Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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O caso da Murga ao estilo uruguaio Esa te la Debo. Problematizações em torno de gênero, estética e condições artísticas de trabalho dos murguistas
Get PDFThe case of the Uruguayan-style Murga Esa te la Debo. Problematizations around gender, aesthetics and artistic working conditions of murguistas. This work aims to carry out a case study of a 21st century Uruguayan-style murga called Esa te la Debo. We consider that this murga is a paradigmatic examplebecause it presents topics of interest from my doctoral thesis within its repertoire, as well as my performance as a stage performer. Case studies can be of two types: intrinsic and instrumental, we will address both forms. We consider it necessary to draw feminist epistemologies, to avoid androcentrism and account for the specificities of the artistic field from a gender perspective. The Uruguayan murga presents itself in a singular way depending on the context, it returns and is renewed, it is updated and transformed. What lasts over time? What are the changes? We will integrate the gender perspective as a transversal axis to all the research, we will analyze the aesthetic challenges brought by the new spaces where the murga is expanded and taught. We willexplain why it is the carnival category that has had the most impact in the Buenos Aires theater field. We will finish by questioning the identities of murguistas as workers of popular culture, taking part of the repertoire sung in their show entitled: «Surviving once again» as well as fragments of iinterviews.Este trabajo tiene como objetivo la realización de un estudio de caso de una murga estilo uruguayo del siglo XXI llamada Esa te la Debo. Consideramos que esta murga es un ejemplo paradigmático porque presenta temáticas de interés de mi tesis de doctorado dentro de su repertorio, y también en mi desempeño como puestista en escena hace dos años. Los estudios de caso pueden ser de dos tipos: intrínseco e instrumental, abordaremos ambas formas. Consideramos necesario trazar epistemologías feministas, para evitar androcentrismos y dar cuenta de las especificidades del campo artístico desde una perspectiva de género. La murga uruguaya se presenta de forma singular según el contexto, regresa y se renueva, se actualiza y se transforma. ¿Qué perdura con el tiempo? ¿Cuáles son sus cambios? Integraremos la perspectiva de género como eje transversal a toda la investigación, analizaremos los desafíos estéticos que traen los nuevos espacios donde la murga se expande y se enseña. Explicaremos por qué es la categoría carnavalera que más repercusión tuvo en el campo teatral porteño. Finalizaremos poniendo en tensión las identidades de murguistas como trabajadores/as de la cultura popular, tomando parte del repertorio cantado en su espectáculo titulado «Sobreviviendo una vez más» así como fragmentos de entrevistas.O caso da Murga ao estilo uruguaio Esa te la Debo. Problematizações em torno de gênero, estética e condições artísticas de trabalho dos murguistas. Este trabalho tem como objetivo realizar um estudo de caso de uma murga de estilo uruguaio do século XXI chamada Esa te la Debo. Consideramos que esta murga é um exemplo paradigmático porque apresenta em seu repertório temas de interesse de minha tese de doutorado. também na minha atuação como encenador há dois anos. Os estudos de caso podem ser de dois tipos: intrínsecos e instrumentais, abordaremos ambas as formas. Consideramos necessário traçar epistemologias feministas, evitar o androcentrismo e dar conta das especificidades do campo artístico numa perspectiva de género. Amurga uruguaia apresenta-se de forma singular dependendo do contexto, retorna e se renova, se atualiza e se transforma. O que dura com o tempo? Quais são as suas mudanças? Integraremos a perspectiva de gênero como eixo transversal a toda a pesquisa, analisaremos os desafios estéticostrazidos pelos novos espaços onde a murga é ampliada e ensinada. Explicaremos por que é a categoria carnavalesca que mais impacto teve no cenário teatral portenho. Finalizaremos tensionando as identidades dos murguistas como trabalhadores da cultura popular, tomando parte do repertório cantado em seu espetáculo intitulado: «Sobrevivendo mais uma vez» e fragmentos de entrevistas
Frida Kahlo Cyborg: uma olhada na sua vida-obra
