Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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Espacio Cultural El Nido: Génesis y gestión de una experiencia pedagógica que se construye en tensión entre las lógicas hegemónicas y los futuros posibles
No full textEl presente artículo da cuenta del acercamiento al espacio cultural El Nido. La producción de este escrito se enmarca en el Espacio de Formación Integral «Pedagogía Social: La dinámica de la gestión de centros educativos» de 2022 y «Pedagogía Social, Territorialidad y (Eco) Feminismos» de 2023 en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República. Asumimos un propósito exploratorio de alcance descriptivo de la dimensión pedagógico social de este espacio cultural a través del trabajo de campo en articulación con aportes teóricos. Consistió en entrevistas, diálogos con los fundadores, participación en la clase de candombe y recolección de información a través de sus redes sociales.Este escrito se construye desde la perspectiva del sujeto en relación con su territorio, en el que diversos puntos de vista tales como el individual, el colectivo, el común y lo contingente confrontan las presiones de fuerzas hegemónicas, ya que, lo observado en el centro, se acerca mucho a la visión de lo que Linsalata (2018) describe como «el gran potencial transformador de la multiplicidad de experiencias autogestivas que producen» .El espacio cultural El Nido es un centro que reúne a la organización vecinal de habitantes del barrio La Capuera. La primera motivación movilizante hacia una reunión de vecinos fue el interés de aprender candombe, esto los llevó a gestionar clases, a las que siguieron las de rap, teatro, ajedrez, entre otras. Logrado este objetivo los empoderó, a partir de lo cual supieron devenir en un grupo capaz de plantear y ensayar la resolución de problemáticas comunes en un barrio estigmatizado con el epíteto de «barrio de delincuentes» y en donde la posesión de la tierra que habitan está en constante amenaza de desalojo. El entusiasmo motivó la creación de suborganizaciones abocadas a solucionar la diversidad de necesidades sentidas.Este artigo dá conta da abordagem ao espaço cultural El Nido. A produção desta escrita insere-se no Espacio de Formación Integral «Pedagogía Social: La dinámica de la gestión de centros educativos», desenvolvido durante o segundo semestre de 2022 e «Pedagogía Social, Territorialidad y (Eco) Feminismos» do semestre ímpar do ano 2023 na Faculdad de Humanidades y Ciencias da Educación da Universidad de la República. Assumimos um propósito exploratório de âmbito descritivo da dimensão sociopedagógica deste espaço cultural através do trabalho de campo em articulação com contributos teóricos. Constou de entrevistas, diálogos com os fundadores, participação na aula de candombe e coleta de informações por meio de suas redes sociais.Essa escrita é construída a partir da perspectiva do sujeito em relação ao seu território, em que diferentes pontos de vista como o individual, o coletivo, o comum e o contingente enfrentam as pressões das forças hegemônicas, pois, o que se observa no centro, está muito próximo da visão do que Linsalata (2018) descreve como «o grande potencial transformador da multiplicidade de experiências de autogestão que produzem»O espaço cultural El Nido é um centro que reúne a organização dos habitantes do bairro La Capuera. A primeira motivação mobilizadora para uma reunião de bairro foi o interesse em aprender candombe, isso os levou a administrar essas aulas, que eram seguidas de rap, teatro, xadrez, entre outros. Alcançado este primeiro objetivo, capacitou-os, a partir do qual souberam constituir um grupo capaz de suscitar e ensaiar a resolução de problemas comuns enquanto habitantes de um bairro estigmatizado com o epíteto de «bairro delinquente» e onde a posse dos terrenos que habitam está em constante ameaça de despejo. O entusiasmo que se respira neste espaço motivou a criação de suborganizações dedicadas a resolver a diversidade de necessidades sentidas por esta comunidade
El movimiento estudiantil argentino ante los golpes de estado y los años iniciales de las dictaduras en Uruguay y Chile (1973-1975)
Get PDFEn este artículo ofrecemos una descripción de las acciones y posicionamientos del movimiento estudiantil argentino, con especial atenciónal de Buenos Aires, en solidaridad con los pueblos de Chile y Uruguay frente a los golpes de Estado de 1973. El presente escrito sitúa dichas acciones en unacoyuntura histórica precisa y difícil de parangonar: el final de los largos años sesenta a escala local durante el tercer peronismo, signado por una institucionalización fallida y luego por el terrorismo de Estado.El análisis de la acción estudiantil está anclado en tres variables complejas: la tradición del internacionalismo reformista en Argentina;los ciclos de la política nacional y regional; y, la coyuntura universitaria nacional. En funciónde estas, realizamos un análisis cualitativo de diversas y heterogéneas fuentes documentales
La edición, circulación y usos político-pedagógicos de los manuales escolares a principios del siglo XX en Uruguay
Get PDFDiversas lecturas teóricas explican que la escuela es una tecnología moderna y que el manual escolar es un currículo en acto adscrito a la tarea docente. El libro escolar es un dispositivo discursivo que trasmite saberes, valores y representaciones sociales. En esta perspectiva, escuela y manuales convergen al instituir prácticas de enseñanza, homogeneizar, regular, legitimar y circular determinados discursos y conocimientos performativos dirigidos a un público lector específico: la infancia escolarizada. En esta línea de análisis situamos a los textos escolares, insertos en una red de decisiones de carácter político, pedagógico y económico. Para ello, desde el aporte de la historia social de la educación y la manualística, nos detendremos en analizar la serie graduada de los libros de lectura escolares de Figueira y de Abadie y Zarrilli entre los años 1900 y 1930. Este artículo propone situar la complejidad intrínseca del campo de estudio de la manualística a la hora de determinar no solo el contenido temático de las lecciones, sino también ponderar el rol de las editoriales y las autoridades educativas en el establecimiento de un modelo pedagógico regulatorio que instituyó a la cultura letrada
Foro Historias Locales: Rivera. Historia local en el lejano norte
Get PDF Se analiza las peculiaridades de una historiografía de frontera que requiere un enfoque de historia regional, que colida con los pocos recursos humanos y materiales disponibles para ese tipo de investigación.
