Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
Not a member yet
1791 research outputs found
Sort by
Feminismos y educación secundaria pública para mujeres en el Novecientos uruguayo
Full text linkEl artículo analiza las posturas de las organizaciones feministas Sección Uruguaya de la Federación Femenina Panamericana —y de su líder María Abella— y del Consejo Nacional de Mujeres —que tuvo como una de sus referentes principales a Paulina Luisi— sobre la educación secundaria pública para mujeres a inicios del siglo XX en el Uruguay. A partir del análisis del contenido de fuentes variadas, el objetivo que se persigue es delimitar las construcciones de femineidades y de maternidades en las posturas que sostuvieron las organizaciones feministas mencionadas o sus referentes durante las discusiones acerca de educación secundaria pública para mujeres en el período indicado, período en el que se produjo una expansión de la matrícula femenina en la secundaria pública en el marco de cambios caracterizados como modernización de las mujeres.O artigo analisa os posicionamentos das organizações feministas Seção Uruguaia da Federação Pan-Americana de Mulheres - e de sua dirigente María Abella - e do Conselho Nacional de Mulheres - que teve Paulina Luisi como uma de suas principais referências - sobre o ensino secundário público para mulheres no início do século XX no Uruguai. A partir da análise do conteúdo de diversas fontes, o objetivo perseguido é delimitar as construções de feminilidades, maternidades e sexualidades nos posicionamentos das referidas organizações feministas ou suas referências durante as discussões sobre o ensino secundário público para mulheres no período indicado. , período em que houve expansão das matrículas femininas nas escolas secundárias públicas no quadro de mudanças caracterizadas como modernização das mulheres
Los primeros feminismos en la región: discursos, estrategias de militancia y vínculos interpersonales e institucionales en el Novecientos. Introducción
Full text linkEl propósito de este Dossier se enfoca en presentar trabajos que exploran las múltiples formas en que se manifestaron los feminismos en la región rioplatense a principios del siglo XX. Se buscó abordar sus diversos diálogos con las ideologías del momento y con las políticas partidarias y gubernamentales, sin descuidar los matices que surgen al cruzarlos con otras variables analíticas, como la edad, la etnia y la clase, entre otras. Los aportes recibidos se presentan en seis artículos con perspectivas variadas, que siguen una cronología centrada principalmente en las tres primeras décadas del siglo y un escenario referido a Montevideo y Buenos Aires
Daniel James, Mirta Zaida Lobato (2024): Paisajes del pasado. Relatos e imágenes de una comunidad obrera
Full text linkJosé Pedro Barrán (1934-2009). La Historia como hazaña por la libertad: Muestra en FHCE-Udelar
No full textSe reproducen en esta sección las láminas de la muestra sobre la obra de José Pedro Barrán, quien fuera docente e investigador en por décadas en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de la República de Uruguay, exhibida en noviembre de 2024 en esta institución. En ella se recorre los principales aportes de la producción historiográfica de Barrán, referida a una amplia variedad de temas y períodos de la historia uruguaya, abordados con perspectivas innovadoras que abrieron nuevos campos de estudio y conservan plena vigencia hasta el presente
Imagens do meu povo.” Aripao e seus significados segundo as crianças desta comunidade afrodescendente, Edo. Bolívar, Venezuela.
Full text linkHuman beings do not only establish a close relationship with the places of which they belong, but also bestow them with meanings that could represent positive feelings, such as a sense of belonging, or negative ones, such as a feeling of anguish or fear. The purpose of this article is to present the results obtained from a preliminary study conducted on the meanings that the Aripaeño children attribute to their hometown, known as Aripao, an Afro-descendant community of maroon descendants, located in the Lower Caura River, Bolívar State, Venezuela. We consider that the participation of children in this type of studies is important as they are active agents in the construction of their own physical and cultural environment. We argue that the meanings the Aripaeño children assigned to Aripao as 'sense(s) of place', whether to the town as a whole or to a particular site in it, represent their own perceptions and attitudes, and are culturally revealing as these express close ties of historic-cultural roots as well as an ethnic-racial identity with their community.Los seres humanos no solo establecen una estrecha relación con aquellos lugares de los cuales son parte, sino que además les otorgan significados que pueden representar sentimientos positivos, como sentido de pertenencia, o negativos, como sensación de angustia o miedo. Por ello, el propósito de este artículo es presentar los resultados obtenidos de un estudio preliminar sobre los significados que los niños aripaeños le atribuyen a su pueblo natal y en el cual aún residen, conocido como Aripao, una comunidad afrodescendiente de descendientes de cimarrones, ubicada en el Bajo Río Caura, estado Bolívar, Venezuela. Consideramos que la inclusión de los niños en este tipo de estudios es importante, por ser agentes activos en la construcción de su entorno físico y cultural. Argumentamos que los significados que los niños aripaeños le asignaron a Aripao como «sentido(s) de lugar», ya sea al pueblo como unidad o a un sitio en particular, representan sus propias percepciones y actitudes y, son culturalmente reveladores al reflejar estrechos vínculos