Get PDFDue to the strong influence of coloniality of knowledge and the dominance of western Cartesian thought, Latin American thought has reproduced the dualisms surrounding the way in which we think about different dimensions of life: mind-body, nature-culture, natural-artificial. Nevertheless, alternatives that make the structure of dualistic thought tremble and that allow us to think about life from a different place have been proposed. It is in relation to the latter that we reflect about the life-work of Frida Kahlo, an artist who embodied and captured the conditions of her time in her art: the MexicanRevolution and the militancy of the Latin American left in which she participates, characterised by a strong patriotism. Additionally, she explores the diseases and ailments that she goes through, and the multiple surgeries and rehabilitation procedures she has to undergo, hence the disabledbody acquires a leading role in her works. The aim of this essay is to question how the artist plays with the representations of the body, taking Donna Haraway’s idea of the cyborg as a starting point. Throughout her work, Frida is and represents bodies that escape hegemony, that transgress andare formed in the ruptures of the binary oppositions of the colonial, patriarchal and western. In this way, Frida Kahlo’s life-work exhibits the microphysics of power as well, shedding light on the instability of the invented limits of technological reason as sovereign of the body and proposing newways of experiencing existence.El pensamiento latinoamericano, debido a las fuertes influencias de la colonialidad del saber y la dominación del pensamiento cartesiano occidental, hareproducido los dualismos en torno a pensar diferentes dimensiones de la vida: cuerpomente, naturaleza-cultura, naturalartificial. Sin embargo, se hanplanteado alternativas que sacuden las estructuras del pensamiento dualista, que permiten pensar la vida desde otro lugar. En relación con esto reflexionamos sobre la vida-obra de Frida Kahlo (1907-1954), una artista que encarnó y reflejó en su arte las condiciones de su tiempo: la Revolución Mexicana y la militancia de la izquierda latinoamericana, caracterizada por un fuerte patriotismo, en la que participa. Asimismo, explora las enfermedades ydolencias que atraviesa, y lasmúltiples operaciones y procesos de rehabilitación a los que debe someterse, por lo que el cuerpo discapacitado adquiere un lugar protagónico en su obra. El objetivo de este ensayo es problematizar cómo la artista juega con las representaciones del cuerpo, tomando como punto de partida la idea del cyborg de Donna Haraway. A lo largo de su obra, Frida es y representa cuerpos que se salen de la hegemonía, que transgreden y se forman en las rupturas de las oposiciones binarias de lo colonial, patriarcal y occidental. De este modo, la vida-obra de Frida exhibe también las microfísicas del poder, arrojando luz sobre la inestabilidad de los límites inventados de la razón tecnológica como soberana del cuerpo y proponiendo nuevas formas de experimentar la existencia.O pensamento latinoamericano, devido às fortes influências da colonialidade do saber e do domínio do pensamento cartesiano ocidental, tem reproduzido dualismos em torno do pensamento sobre diferentes dimensões da vida: corpo-mente, natureza-cultura, natural-artificial. No entanto, foram propostasalternativas que abalam as estruturas do pensamento dualista, que nos permitem pensar a vida a partir de outro lugar. A esse respeito, refletimos sobre a vida-obra de Frida Kahlo (1907-1954), artista que encarnou e manifestou em sua arte as condições de seu tempo: a Revolução Mexicana e a militânciada esquerda latinoamericana, caracterizada por um forte patriotismo, em que ela participa. Da mesma forma, explora as doenças e enfermidades pelas quais passa, e as múltiplas operações e processos de reabilitação aos quais deve se submeter, pelo qual o corpo deficiente adquire um lugar de destaque em seu trabalho. O objetivo deste ensaio é problematizar como a artista joga com as representações do corpo, tomando como ponto de partida a ideia de Donna Haraway sobre o cyborg. Ao longo de sua obra, Frida é e representa corpos que rompem com a hegemonia, que transgridem e se formam nas rupturas das oposições binárias do colonial, patriarcal e ocidental. Dessa forma, a vidaobra de Frida também expõe a microfísica do poder, lançando luz sobre a instabilidade dos limites inventados pela razão tecnológica como soberana do corpo e propondo novas formas de experimentar a existência
Ocupación prehistórica del sureste del Litoral Platense Uruguayo
