Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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Narrativas y afectaciones sobre el pasado reciente en la obra de recorrido Mujeres construyen memoria. Relato situado
Get PDFEn este trabajo se propone una reflexión que articula cuestiones relativas al campo de estudio de la memoria desde la perspectiva de género a partir de la obra de recorrido performático Mujeres construyen memoria. Relato situado realizada por la Compañía de Funciones Patrióticas en 2019. En este artículo se describe la propuesta estética de la obra y se construye un cartografiado singular que entrelaza las narrativas que se construyen sobre el pasado reciente, particularmente en relación con las mujeres desaparecidas por el terrorismo de Estado, las violencias basadas en género y el diálogo con los debates actuales del movimiento feminista. Este mapa tiene la intención señalar la conexión entre algunos lugares, marcas, sentidos, reflexiones, insistencias, tensiones y preguntas que se despliegan en un territorio cotidiano, el barrio de Almagro de la Ciudad de Buenos Aires. A partir del material de la obra se destaca el vínculo entre pasado reciente, afectos y pedagogías de la resistencia
In arms’ way: The 1960s Latin American New Left thinking on war and politics
Get PDFThis essay focuses on the theoretical debates about the relationship between politics and war within the Latin American “New Left” during the 1960s. Although these debates cannot by themselves explain the revolutionary mind-set of this new generation of political activists, they did contribute decisively, I argue, to its emergence including support to the armed struggle. Thus, my perspective moves away from one of the dominant interpretations, according to which the 1960s’ New Left was a direct result of previous and successful revolutionary experiences, such as the Cuban Revolution in particular. Following a critical approach, I will here propose an overview of the main theoretical inspirations of the 1960s Latin American New Left, detailing at the same time their uses and impact
Política Social na Venezuela As Missões Sociais
No full textThe text focuses on the analysis of the social policies of the Bolivarian Revolution, which have been developed as Social Missions, framing them in the philosophy of the political left and its conception of equality. Since 2003, the Social Missions brought a new way of understanding the notions of social policy and social inclusion, moved the bureaucracy of the State and were built based on the notion of urgency to combat poverty and inequality. They focus mainly on the principles of equality and social justice. The missions express an access to the social policy that has an emotional ingredient, its response to social demands is produced by non-institutional mechanisms, which try to strengthen or create a personal bond between the complainants and the political leaders together with their officials closest.El texto se centra en el análisis de las políticas sociales de la Revolución Bolivariana, que se han desarrollado como Misiones Sociales, enmarcándolas en la filosofía de la izquierda política y su concepción de igualdad. Desde 2003, las Misiones Sociales trajeron una nueva manera de entender las nociones de política social e inclusión social, conmovieron la burocracia del Estado y se construyeron con base en la noción de urgencia para combatir la pobreza y la inequidad. Se enfocan principalmente en los principios de igualdad y justicia social. Las misiones expresan un acceso a la política social que tiene un ingrediente emocional, su respuesta a las demandas sociales se produce por mecanismos no institucionales, que intentan fortalecer o crear un vínculo personal entre las y los sujetos demandantes y los líderes políticos junto con sus funcionarios más cercanos.
