Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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Desafíos de la divulgación con inteligencia artificial: herramientas para la educación superior
No full textLa innovación tecnológica ha sido un componente crucial del desarrollo humano desde el inicio de la humanidad. Su análisis es esencial para una mejor comprensión y difusión para las sociedades que buscan la innovación. Este estudio cualitativo investiga cómo las tecnologías de Inteligencia Artificial pueden mejorar el análisis y la enseñanza en el aula. La metodología se basa en un estudio exploratorio utilizando el programa MAXQDA24, que contiene 2163 categorías de material audiovisual con acceso abierto. El estudio también analiza el modelo de cambio de Lewin y la teoría social cognitiva de Bandura, centrándose en la observación, las expectativas de resultados, la autoeficacia, el establecimiento de metas y la regulación en el uso de herramientas de tecnología educativa para entornos de aprendizaje personal para el desarrollo social y empresarial
Presentación del Dossier Humanidades Digitales perspectivas y desafíos
Get PDFLas Humanidades Digitales (HD) han transformado profundamente la manera en que se abordan las investigaciones y las prácticas en el campo de las humanidades. La combinación de tecnología digital y disciplinas humanísticas ha permitido desarrollar nuevos enfoques y metodologías, ampliando los horizontes del estudio y la comprensión de estas áreas del conocimiento.
En este contexto, este dossier que estamos presentando invita a explorar y reflexionar sobre las temáticas relacionadas con las Humanidades Digitales y su aplicación específica en proyectos de investigación
Ética utilitarista sob as lentes femininas: Graciela Hierro Perezcastro
Get PDFGraciela Hierro Perezcastro defended her doctoral thesis titled «Utilitarianism and the Feminine Condition» at Universidad Nacional Autónoma de México in 1982. A few years later, in 1985, her thesis was published as «Ethics and Feminism». In this work, she lays the foundation of a feminist ethics of interest that arises from an understanding of the oppressive conditions that women experience. The ultimate purpose of her research is to promote a «cultural revolution of everyday life» by universalizing feminine values such as softness, tenderness, and a sense of community.
Critiques of utilitarianism have been raised by various ethical positions in central countries. These include formal, procedural, contractualist, and communitarian ethics. However, critiques of utilitarianism have also emerged from Latin America. For instance, Enrique Dussel has raised observations from the perspective of liberation ethics. In this paper, we explore how Graciela Hierro’s reflection contributes to reconciling a consequentialist ethics of interest with an ethics that upholds care, solidarity, and a sense of community as a priori universal values. Is it possible to combine consequentialism with a universalization criterion that a priori grounds moral obligation? What twist does Graciela Hierro accomplish in the line of argument of utilitarianism by introducing a feminist perspective?
Our paper is structured into three parts. First, we discuss the theoretical framework that underlies the development of a feminist ethics of interest, as proposed by Graciela Hierro Perezcastro. Next, we examine the most significant criticisms of utilitarianism as a moral and political doctrine. Finally, we review the dialectical approach introduced by Hierro to bring together an ethics of interest with an ethics of community care.En 1982, Graciela Hierro Perezcastro defendía en la Universidad Nacional Autónoma de México su tesis doctoral titulada El utilitarismo y la condición femenina. Unos años después, en 1985, fue publicada como Ética y feminismo. Allí se sientan las bases de una ética feminista del interés, como resultado de una toma de conciencia de la condición de opresión en que se encuentran las mujeres. El propósito último de su investigación es promover una «revolución cultural de la vida cotidiana» mediante la universalización de valores femeninos como suavidad, ternura, sentido comunitario.
Son bien conocidas las críticas al utilitarismo realizadas en los países centrales desde posicionamiento éticos formales, procedimentales, contractualistas, comunitaritas. También desde América Latina se han levantado críticas al utilitarismo, como es el caso de las observaciones de Enrique Dussel desde la perspectiva de una ética de la liberación. Por nuestra parte nos preguntamos: ¿De qué manera la reflexión de Graciela Hierro contribuye a compatibilizar una ética del interés, consecuencialista, con una que busca postular como valores universales a priori, el cuidado, la solidaridad y el sentido comunitario? ¿Es posible conjugar el consecuencialismo con un criterio de universalización que fundamente a priori la obligación moral? ¿En qué consiste la torsión que Graciela Hierro introduce desde una perspectiva feminista en la línea argumental del utilitarismo?