No full textEl presente artículo es una síntesis de la Tesis “Ocupación prehistórica del sureste del litoral platense uruguayo”, con la que se aprobó la Maestría en Ciencias Humanas, opción Antropología de la Cuenca del Plata por quien suscribe. La investigación, tiene como eje la ocupación prehistórica de la zona centro sur de nuestro territorio, abordando particularmente la zona costera del sureste del Río de la Plata (sureste de los departamentos de Montevideo y Canelones). El área en particular que abordamos, se caracteriza por presentar escasas investigaciones sobre su prehistoria, pese a los numerosos materiales arqueológicos provenientes de diversos sitios que pueblan colecciones privadas y estatales, y que atestiguan la ocupación en forma intensa y/o continua de este territorio por grupos prehistóricos. La investigación conjuga sistemáticamente una relectura de los datos existentes (datos paleoambientales, antecedentes arqueológicos regionales, información etnohistórica y estudio de colecciones) desglosando los conceptos tanto explícitos como implícitos que contienen, con el aporte de nuevos datos producto del trabajo de campo y posterior laboratorio, generando así un nuevo corpus de datos. Debido a los escasos antecedentes arqueológicos que dan cuenta de las características culturales de los grupos prehistóricos que ocuparon el área de investigación, nos propusimos como objetivo principal y como un primer acercamiento a estos grupos, reconocer aspectos de los patrones de asentamiento y acotar cronológicamente dichas ocupaciones. El conocimiento generado fundamentalmente se centró en aspectos tecnológicos y económicos, que serán utilizados como un primer peldaño para posteriormente acercarnos a aspectos sociales más complejos como la organización social, la demografía y el uso del territorio entre muchos otros. Conocimiento que en su globalidad trasciende los objetivos de la investigación para la tesis de maestría, pero que inicia y guía posteriores investigaciones sobre la ocupación prehistórica de esta zona
Elaboración de modelos digitales tridimensionales de materiales arqueológicos cerámicos. Un aporte a la discusión sobre funcionalidad
No full textEl presente es un trabajo de pasaje del curso Técnicas de Investigación en Arqueología aprobado en diciembre de 2012, a cargo del Prof. José María López Mazz dictado en conjunto con la Prof. Elizabeth Onega. Cuenta con la orientación del Prof. Roberto Bracco Boksar y la Dra. Irina Capdepont. La propuesta que se presenta a continuación surgió a partir de problemas planteados en el marco del proyecto “Gestión del patrimonio cultural – Arqueología de sociedades indígenas del litoral fluvial del Río Uruguay” a cargo de la Dra. Irina Capdepont y financiado por el DICYT-Fondo Clemente Estable 009- (2006-2008). Se plantea la aplicación de herramientas informáticas para el análisis y clasificación morfométrica de la cultura material cerámica (reconstrucción tridimensional de los materiales cerámicos y cálculo de los volúmenes de contenido) proveniente de excavaciones arqueológicas realizadas en la localidad de Guayacas, localizada a 7 kilómetros del Río Uruguay, sobre las márgenes del Río Daymán. Asimismo se plantea mostrar la viabilidad en la producción de modelos digitales tridimensionales basados en clasificaciones previas y colecciones de referencia existentes para la región, como un aporte a la discusión sobre la funcionalidad (usos) de los recipientes cerámicos
Elaboración de moldes de silicona como técnica de registro de Petroglifos
No full textDurante el transcurso del proyecto “Contenidos simbólicos y técnicas de grabado en las manifestaciones rupestres del norte uruguayo. Un abordaje desde la Arqueología Experimental” se desarrolló una línea de trabajo destinada a la reproducción directa de petroglifos mediante la técnica de moldeo. Dicho procedimiento aporta ventajas a diferentes niveles, entre las que se destacan: generar documentación y registro del arte rupestre en estudio, analizar la eventual superposición de motivos en el soporte grabado, conservar una reproducción exacta de los petroglifos (los cuales se encuentran en permanente riesgo), realizar la difusión y puesta en valor de dicho patrimonio a través de réplicas, entre otras
Paisajes culturales y arqueológicos asociados al uso de un territorio específico en la costa de Rocha: Aguas Dulces (Uruguay)