Summary
The text focuses on the analysis of the social policies of the Bolivarian Revolution, which have developed as Social Missions, framing them in the philosophy of the political left and its conception of equality. Since 2003, the Social Missions brought a new way of understanding the notions of social policy and social inclusion, moved the state bureaucracy and were built based on the notion of urgency to combat poverty and inequality. They focus primarily on the principles of equality and social justice. The missions express access to social policy that has an emotional ingredient, its response to social demands is produced by non-institutional mechanisms that try to strengthen or create a personal link between the plaintiffs subjects and political leaders along with his closest officials
Ambigüedades: Como niños, como padres. Paternidades en contexto de encierro
Get PDFEste artículo comprende una parte de un trabajo de tipo etnográfico llevado adelante en la Unidad N.o7 de Canelones entre el 2016 y mediados del 2018, cuyo objetivo pretendió indagar los sentidos y las prácticas en relación con una serie de emprendimientos autogestionados, desarrollados por personas privadas de libertad en su tránsito por la institución. A lo largo de los sucesivos encuentros, la referencia a la familia y la construcción de la paternidad fue asumiendo una importancia insoslayable, al punto tal de permear en otros tantos aspectos vinculados con su cotidianidad: vínculos intracarcelarios, actividades educativo-laborales, participación en emprendimientos autogestionados, entre otros. Es decir, el análisis del vínculo paterno-filial que proponen los agentes de estudio, da paso a una serie de variables que no se limitan al campo de acción inmediato, sino que son determinantes en la construcción de sentidos discursivos y performáticos, que exceden la vida intramuros
La evolución del tratamiento penitenciario en Uruguay
Get PDFA partir del año 2010 el Estado uruguayo viene realizando un gran esfuerzo de revisión de las políticas y prácticas institucionales en materia de privación de libertad. En efecto, impulsa un cambio desde el modelo disuasorio de la escuela clásica, al modelo resocializador basado en el paradigma etiológico. La persona privada de libertad pasa a ser el centro de la intervención, en el intento de que el castigo tome un sentido para el desarrollo del sujeto y promueva con ello una adecuada reintegración social. Uno de los modelos de la criminología más desarrollados y aceptados por la comunidad científica internacional es el modelo de Riesgo-Necesidad-Responsividad (Andrews et al., 1990), que alude a los tres principios básicos para el proceso de estructuración y organización de la intervención con personas privadas de la libertad. El Instituto Nacional de Rehabilitación ha ido implementando, en forma progresiva, prácticas consonantes con este modelo, adoptándolo como marco conceptual orientador de la intervención penitenciaria, la que se compone por dos dimensiones fundamentales: trato y tratamiento. El presente artículo desarrolla las bases conceptuales de la intervención penitenciaria en el sistema penitenciario de adultos del Uruguay, señala los programas que allí se desarrollan y algunos desafíos que se enfrentan
Capacidades y desarrollo humano en contexto de encierro: Estudio de las posibilidades de desarrollo de la capacidad «sentidos, imaginación y pensamiento» de la lista de Martha Nussbaum en personas privadas de libertad en el establecimiento Santiago Vázquez (Comcar)
Get PDFEn el momento que la persona llega a una situación de privación de libertad, la función del Estado adquiere más relevancia: debe brindar las oportunidades para que sea el mismo individuo quien se apropie de su vida mediante la autorreflexión y la autorregulación; en palabras de Amartya Sen, que sea el agente de su propio cambio. La creación del Instituto Nacional de Rehabilitación en el año 2010 cambió la mirada sobre las personas privadas de libertad, enfocándose en la rehabilitación, el estudio y el trabajo. Esto requiere esfuerzos en particular desde la investigación en desarrollo humano y educación, que provean de insumos fundamentados para la toma de decisiones políticas. El marco teórico del enfoque de las capacidades puede ser utilizado tanto como clave interpretativa del hecho delictivo, para explicarlo a posteriori como un déficit de capacidades, como para pronosticar o incluso prevenir, promoviendo el diseño de políticas públicas y educativas, y, una vez que el delito se ha consumado, como fundamento para la rehabilitación (Modzelewski, 2016). Por tanto, el sujeto que ha delinquido y ya está privado de libertad debería ser impulsado a ser agente de su propio cambio, y no un simple receptor pasivo de soluciones pensadas a partir de objetivos definidos por otros. Amartya Sen (1988) desarrolló la teoría del enfoque de las capacidades. Posteriormente Martha Nussbaum (2012), tomando como base la teoría de Sen, elabora una lista mínima de diez capacidades centrales que el Estado debe garantizar y velar para que efectivamente sean apropiadas por parte de las personas y traducidas en funcionamientos. Este artículo pretende acercarnos a la reflexión en lo referente a la educación a partir de un proyecto de investigación estudi antil que buscó indicios de la capacidad número cuatro de la lista de Nussbaum en un contexto de encierro
Acercamiento a experiencias educativas en la Unidad N.° 20 de Salto: En búsqueda de la transformación social
Get PDFNadie niega la imperiosa necesidad de un mayor despliegue (y de la más amplia variedad posible) de la oferta educativa dentro de los recintos penitenciarios, como elemento central en el proceso de cumplimiento de penas, la convivencia y el fortalecimiento del trabajo de restitución social. El dilema que emerge, cuando nos referimos a formación humana dentro de los centros penitenciarios, es cómo realizar dicho despliegue, con qué socios, herramientas y metodologías llevarlo a cabo, cómo motivar el deseo por el aprendizaje; en definitiva, cuáles son las estrategias posibles para cumplir con el objetivo que establece la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en cuanto a que «la educación es un derecho humano para todos, a lo largo de toda la vida» (2019).
