Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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Una defectuosa hidrología. : Ciclo hidrosocial en la cuenca de la Laguna Merín de Uruguay
Get PDFThis work revisits a historical experience of environmental conflict in Uruguay. The Laguna Merín basin located in the eastern region of Uruguay and southern Brazil is currently known for being one of the territories specialized in the production of irrigated rice. In Uruguay, this specialization began during the 20th century in a wetland area through an extraordinary process of hydrological modification to convert it from being flooded and unproductive -due to a natural "hydrological deficiency"- to its current destiny as a thriving agro-productive region.
I take as references contributions from the field of water anthropology and studies of the hydrosocial cycle and landscapes that share premises around the political nature and water in particular. Thus, from a perspective of water as an entry point to historically understand the formation of socio-natural environments, this paper addresses an experience that can be considered the first environmental conflict in Uruguay. Water, in the considered process, is produced at the same time as the landscape as an object of scientific-technological knowledge, a machine for producing value, a transport of life and death, a source of power, struggles and hierarchies.
These different forms are quickly transformed to show the intricate relationship between water, power and ways of producing nature. Considering that water, including its materiality, is always a historically and culturally specific matter, this tour allows us to ask ourselves, what is water and what does it do in this place?Este trabajo revisita una experiencia histórica de conflicto ambiental en Uruguay. La cuenca de la Laguna Merín situada en la región este del Uruguay y sur de Brasil es conocida actualmente por ser uno de los territorios especializados en la producción de arroz bajo riego. En Uruguay, esta especialización se inició durante el siglo XX en una zona de humedales, mediante un extraordinario proceso de modificación hídrica para convertirla de inundable e improductiva -debido a una natural “deficiencia hidrológica”- a su actual destino como pujante región agroproductiva.
Tomo como referencias aportes del campo de la antropología del agua y el de estudios del ciclo hidrosocial y los paisajes que comparten premisas en torno a la politicidad de la naturaleza y el agua particularmente. Así, desde una perspectiva del agua como punto de entrada para comprender históricamente la conformación de ambientes socio-naturales, este trabajo aborda una experiencia que puede considerarse el primer conflicto ambiental en Uruguay. El agua, en el proceso considerado, se produce al mismo tiempo que el paisaje como en objeto del saber científico-tecnológico, máquina de producir valor, transporte de vida y muerte, fuente de poder, luchas y jerarquías.
Estas distintas formas se transforman aceleradamente evidenciando un intrincada relación entre aguas, poder y formas de producir naturaleza. Considerando que el agua, incluyendo su materialidad, es siempre un asunto histórica y culturalmente específico, este recorrido permite preguntarnos ¿qué es y qué hace el agua en este lugar?Este trabalho é uma revisão de uma experiência histórica de conflito ambiental no Uruguai. A bacia da Laguna Merín, localizada na região leste do Uruguai e sul do Brasil, é atualmente conhecida por ser um dos territórios especializados na produção de arroz irrigado. No Uruguai, esta especialização começou durante o século XX em uma área úmida através de um processo extraordinário de modificação hidrológica para convertê-la de inundada e improdutiva -por uma "deficiência hidrológica" natural- ao seu destino atual como uma região próspera agro-produtiva.
Tomo como referências contribuições do campo da antropologia da água e estudos do ciclo hidrossocial e das paisagens que compartilham premissas em torno da natureza política e da água em particular. Assim, a partir de uma perspectiva da água como ponto de partida para compreender historicamente a formação dos ambientes socionaturais, este artigo aborda uma experiência que pode ser considerada o primeiro conflito ambiental no Uruguai. A água, no processo considerado, é produzida ao mesmo tempo que a paisagem como objeto de conhecimento científico-tecnológico, máquina de produção de valor, transporte de vida e morte, fonte de poder, lutas e hierarquias.