No full textEn este trabajo se presentan algunos de los principales componentes del paisaje de la costa de Aguas Dulces (Rocha, Uruguay). Se incluyen elementos culturales y arqueológicos de relevancia, que hacen a la identidad de este pueblo costero y reflejan la interacción de los individuos con el territorio y con el océano a través de restos arqueológicos subacuáticos presentes en la costa y patrimonios tangibles aún existentes en el paisaje de Aguas Dulces. La metodología utilizada para la identificación de estos elementos fue entrevistas a pobladores, prospección pedestre, registros fotográficos y revisión bibliográfica. Este trabajo es un insumo para la gestión del territorio, así como para la difusión y puesta en valor de recursos relevantes de esta zona de la costa rochense. Se espera que sea el punto de partida de futuras investigaciones que permitan revelar misterios que aún siguen latentes y conocer más de los usos y actividades llevadas a cabo en este lugar en el pasado. Se dejan implícitos en este trabajo estilos y formas de vida íntimamente relacionadas al medio costero
La educación hacia el empoderamiento emancipador de los sujetos o la piedra de Sísifo: Educação para o empoeiramento emancipatório dos súditos ou a pedra de Sísifo
No full textEducation is fundamental for the construction of a democratic and just society. The state of political disbelief and a marked existential crisis in a large part of society are indicators that alert us to the need to rethink the role that education assumes now. The purpose of this work was to make visible the epiphenomenon that is in the process of acquiring features of dehumanization. The bibliographical, reflexive and experiential heuristics allowed us to infer an answer to the question posed: what is the primary function of education? The classical heritage offered a clear and forceful answer: update the épiméleia. Education represents the great occasion for this personal practice and in the community of learners in its fullest sense: teaching and learning to think about oneself and the other, in that order of priorities. The greatest expectation of this study aims to delve into this topic and form communities of inquiry in the classroom to problematize reality as a possible form of emancipatory empowerment of the subjects. La educación es fundamental para la construcción de una sociedad democrática y justa. El estado de incredulidad política y una marcada crisis existencial en gran parte de la sociedad son indicadores que alertan sobre la necesidad de repensar el papel que asume la educación en esta coyuntura. El propósito de este trabajo fue visibilizar el epifenómeno que está en proceso de adquirir rasgos de deshumanización. Las heurísticas bibliográficas, reflexivas y experienciales permitieron inferir una respuesta a la pregunta planteada: ¿cuál es la función primordial de la educación? La herencia clásica ofrecía una respuesta clara y contundente: actualizar la épiméleia. La educación representa la gran ocasión para esta práctica personal y en la comunidad de educandos en su sentido más pleno: enseñar y aprender a pensar en uno mismo y en el otro, en ese orden de prioridades. La mayor expectativa de este estudio apunta a profundizar en este tema y formar comunidades de indagación en el aula para problematizar la realidad como posible vía de empoderamiento emancipador de los sujetos.A educação é fundamental para a construção de uma sociedade democrática e justa. O estado de descrença política e uma marcada crise existencial em grande parte da sociedade são indicadores que nos alertam para a necessidade de repensar o papel que a educação assume nesta conjuntura. O objetivo deste trabalho foi tornar visível o epifenômeno que está em processo de adquirir características desumanizantes. As heurísticas bibliográficas, reflexivas e experienciais permitiram inferir uma resposta à questão colocada: qual é a função primordial da educação? A herança clássica ofereceu uma resposta clara e contundente: atualizar a épiméleia. A educação representa a grande ocasião para esta prática pessoal e na comunidade de educandos em seu sentido mais amplo: ensinar e aprender a pensar em si e nos outros, nesta ordem de prioridades. A maior expectativa deste estudo visa aprofundar esse tema e formar comunidades de investigação em sala de aula para problematizar a realidade como possível forma de empoeiramento emancipatório dos sujeitos
Uma memória narrativa como pista para desdobrar narrativas da história recente do Uruguai
Get PDFThe text that follows is part of the pedagogical essay for graduating from the career corresponding to Teacher of Primary Education in Uruguay.