Componemos nuestro trabajo en tres momentos. Nos ocupamos, en primer lugar, del entramado teórico que fundamenta el desarrollo de una ética feminista del interés, tal como la propone Graciela Hierro Perezcastro; seguidamente consideramos las críticas más relevantes al utilitarismo como doctrina moral y política; por último, nos detenemos en la revisión del juego dialéctico que introduce Hierro a fin de articular una ética del interés con una del cuidado comunitario.Em 1982, Graciela Hierro Perezcastro defendeu sua tese de doutorado na Universidad Nacional Autónoma de México intitulada O utilitarismo e a condição feminina. Alguns anos depois, em 1985, foi publicado como Ética e feminismo. Aí estão lançadas as bases de uma ética feminista do interesse, fruto da consciência da condição de opressão em que as mulheres se encontram. O objetivo final da sua pesquisa é promover uma «revolução cultural da vida cotidiana» através da universalização de valores femininos como suavidade, ternura e senso de comunidade.
São bem conhecidas as críticas ao utilitarismo feitas nos países centrais a partir de posições formais éticas, processuais, contratualistas e comunitárias. As críticas ao utilitarismo também foram levantadas na América Latina, como é o caso das observações feitas por Enrique Dussel na perspectiva de uma ética da libertação. De nossa parte, nos perguntamos: de que forma a reflexão de Graciela Hierro contribui para compatibilizar uma ética do interesse consequencialista com aquela que busca postular o cuidado, a solidariedade e o sentido de comunidade como valores universais a priori? É possível combinar o consequencialismo com um critério de universalização que fundamenta a obrigação moral a priori? Em que consiste a reviravolta que Graciela Hierro introduz desde uma perspectiva feminista na linha de argumentação utilitarista?
Compomos nosso trabalho em três momentos. Tratamos, em primeiro lugar, do referencial teórico que sustenta o desenvolvimento de uma ética feminista do interesse, tal como proposta por Graciela Hierro Perezcastro; A seguir consideramos as críticas mais relevantes ao utilitarismo como doutrina moral e política; Por fim, nos detemos na revisão do jogo dialético que Hierro introduz para articular uma ética do interesse com uma ética do cuidado comunitário
Que educação para esta sociedade de mudanças sem precedentes?
Get PDFThis research/intervention project carried out throughout the year 2023 with I.P.A. students. In the Didactic I specialty of philosophy, what it pursues is: to promote the emergence of the random in the original state of things, in the prevailing status quo, when we teach and learn to philosophize. For this, the first objective is the appropriation and good use by students of the syntax of philosophical thinking understood as Problematizing Thinking; This objective will materialize in the first partial. The other purpose or objective is that the question "What education for this society of unprecedented changes?", the title of this intervention, is finally answered by the students in dialogue with the philosophers who were working throughout the course. The evaluation criterion for the selection and publication of one of the productions is that it provides “newness” and is rigorousEste proyecto de investigación/intervención realizada a lo largo del año 2023 con estudiantes del I.P.A. en la especialidad Didáctica I de la filosofía, lo que persigue es: propiciar la irrupción de lo aleatorio en el estado original de las cosas, en el statu quo imperante, cuando enseñamos y aprendemos a filosofar. Para ello el primer objetivo es la apropiación y buen uso por parte de los estudiantes de la sintaxis del pensar filosófico entendido como Pensar Problematizador; este objetivo se materializará en el primer parcial. La otra finalidad u objetivo es que la pregunta “¿Qué educación para esta sociedad de cambios sin precedentes?”, título de esta intervención, sea finalmente respondida por los estudiantes en diálogo con los filósofos y filósofas que fueron trabajando a lo largo del curso. El criterio de evaluación para la selección y publicación de una de las producciones es que aporte “novedad” y sea rigurosa del punto de vista filosófico, rigor que remite al primer objetivo.Esta investigação/intervenção realizou-se ao longo do ano de 2023 com alunos do I.P.A. Na especialidade Didática I da filosofia, o que ela busca é: promover a emergência do aleatório no estado original das coisas, no status quo vigente, quando ensinamos e aprendemos a filosofar. Para isso, o primeiro objetivo é a apropriação e o bom uso pelos estudantes da sintaxe do pensamento filosófico visto como pensamento problematizador. A outra finalidade é que o problema conceitual proposto pela pergunta: ¿Que educação para esta sociedade de mudanças sem precedentes?, título deste artigo, seja finalmente respondido pelos alunos em diálogo com os filósofos que trabalharam ao longo do curso. O critério de avaliação para seleção e publicação de uma das produções é que ela proporcione “novidade” e seja rigorosa do ponto de vista filosófico