Essas diferentes formas são rapidamente transformadas para mostrar a intrincada relação entre água, poder e formas de produzir a natureza. Considerando que a água, incluindo a sua materialidade, sempre foi uma questão histórica e culturalmente específica, nos permite perguntar-nos o que é a água e o que faz neste lugar
PRESENTACIÓN
Get PDF Este número de “Encuentros Latinoamericanos” reúne tres contribuciones sobre la inmigración europea en Chile y Argentina, y a las que dedicaremos unas palabras como presentación. Una sección especial está dedicada a la memoria del Prof. José Pedro Barrán, recientemente desaparecido, y sin duda el historiador más creativo, innovador y prolífero de la historiografía uruguaya del último medio siglo. La preparación de esta nota fue solicitada al doctor Gerardo Caetano
José Pedro Barrán, el historiador de las libertades
Get PDFTodavía pesa mucho el dolor y el dolor de la ausencia, cotidiana, muy concreta. El desconsuelo a menudo se impone y la tristeza se impone a la reflexión o, por lo menos, la condiciona. Con seguridad no son las mejores condiciones para una indagatoria académica. Sin embargo, son tantos los legados y las enseñanzas que nos han dejado su obra y en particular su vida que hay que sobreponerse a la melancolía y al menos intentar la sistematización inicial de algunas ideas.
Las páginas que siguen bucean en esa búsqueda. Con la ayuda y el soporte de algunas reflexiones y discursos de los últimos años y con muchos recuerdos a “flor de piel”, se intenta recoger algunos de los principales hitos de su trayectoria, reflexionar en torno a algunos mensajes autobiográficos de su último libro, así como identificar uno de los núcleos centrales de su magisterio intelectual y personal. Huelga decirlo, se trata de consideraciones que no ocultan la admiración del discípulo y el entrañable cariño de una amistad fraternal (con mucho de filial). No obstante, nuestra convicción es que ello no inhibe la orientación intelectual y académica de estas reflexiones. Valga de todos modos la aclaración.
 
«Trincheira de cuidados» Formas de viver, conviver e cuidar de um grupo em situação de rua
Get PDFHomelessness is invisibilized, excluded and perpetuated by the intertwined oppressions experienced by homelessness people along a web of institutional violence. Diverse survival strategies imply a navigation through different kinds of overloaded institutional and social services characterized by their violence. Social struggle & organization experiences seeking to exit survival logics into a life worth to be lived becomes outstanding in this context. In Uruguay, Ni Todo Está Perdido collective represents one of these social organization experiences. Inside this organization the Care Trench (Trinchera de Cuidados) has accumulated a process of self-organization of collective care. The present work advances some of the reflections coming from a participatory observation process for more than a year of work in this space. It explores the tensions between peer & professional support inside a public policy that devaluates the former leading into an absence of dialogue between different forms of knowledge around care.La imbricación de las diferentes opresiones experimentadas por personas en situación de calle se entreteje en un entramado de violencias institucionalizadas que invisibiliza, excluye y perpetúa dicha situación. Diferentes estrategias de supervivencia suponen el paso por distintos tipos de dispositivos y servicios sociales caracterizados por su desborde y violencia. En este contexto sobresalen experiencias de personas en situación de calle que llevan adelante una lucha por organizarse para salir de las lógicas de supervivencia hacia una vida digna de ser vivida. En Uruguay el Colectivo Ni Todo Está Perdido representa una de estas experiencias de organización y de manera particular dentro de este colectivo la Trinchera de Cuidados ha acumulado un proceso que busca una autogestión de los cuidados en colectivo. El presente trabajo presenta un avance de algunas de las reflexiones que parten de un proceso de observación participante a lo largo de un