Narrative is used as support, around pedagogical concerns that emerged during daily work in a context of non-formal education with children from 6 to 12 years old. Despite this categorization for the place where the experiences take place, the reflections presented exceed the limits that differentiate the institutional spaces of formal or non-formal education.
In the text, discussions and questions, feelings and opinions arising in a teaching group from the tension -or with it as an excuse- are addressed between morality as an implicit duty in the systems that operate around education and teaching ethics as what a teacher can do based on educational principles and policies combined with her feelings and thoughts about the profession.
The event that kicks off is the decision of a teaching group to address the last civic-military dictatorship in our country as an educational proposal, facing May 20, the date on which the march of silence called by Mothers and Relatives of Uruguayans is commemorated arrested and missing.
From this narrative we seek to reaffirm the defense of the school or the educational spheres as mediating institutions of social processes. Where meaning, identity and citizenship are built. It seeks to reflect that throughout the experiences lived at different times, we teachers question where the need to address the recent past comes from. If it is an exclusive need of ours or if it goes beyond it. The found reflections were clarifying that far from being a practice of submission to a speech. His purposes were emancipatory.
El texto que sigue es parte del ensayo pedagógico de egreso de la carrera correspondiente a Maestra de Educación Primaria en Uruguay.
Se utiliza la narrativa como soporte, en torno a inquietudes pedagógicas que afloraron durante la labor cotidiana en un contexto de educación no formal con niños y niñas de 6 a 12 años. A pesar de está categorización para el lugar donde se suceden las experiencias, las reflexiones presentadas exceden los límites que diferencian a los espacios institucionales de educación formal o no formal.
En el texto, se abordan discusiones e interrogantes, sentimientos y opiniones surgidas en un colectivo docente a partir de la tensión -o con ella como excusa- entre moral como un deber implícito en los sistemas que operan en torno a la educación y ética docente como lo que puede una docente amparada en principios y políticas educativas conjugado con su sentir y pensar en torno a la profesión.
El acontecimiento que da puntapié es la decisión de un colectivo docente de abordar la última dictadura cívico militar en nuestro país como propuesta educativa, de cara al 20 de mayo, fecha en la que se conmemora la marcha del silencio convocada por Madres y Familiares de Uruguayos detenidos y desaparecidos.
Desde esta narrativa se busca reafirmar la defensa de la escuela o los ámbitos educativos como instituciones mediadoras de procesos sociales. Donde se construye sentido, identidad y ciudadanía. Busca reflejar que a lo largo de las experiencias vividas en diferentes momentos, las maestras nos cuestionamos de dónde surge la necesidad de abordar el pasado reciente. Si es una necesidad exclusiva nuestra o si va más allá de ella. Las reflexiones encontradas fueron esclareciendo que lejos de ser una práctica de sometimiento a un discurso. Sus propósitos eran emancipatorios.
O texto que se segue faz parte do ensaio pedagógico da graduação da carreira correspondente ao Professor de Educação Primária no Uruguai.
A narrativa é usada como apoio, em torno de preocupações pedagógicas que surgiram durante o trabalho diário num contexto de educação não formal com crianças dos 6 aos 12 anos. Apesar desta categorização para o local onde as experiências ocorrem, as reflexões apresentadas excedem os limites que diferenciam os espaços institucionais de educação formal ou não formal.