Uma abordagem da parrésia como formação humana
Get PDFThis study consists of an approach to a reading of philosophy from Foucault (2008), where the beginnings of Western education can be observed. This rereading of Greek philosophy in an educational key is carried out in the light of those means that claim "human formation" as an expression of what every subject can experience. The scenarios of ancient philosophy imply, then, a possibility of contributing to the current "well-being", emphasizing educational reading. The aim of this work is to appreciate, through reading the ancients, that wisdom that breaks down knowledge and ways of "being", without falling into an inappropriate anachronism but tending towards a hermeneutical exercise of the past in an educational key. The present work outlines the lines of a study on the contributions that arise from the research carried out by Michel Foucault in his last stage of production. Thus, what is peculiar to ancient times is collected, recognizing ways of being and ways of living as an art of life that connotes a good life, coming from; good thinkingEste estudio consiste en una aproximación a una lectura de la filosofía desde Foucault (2008), donde se pueden observar los inicios de la educación occidental. Esta relectura de la filosofía griega en clave educativa, se realiza a la luz de aquellos medios que reivindiquen «la formación humana», como expresión de lo que todo sujeto puede experimentar. Los escenarios de la filosofía antigua implican, entonces, una posibilidad de aportar al «bien vivir» actual, haciendo hincapié en la lectura educativa. La pretensión de este trabajo es apreciar, por medio de la lectura de los antiguos, aquella sabiduría que desglosa conocimientos y modos de «ser», sin caer en un anacronismo impropio, sino tendiendo a un ejercicio hermenéutico del pasado en clave educativa. El presente trabajo releva las líneas de un estudio sobre los aportes que se desprenden de las investigaciones realizadas por Michel Foucault en su última etapa de producción. Así, se recoge lo peculiar de la época antigua, reconociendo maneras de ser y modos de vivir como un arte de vida que connota una «vida buena», proveniente de un «bien pensar» y un «buen actuar».Este estudo consiste em uma abordagem de uma leitura da filosofia a partir de Foucault (2008), onde podem ser observados os primórdios da educação ocidental. Esta releitura da filosofia grega em chave educativa realiza-se à luz daqueles meios que reivindicam a «formação humana» como expressão daquilo que cada sujeito pode experimentar. Os cenários da filosofia antiga implicam, então, uma possibilidade de contribuir para o «bem-estar» atual, enfatizando a leitura educativa. O objetivo deste trabalho é apreciar, através da leitura dos antigos, aquela sabedoria que decompõe saberes e modos de «ser», sem cair num anacronismo inadequado, mas tendendo a um exercício hermenêutico do passado em chave educativa. O presente trabalho traça as linhas de um estudo sobre as contribuições que surgem da pesquisa realizada por Michel Foucault em sua última etapa de produção. Assim, recolhe-se o que é peculiar à antiguidade, reconhecendo modos de ser e modos de viver como uma arte de viver qu
Pedagogías no solipsistas: dos citas bienvenidas (y un encuentro) con Claudio Martyniuk
Get PDFEl siguiente texto presentifica la atmósfera de un (doble) presente, a la vez que pone en juego la pregunta de si se puede presentar una presentación. Se trata de una composición múltiple o entretejida de fragmentos ensayísticos a propósito de dos volúmenes. Quizás un paseo en dieciséis estaciones que novelan por escrito lo vivido antes, durante y después de la lectura. Por eso, tal vez, este texto intenta reseñar esa experiencia, pero su mixtura convoca a la reflexión miscelánea que mezcla y desmezcla los tiempos de un encuentro. Desde ahí, el recorrido propuesto parte de la invitación y se adentra en la sensación que hace pensar relaciones entre inflexiones pedagógicas y un significante que está más encarnado que explicitado en la época: solipsismo. ¿Qué de este nos atraviesa y por dónde se lo contrarresta? ¿Por qué será que no se habla tanto del mismo, pero se lo vive sin más? En este contexto, ¿qué significa enseñar, aprender, educar? ¿dónde queda el asombro en tiempos de mecanización del conocimiento? ¿cuáles son las implicancias de la actitud crítica y de qué maneras las errancias pueden fertilizar su suelo? Claudio Martyniuk, gran ensayista y filósofo argentino, nos invita a ocuparnos de estos asuntos en dos volúmenes que, en conjunción, insinúan la presencia de un tercero incluido por venir a la lectura