de arraigo histórico-cultural y una identidad étnico-racial con su comunidad.Os seres humanos não apenas estabelecem uma relação próxima com os lugares aos quais pertencem, mas também lhes atribuem significados que podem representar e emanar sentimentos positivos, como o sentimento de pertencimento, ou negativos, como a angústia ou o medo. Portanto, este artigo tem como objetivo apresentar os resultados obtidos a partir de um estudo preliminar sobre os significados que as crianças aripaeños atribuem à sua cidade natal e onde ainda residem, conhecida como Aripao, uma comunidade afrodescendente de descendentes de escravos fugitivos, localizada no Baixo Rio Caura, estado de Bolívar, Venezuela. Acreditamos que a inclusão de crianças neste tipo de estudo é importante, pois elas são agentes ativos na construção de seu ambiente físico e cultural. Argumentamos que os significados atribuídos a Aripao como "senso(s) de lugar", seja para a cidade como uma unidade ou para um local específico, pelas crianças Aripao que participaram desta pesquisa, representam seus próprios conhecimentos, percepções, atitudes e experiências e são culturalmente reveladores, pois refletem laços estreitos de raízes histórico-culturais e identidade étnico-racial que eles compartilham com e entre outros povos Aripao
“Mitre y las letras” (1912), la conferencia nacionalista de Rubén Darío en torno al Centenario
Full text linkEn el año 1912 Rubén Darío hizo el último viaje a Argentina en el marco de la gira de promoción de Mundial Magazine y Elegancias, revistas que dirigía en París. El presente artículo examinará la conferencia «Mitre y las letras» que el escritor dictó en el Teatro Odeón de Buenos Aires, en el marco de los discursos nacionalistas del Centenario de la Revolución de Mayo. En ella abordó la figura del expresidente Bartolomé Mitre, al que celebró y erigió como el prócer más importante de la nación. Por lo tanto, el análisis considerará a la conferencia dariana como una intervención en el campo cultural y político argentino, a través de la cual, además de transmitir sus ideas sobre la historia argentina, Darío se presentó a sí mismo como un poeta educador, que cumplía ese rol imprescindible en la sociedad
Imágenes de la posdictadura a través de las películas de Girasolas
Full text linkEste artículo busca generar una aproximación en torno a los registros presentes en las películas de Girasolas, cuya actividad se desarrolló entre 1988 y 1993 aproximadamente, para explorar desde las imágenes los primeros años posteriores a la dictadura en Uruguay. A través de siete producciones, Girasolas retrató procesos de reorganización social, a colectivos de mujeres y a la comunidad afrodescendiente, posicionando como protagonistas a grupos subrepresentados. Sus películas destacan por poner un foco especial en la lucha de las mujeres, quienes ocupan un lugar central en su filmografía, visibilizando problemáticas como la violencia doméstica, la doble jornada laboral y las barreras en el acceso a la representación polític
El anticomunismo en Brasil y en escala transnacional: conceptualización, historiografía y usos políticos
Full text link«En nombre del amor». Feminización forzada y violencia filial contra hombres trans*
Full text linkEn un diálogo enmarañado entre los Estudios Trans*, el Materialismo Vitalista, el Nuevo Materialismo Feminista y el Giro Afectivo, este trabajo detalla las pugnas entre la maquinaria deseante de siete hombres trans* de la ciudad de Bogotá, Colombia, y el entorno sensible y cisnormado que les rodea, específicamente, la casa materna en el período de la adolescencia. De esta manera, se rastrea la experiencia del yo-cuerpo transmasculino y las implicaciones que en la materialidad, subjetividad y afectos provoca, aumentando o disminuyendo su potencia. A través de un itinerario corpo-emocional y estudiando la fiesta de quince como un ritual de producción subjetiva cisheterenormado, esta pesquisa expone la violencia contenida en las prácticas reiteradas de feminización forzada con las que se pretende corregir y castigar la transmasculinidad; explora los afectos constituyentes de dichas prácticas, así como las promesas de integración, proximidad y pertenencia en el sacrificio de sí mismo y del deseo «en nombre del amor»; además de poner en relieve el trauma transmasculino que deviene de historias catastróficas de la violencia filial, así como sus cicatrices físicas y emocionales presentes en la cotidianidad de los sujetos trans*
Pistas de reflexão teóricas sócio- antropológicas acerca das relações entre esporte (futebol) e religião. O caso brasileiro.
Full text linkEste texto procura refletir sobre as possíveis sinergias interpretativas e as perspectivas teóricas sociológicas e antropológicas entre esporte, mais especificamente o futebol, e religião.
A interrogação da relação entre esporte (futebol) e religião quer relançar a necessária contribuição e “imbricação” entre diferentes paradigmas disciplinares, o que significará, metodologicamente e simbolicamente, “operar no limiar da antropologia”.
Num primeiro momento, serão analisadas as principais perspectivas teóricas da antropologia e sociologia no debate entre esporte e religião: a saber, a perspectiva weberiana, marxista, simbólico-ritualística e durkheimiana. Em particular, será focalizada a atenção sobre o futebol, a “Surrogate Religion?”.
Em seguida, avançaremos algumas considerações entorno desta controversa relação, focando a nossa atenção, mais detalhadamente, no caso do futebol brasileiro, entorno das relações entre futebol e o campo evangélico em função da vasta e crescente visibilidade que hoje, este setor religioso, alcançou na sociedade e, em particular, no campo futebolístico no Brasil