No texto, as discussões e as perguntas, sentimentos e opiniões que surgem num grupo de ensino são abordados a partir da tensão - ou com ela como desculpa- entre a moralidade como um dever implícito nos sistemas que operam em torno da educação e da ética pedagógica como o que um professor pode proteger por princípios e políticas educativas combinadas com o seu sentimento e pensamento sobre a profissão.
O evento que arranca é a decisão de um grupo de professores de abordar a última ditadura cívico-militar no nosso país como uma proposta educativa, para 20 de maio, data em que é comemorada a marcha de silêncio convocada por Mães e Familiares dos Uruguaios Detidos e Desaparecidos.
Esta narrativa procura reafirmar a defesa da escola ou dos ambientes educativos como instituições mediadoras de processos sociais. Onde o significado, a identidade e a cidadania são construídos. Procura refletir que ao longo das experiências vividas em momentos diferentes, os professores questionam onde surge a necessidade de abordar o passado recente. Se é uma necessidade exclusiva da nossa ou se vai além dela. As reflexões encontradas foram esclarecedoras que longe de ser uma prática de submissão a um discurso. Os seus propósitos eram emancipatórios. 
Aprendizaje, planificación educativa y territorio: Un Espacio de Formación Integral en diálogo con las parentalidades en la adolescencia
No full textEl presente artículo pretende dar cuenta de los principales ejes de las prácticas integrales inscriptas en el Espacio de Formación Integral (EFI) «Aprendizaje, planificación educativa y territorio: retroalimentación para un proyecto educativo a través de los aprendizajes de las jóvenes que participaron de su trayectoria». La formación integral estuvo dada por la articulación del recorrido teórico propio del curso Profundización en Teorías del Aprendizaje y del Sujeto con una intervención práctica simultánea en la zona de Jardines del Hipódromo (Montevideo) realizada durante el segundo semestre del 2022. En dicho territorio, desde el 2000, Casa Lunas se constituye como un centro de atención a adolescentes madres y padres con sus hijos e hijas que además, en general, pertenecen a los sectores más vulnerables de nuestra sociedad. Durante su breve participación, los y las jóvenes transitan diversas experiencias que apuestan a integrar su maternidad y paternidad en procesos de creciente autonomía personal y social. Si bien durante estos veinte años de trayectoria han transitado más de cuatrocientos jóvenes por Casa Lunas, realizar una sistematización de las egresadas ha quedado postergado. Mediante entrevistas a ellas, se profundizó en aquellos aspectos que actualmente valoran como aprendizajes.Asimismo, tuvieron lugar algunas instancias con el equipo de educadores y otros profesionales, de modo de, por un lado, conocer la intencionalidad educativa que anima el proyecto institucional, sus objetivos y las acciones; por el otro lado, intercambiar sobre los emergentes que surgen de las entrevistas, haciendo foco en las coincidencias o las distancias entre las percepciones de las jóvenes y las de los educadores/as. De este modo, se favoreció una retroalimentación para Casa Lunas. A la vez que, para quienes participamos del efi (estudiantes y docente), este constituyó una experiencia formativa que reúne a distintos actores y problematiza la siempre vigente discusión sobre el cambio social.Este artigo tem como objetivo explicitar os principais eixos das práticas integrais registradas no Espaço Integral de Formação (efi) «Aprendizagem, planejamento educacional e território: feedback para um projeto educativo através da aprendizagem das jovens que participaram de sua trajetória».Com efeito, a formação integral deu-se pela articulação do percurso teórico da unidade curricular «Aprofundamento nas Teorias da Aprendizagem e do Sujeito» com uma intervenção prática simultânea —que envolve definir, entre outros elementos, estratégias de investigação— na área Jardines do Hipódromo (Montevidéu) realizado durante o segundo semestre de 2022.Neste território, desde 2000, a Casa Lunas se estabelece como um centro de acolhimento para mães e pais adolescentes com seus filhos e filhas que também, em geral, pertencem aos setores mais vulneráveis da nossa sociedade. Durante a sua breve