarrollar una estrategia única llamada especifismo, que llamaba a sus miembros a participar en movimientos sociales populares y empujarlos hacia prácticas anarquistas. Este estudio de caso proporciona una analítica novedosa para estudiar los años sesenta globales al desviar la atención de los movimientos contraculturales, reformistas y guerrilleros para centrarse en una política de masas arraigada en ideales anarquistas —el compromiso colectivo y la libertad individual—
Guerras de caribes y antropófagos. Prácticas e imaginarios de la violencia extrema durante los conflictos civiles del Río de la Plata (1839-1844)
Full text linkEl presente artículo analiza los alcances sociales y significados políticos y culturales de una serie de episodios de violencia extrema ocurridos en las guerras civiles del Río de la Plata a mediados del siglo XIX. Tomando como base memorias, diarios militares y crónicas periodísticas, se plantean algunas discusiones conceptuales sobre la coerción radical y se problematiza el grado de verosimilitud y los usos públicos de relatos y testimonios sobre mutilaciones rituales y trofeos humanos, que dieron cuerpo a una cultura oral de amplia circulación en el espacio rioplatense