año de trabajo de la trinchera que exploran las tensiones entre un acompañamiento par y uno técnico dentro de una política pública que devalúa al primero y favorece una ausencia de diálogo de saberes en torno a los cuidados.Imagen de portada: Carlos F. Sáenz. " Ecce Speculum", Acrílico/cartón reciclado (50 cms. x 40 cms.), 2020.A imbricação das diferentes opressões vivenciadas pelas pessoas em situação de rua atrelado a uma rede de violência institucionalizada que invisibiliza, exclui e perpetua tal situação. Diferentes estratégias de sobrevivência envolvem a passagem por diferentes tipos de dispositivos e serviços sociais caracterizados por seu transbordamento e violência. Nesse contexto, destacam-se as experiências de pessoas em situação de rua, que lutam para se organizarem para sair da lógica da sobrevivência em direção a uma vida digna de ser vivida. No Uruguai, o Coletivo Ni Todo Está Perdido (Nem Tudo Está Perdido) representa uma dessas experiências organizacionais e, particularmente dentro desse grupo, a Trincheira de Cuidados acumulou um processo que busca a autogestão coletiva do cuidado. O presente trabalho apresenta um avance de algumas das reflexões que partem de um processo de observação participante ao longo de um ano de trabalho da trincheira que explora as tensões entre pares e acompanhamento técnico dentro de uma política pública que desvaloriza o primeiro e favorece a ausência de diálogo de conhecimento em torno do cuidado
El Partido Comunista de Uruguay, Cuba y la OLAS (1967)
Get PDFInvestigamos las relaciones entre el Partido Comunista del Uruguay (PCU) y Cuba en 1967, cuando ocurrió la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). Aportamos una perspectiva transnacional que rescató la agencia de los sujetos de la Guerra Fría latinoamericana. Las concepciones sobre la revolución latinoamericana alcanzaron el auge de la polarización entre las líneas soviética y cubana. Si bien Cuba fuera dependiente económicamente de la URSS, no prescindía de su independencia político-ideológica y de la defensa de la guerrilla en la región.
Aunque pro soviético, el PCU tenía buenas relaciones también con Cuba y sus aliados. A lo largo de la OLAS, el partido actuó como mediador para defender la unidad del movimiento comunista internacional. El resultado del encuentro expuso la victoria de las posiciones cubanas en la región y creó una situación inédita, cuando parecía que se viviría una ofensiva revolucionaria de izquierda. Dos meses después, la muerte de Che Guevara y el fracaso de la guerrilla boliviana fueron duros golpes sobre Cuba, que ablandaría su política exterior.
Recurrimos a materiales del PCU, como la revista Estudios y las resoluciones del Congreso de 1966, y al semanario Marcha, fuertemente internacionalista, vocero de la nueva izquierda y defensor de las tesis cubanas. Utilizamos el análisis crítico del discurso como método de interpretación de las fuentes relevadas y confirmamos la centralidad del período investigado y la pluralidad de posiciones dentro del amplio campo de la izquierda
Muchos cincuentas: procesos, temporalidades y conexiones globales en América Latina
Get PDFContra la asunción de que los años cincuenta fueron «años tristes», levantaba su voz hace ya untiempo el historiador británico Simon Hall (2016). 4 En su celebrado libro, 1956, aseguraba cómo esadécada había quedado, en comparación con otras (los veintes; los cuarentas, etc.), en los márgenes delas agendas de indagación académica e intelectual. El trabajo de Hall hace mucho más que redefiniruna periodización que legitime la elección de un año específico. Organiza con un año (1956) y unadécada (los cincuenta) toda una pregunta acerca de las temporalidades, incluso aquellas que, como lade los sesenta, parecen haber quedado aseguradas en las narrativas académicas. En esta misma línea,James Gaines (2022) publicaba un libro en el que, a partir de una serie de nombres y trayectorias,mostraba cómo para el caso estadounidense los años cincuenta también deberían ser revisitadosdesde una perspectiva que plantea a esta década como algo más que una mera antesala de los muyabordados años sesenta. Se trata de un período con una especificidad por derecho propio. Y el ejem-plo no es menor: las diversas resistencias a los distintos statu quo (económicos, políticos, culturales)llevados a cabo por muy distintos miembros de la sociedad estadounidense. Nos interesa el gesto deHall, pero también queremos ir más allá de un año y sus revueltas