La invención del Plan Montevideo y sus derivas. Un mapeo de actores en torno a su elaboración (1995-1998)
Get PDFEl artículo hace foco en una de las dimensiones que permite comprender el zigzagueante proceso de elaboración del Plan Montevideo aprobado en 1998: la identificación de los protagonistas y sus contiendas, así como el rol que jugó la construcción de redes internacionales en ese contexto. La autoría del Plan, una tríada conroles determinados—la Intendencia Municipal de Montevideo, la Facultad de Arquitectura y la Junta de Andalucía— lo hace particularmente interesante, ya que lo vincula a un proyecto político cultural de corte socialista, a la vez que con la circulación de ideas, planes y proyectosen Latinoamérica en torno a esos años.Se propone aquí un mapa de actores —un diagrama dinámico que se reconfigura según las circunstancias— que da cuenta de la incidencia de los protagonistas en articulación con las diferentes etapas del proceso de elaboración del Plan
Cultura y dictadura: nuevos enfoques sobre la cultura del autoritarismo
Get PDFEn mayo de 2021, Uruguay, como el resto de los países, atravesaba la segunda ola de pandemia. En esecontexto, los intercambios a través de plataformas digitales se volvieron frecuentes. Las expresiones «polémicas», por lo general un pasaje de los eventos transmitidos, se viralizaban con gran rapidez y generaban —también en las redes— intercambios, debates y acaloradas discusiones. El 12 de mayo de ese año la Fundación Mario Benedetti de Montevideo, realizó la sexta y última mesa del ciclo «La pluma y el pan. Diálogos colectivos sobre la situación de los escritores y escritoras en Uruguay». Participaron, según se pudo ver a través de YouTube, Hortensia Campanella (como moderadora), Alfredo Fressia, Raquel Diana, Rafael Courtoisie y Valentín Trujillo
Aproximaciones al campo cultural oficial (Uruguay, 1975-1980) a partir de tres funcionarios de la dictadura
Get PDFLos neoautoritarismos del Cono Sur de los años setenta se caracterizaron por un intento de construir cierto consenso social que los respaldara en sus reformas y les permitiera mantenerse en el poder. Ese consenso se consiguió a través de un proyecto (re)fundacional que afectaba varias áreas de la vida social, en particular la educación y la cultura. La propuesta cultural fue desarrollada por instituciones oficiales y organizaciones sociales afines, militares interventores y civiles funcionarios del gobierno de facto. Algunos de estos civiles eran intelectuales de trayectoria y muchos tenían un perfil conservador y de derecha. En el presente artículo abordaremos la construcción del campo cultural oficial de la última dictadura uruguaya durante su período fundacional (1975-1980), através de la trayectoria de cuatro civiles intelectuales que fueron funcionarios del gobierno y estuvieron vinculados a la propuesta
¿Para qué bailar? La creación de la Escuela Nacional de Danza dentro de las políticas culturales de la dictadura
Get PDFEn 1975, en pleno «Año de la Orientalidad», el Ministerio de Educación y Cultura decidió crear la Escuela Nacional de Danza, institución dedicada a la formación de bailarines de ballet y de folclore a través de dos divisiones: Ballet y Folclore. El presente artículo pretende recorrer cómo fue ese proceso de creación de la institución, poniendo el foco en la división Ballet para luego plantear algunas reflexiones sobre por qué desde el gobierno cívico militar se puede haber apostado a la creación de dicha institución
Valeria Snitcofsky, Historia de las Villas en la Ciudad de Buenos Aires. Desde los orígenes hasta nuestros días. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Bisman ediciones, 2022, 328 pp.
Get PDF8 histórias sobre minha perda auditiva, um documentário escrito e dirigido por Charo Mato, lançado em 2021
No full textAn intimate documentary that addresses the amalgamation of deafness in its different forms, narrated in the first person from the personal experience of Charo, who in turn adds different voices, from her friends and her family, who, like the director they have a root Genetic and progressive deafness. Charo weaves elements of her personal history and relives the WhatsApp audios of her mother, which she passes away shortly after her cochlear implant operation.Un documental íntimo que aborda la amalgama de la sordera en sus distintas formas, narrado en primera persona desde la experiencia personal de Charo, quien a su vez va sumando distintas voces, de las amigas y de su familia, que, al igual que la directora, tienen una raíz genética y progresiva de la sordera. Charo teje elementos de su historia personal y revive los audios de Whatsapp de su mamá, que fallece poco después de su operación de implante coclear.Um documentário intimista que aborda a amálgama da surdez nas suas diferentes formas, narrado na primeira pessoa a partir da experiência pessoal de Charo, que por sua vez acrescenta diferentes vozes, dos seus amigos e da sua família, que, tal como o realizador, têm uma raiz Surdez genética e progressiva. Charo tece elementos de sua história pessoal e revive os áudios do WhatsApp da mãe, que Ele faleceu logo após sua operação de implante coclear