Lo que «no se ve a simple vista»: las políticas antitrata en la Argentina y la politización del trabajo sexual (2008- 2020)
Get PDFLa campaña antitrata se instaló en Argentina de manera exitosa, apelando a lenguajes del movimiento de derechos humanos local y de los feminismos. En el plano supranacional, a principios del siglo XXI, la Organización de las Naciones Unidas logró estabilizar un encuadre para caracterizar este delito como un asunto de crimen organizado que involucra el tráfico de personas a través de las fronteras nacionales, con fines de explotación sexual y laboral. Sin embargo, en el plano nacional la campaña antitrata se configuró tempranamente como una campaña antiprostitución, lo que produjo efectos negativos sobre la población que pretendía proteger, al criminalizar a una gran cantidad de mujeres trabajadoras sexuales y «rescatar» coercitivamente a otras. Estos efectos, inesperados para los hacedores de políticas y para quienes las ejecutan, se caracterizaron como efectos no deseados o daños colaterales, y son los que nos interesa analizar, a modo de balance, en el período comprendido entre 2008 y 2020. Asimismo, nos detendremos en la relación entre la campaña antitrata y la creciente politización del trabajo sexual. Nos basamos en nuestra experiencia de investigación a lo largo de más de diez años, que incluye trabajo documental con expedientes judiciales por delitos de trata; observación participante en juicios orales, espacios de trabajo sexual y eventos de organizaciones de trabajadoras sexuales, análisis de materiales producidos por estas organizaciones y entrevistas con funcionarios a cargo de estas políticas y con trabajadoras sexuales
Historias clandestinas: construcción de la audibilidad en relatos autobiográficos de trabajadoras sexuales de la Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina (AMMAR)
Get PDFEste trabajo se propone analizar una serie de narrativas autobiográficas de integrantes de AMMAR, sindicato de trabajadoras sexuales argentinas, compiladas en dos volúmenes titulados Tacones cercanos (AMMAR, 2016, 2017) desde el análisis del discurso, (Arnoux, 2006, 2019), entendido como una práctica interpretativa que vincula datos contextuales con las elecciones lingüísticas de corpus, a través de hipótesis de lectura, apelando a saberes de otras disciplinas, según lo requieran los materiales. Trabajamos con la hipótesis de que los relatos en que las trabajadoras sexuales no demonizan a susclientes ni se posicionan como víctimas se sitúan fuera de los límites de la narrativa victimista hegemónica en el discurso sobre la prostitución (Andrijasevic, 2007). En Argentina, esta narrativa está articulada en torno a la diada tratadesaparición (Varela, 2020) y a los discursos sobre la violencia degénero, y ha sido vehiculizada para justificar políticas de Estado que criminalizan el comercio sexual. Sostenemos que la estrategia de las trabajadoras sexuales para garantizar la audibilidad de sus relatos autobiográficos es realizar una serie de corrimientos sobre la tópica feminista de la violencia, construyéndola como opresión estructural multicausal en vez de centrarse en victimarios individuales, y evitar algunos de los lugares comunes de la victimización, como la anulación de la agencia. 
Presentación. (Neo)colonialidades y asimetrías geopolíticas en la bioantropología latinoamericana
Get PDFPresentación. (Neo)colonialidades y asimetrías geopolíticas en la bioantropología latinoamerican
La dimensión afectiva del pensamiento crítico: una reflexión desde la educación colombiana
Get PDFEl presente artículo de reflexión describe la situación actual de la enseñanza de pensamiento crítico en las aulas colombianas, de igual manera, pone en evidencia como la producción científica a nivel investigativo no presenta una concordancia con las prácticas de los docentes actualmente. Por otra parte, este documento describe la necesidad de integrar las emociones de los estudiantes en el proceso de fomento y promoción del pensamiento crítico, como elemento clave para implicarlos a ellos con los eventos de su diario vivir y contemplarlos desde una perspectiva meramente crítica. A lo largo del artículo, se manifiesta que se presenta un enfoque racionalista en la enseñanza del pensamiento crítico en los estudiantes, el cual no resulta completamente pertinente si se busca que los futuros bachilleres colombianos logren modificar su realidad