participação, os jovens passam por diversas experiências que visam integrar a sua maternidade e paternidade em processos de aumento da autonomia pessoal e social.Embora durante estes vinte anos de experiência tenham passado pela Casa Lunas mais de quatrocentos jovens, a realização de uma sistematização dos formandos —na sua maioria mulheres— foi adiada. Por meio de entrevistas com eles, nos aprofundamos nos aspectos que atualmente valorizam como aprendizagem.Da mesma forma, ocorreram algumas reuniões com a equipe de educadores e demais profissionais, para, por um lado, conhecer a intenção educativa que anima o projeto institucional, seus objetivos e ações; por outro lado, trocar ideias sobre as questões emergentes que emergem das entrevistas, centrando-se nas coincidências ou distâncias entre as percepções dos jovens e as dos educadores.Desta forma, o feedback foi favorecido para a Casa Lunas. Ao mesmo tempo, para nós que participamos do efi (alunos e professores), Constituiu uma experiência de formação que reúne diferentes atores e problematiza a discussão sempre atual sobre a mudança social
Educação superior em territórios rurais na Bolívia: o programa de Gestão Sociocultural Comunitária da Universidad Mayor de San Andrés
No full textLa educación superior universitaria en territorios rurales se ha ido expandiendo en las últimas décadas con distintos programas de formación, como lo sucedido en el caso boliviano: la desconcentración universitaria. En ese sentido, se requiere describir las políticas de acceso, cobertura y disponibilidad, así como las experiencias implementadas a favor de las poblaciones rurales, tal como ocurrió en la Universidad Mayor de San Andrés. Se recurrió al método hermenéutico para la comprensión e interpretación de los significados de los textos. La información se recopiló mediante la revisión y análisis documental y bibliográfico, en conjunto con entrevistas grupales a estudiantes del programa de formación universitaria. El artículo inicia con la descripción del proceso metodológico, del Programa de Desconcentración Universitaria y del análisis y explicación de la experiencia del técnico superior Gestión Socio-cultural Comunitaria desde sus orígenes, sus principios pedagógicos curriculares, el retorno a la pedagogía del territorio y memoria biocultural, la identidad cultural como base de la formación, el desarrollo local desde la revalorización de saberes ancestrales, la modalidad semipresencial y el camino recorrido a pesar de los obstáculos como la pandemia y los recortes presupuestarios. Finalmente, se problematiza cómo el programa se constituye en un espacio de formación universitaria que responde a las necesidades locales y revaloriza lo rural desde el diálogo de saberes-haceres y lo intracultural, abre los caminos de desarrollo locales con un sentido de pertenencia y ética en los territorios desde sus propias vocaciones y potencialidades productivas, que toman como base las identidades y patrimonios culturales.A educação superior universitária em territórios rurais nas últimas décadas vem se expandindo com diferentes programas de formação como o que ocorreu no caso boliviano, a desconcentração universitária. Nesse sentido, é necessário descrever as políticas de acesso, cobertura, disponibilidade, bem como as experiências implementadas em favor das populações rurais, como o que aconteceu na Universidad Mayor de San Andrés e especificamente no caso da universidade técnica superior descentralizada Programa Acadêmico Gestão Comunitária Parceiro Cultural. O método hermenêutico foi utilizado para compreender e interpretar os significados dos textos; As informações foram coletadas por meio de revisão e análise documental e bibliográfica, bem como entrevistas em grupo com alunos do programa de estágio universitário. Um dos resultados é a descrição do programa de descentralização da Universidad Mayor de San Andrés; e o outro é a análise e explanação da experiência dos técnicos superiores de Gestão Sociocultural Comunitária surgida da demanda local, do diálogo com as vocações e potencialidades produtivas; bem como um espaço de formação assente na transdisciplinaridade, no holismo e na investigação, na identidade cultural local e no sentido de pertinência como parte do desenvolvimento dos territórios rurais