Autonomía, contrainteligencia y política. Un estudio sobre el Grupo de Tareas 3.3 de la esma (1976-1978)
Get PDFDurante la última dictadura argentina, la Escuela de Mecánica de la Armada se convirtió en el epicentro de las tareas represivas de la fuerza de mar. En el casino de oficiales de la escuela naval funcionó un centro clandestino de detención por el que pasaron miles personas secuestradas a manos del Grupo de Tareas 3.3. Este artículo analiza el funcionamiento de esta unidad operativa en el período de su mayor expansión represiva, entre julio de 1976 y diciembre de 1978, cuando se separó del Servicio de Inteligencia Naval y estuvo bajo el liderazgo de su jefe de inteligencia Jorge Acosta. A partir del cruce de fuentes testimoniales con documentos oficiales de la Armada, el presente trabajo analiza la progresiva autonomización de sus áreas de inteligencia, logístico y operativa, la complejización de las acciones de inteligencia, el dispositivo de contrainteligencia al que fueron sometidos los/as secuestrados/as, y los vínculos con el proyecto político del almirante Emilio Massera como un todo articulado
La escuela en contextos de encierro: : Donde se aprenden los múltiples mundos
Get PDFLa escuela de cárcel suele ser llamada como una escuela de frontera en alusión a las dos instituciones donde lo educativo se inscribe. Sin embargo, podemos decir ―a partir de vivenciar las formas en que estudiantes privados de libertad ambulatoria le dan sentido a su escolaridad― que los territorios y mundos que dialogan en la educación en contexto de encierro van más allá de estas dos esferas sociales o formaciones discursivas. En este artículo mostraremos cómo el aula de la Educación en Contextos de Encierro es permeable a múltiples mundos a partir de analizar escenas áulicas de la Escuela Primaria de Jóvenes y Adultos N.º 27 «Vicente Fidel López» que funciona al interior de la Unidad Penal N.° 1 «Juan José O’Connor» de la ciudad de Paraná, Entre Ríos (Argentina), institución de la que participé como investigadora desde la perspectiva etnográfica, siendo parte de la vida cotidiana. A partir de registros del cuaderno de campo de una jornada de clases, en un aula de tercer ciclo de plurigrado, nos detendremos en las formas en que los mundos se encuentran, dialogan y tensionan en una modalidad del sistema educativo argentino que permanece casi escondida
Imágenes para la Nueva Troya. La colección iconográfica y bibliográfica de Octavio Assunção del Museo Histórico Cabildo de Montevideo
Get PDFEl artículo analiza la colección iconográfica y bibliográfica formada por Octavio Assunção (1904-1998) y adquirida por el Archivo y Museo Histórico Municipal en 1963. Ofrece un primer estudio valorativo del conjunto de imágenes en relación a los demás documentos que integraron la colección, considerando la trayectoria del coleccionista, así como su círculo de sociabilidad intelectual. Se considera que tanto por las imágenes que la integraron como por las circunstancias que pautaron su formación, la colección debe significarse en relación al imaginario de la Defensa, surgido en el sitio de Montevideo (1843-1851) y la tradición colorada asociada a él, la cual estaba siendo desafiada en las décadas en las que Assunção reunió su colección por un revisionismo histórico impulsado desde filas nacionalistas
Contribución documental al Tema Central: Entrevista a directores y directoras de museos latinoamericanos
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Entrevistas a Andrés Azpiroz, Director del Museo Histórico Nacional de Uruguay; Gabriel Di Meglio, Director del Museo Histórico Nacional de Argentina; Ivette Celi Piedra, Ex directora del Museo Nacional de Ecuador y Macarena Ponce de León Atria, Directora del Museo Histórico Nacional de Chile.