En el presente trabajo se presentan algunas prácticas desarrolladas en la Unidad N°20 de Salto, que dan cuenta de esa permanente búsqueda en torno a la educación que, más allá de barrotes y como sostenía José Martí, «nos hará libres». Algunos de los logros que a continuación presentamos, tienen su clave en el trabajo colectivo y asociativo con funcionarios e internos, lo que permite entretejer lazos para la construcción de una amplia red interinstitucional que colabora en las acciones que desde la Unidad desarrollamos
Antropólogas feministas frente a la pandemia en México
Get PDFIn Mexico, on March 8th, 2020, thousands of feminists went out to the streets to protest against feminicides, gender and sexual violence, disappearances, and other injustices. Some days after we were obligated to lockdown in our homes. During the COVID-2020 pandemic, women were in the first line of the crisis, particularly, indigenous, Afro-descendant, poor, lesbian, trans, domestic workers women, cleaners, cookers, caregivers and many who live in the day.
In this article, we will analyze the context of the health and social emergency that is not a current crisis, but a long time process, and that worsened with the disaster of the pandemic. In this sense, what are the challenges of feminist anthropologists face some policies that proclaim a supposed equality but that strongly affect women, depoliticize feminisms, and promote mega projects and extractivisms? How can we challenge the inconceivable government budget cuts that directly affected projects such as “Casas de la Mujer Indígena o Afromexicana” (Cami), gender alerts, health, and education? We will reflect from feminist anthropologies approaches on the implications of this process in a sexist, racist, class, dispossession, and extractivist context.En México, el 8 de marzo de 2020, miles de feministas salieron a las calles a protestar contra los feminicidios, la violencia de género y sexual, las desapariciones y cientos de agravios más. Unos días después se nos pidió confinarnos en casa. Durante la pandemia de COVID-19, las mujeres han estado en primera línea de la crisis. Particularmente las mujeres indígenas, afrodescendientes, pobres, lesbianas, trans, trabajadoras del hogar y de servicios, empacadoras, limpiadoras, cocineras, cuidadoras y muchas que viven al día.
En este artículo, analizaremos el contexto de la emergencia sanitaria y social, que no responde únicamente a la crisis actual, sino a un proceso de largo plazo que se agravó con el desastre de la pandemia. En ese sentido, nos preguntamos ¿cuáles son los desafíos de las antropólogas feministas ante políticas que proclaman una supuesta igualdad, pero que afectan fuertemente a las mujeres, que despolitizan los feminismos y que promueven megaproyectos y extractivismos? ¿Cómo desafiar las barreras ante los inconcebibles recortes presupuestales que afectaron directamente a proyectos como las “Casas de la Mujer Indígena o Afromexicana” (Cami), las alertas de género, la salud y la educación? Reflexionaremos sobre ello, a partir de las consideraciones elaboradas al respecto por las antropologías feministas en un contexto sexista, racista, clasista, de despojo, desposesión y extractivista