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Análisis de los contenidos comunicacionales culturales de las coplas cayambeñas de la parroquia de Ayora, cantón Cayambe, provincia de Pichincha – Ecuador
Get PDFThis research analyzes the communicational contents of the couplets of the indigenous - mestizo territory of the Kayambi, Ayora-Cayambe people, Pichincha Province, Ecuador, from an intercultural, decolonial and personal communication perspective. The information was collected from interviews that allowed for the first time to collect the couplets and their cultural historical memory in the grandparents from the community and community groups. The testimonies of the population, the results of the statistics, and the analysis of contents of the couplets affirm the existence of an Andean couplet, different from the Spanish couplet. The main results show that in the old couplets there is more content related to living with nature, there are themes related to birds, rivers, hills, fruits. On the other hand, the negative contents of the couplets are circumstantial and proliferate in the absence of creation processes aimed at cultivating cultural identity and do not represent the mentality or way of being of the population. In the same way there is a rooting with the Kichwa mother tongue that reveals that the couplets first appeared in the Kichwa language. The study determined that in the Ayoreñas -Cayambeñas couplets of indigenous legacy, the communicative sense stands out above the rhyme, so it differs from the Spanish couplet. The couplets constitute a point that unites the indigenous and mestizo population of the Kayambi people and the Cayambe canton, therefore it is essential to promote cultural and communicational processes that re-enchant the ancestral sense of this form of own communicationEsta investigación analiza los contenidos comunicacionales de las coplas del territorio indígena-mestizo del pueblo Kayambi, Ayora-Cayambe, provincia de Pichincha – Ecuador, desde una perspectiva intercultural, decolonial y de comunicación propia. La información se recogió a partir de entrevistas que permitieron recopilar por primera vez las coplas y su memoria histórica cultural en los abuelos y abuelas de la comunidad y grupos comunitarios. Los testimonios de la población, los resultados de la estadística, el análisis de contenidos de las coplas afirman la existencia de una copla andina, diferente a la copla española. Los principales resultados demuestran que en las coplas antiguas existe mayor contenido relacionado a la convivencia con la naturaleza, se observan temas alusivos a las aves, los ríos, los cerros, los frutos. Por otro lado, que los contenidos negativos de las coplas son circunstanciales y se proliferan ante la ausencia de procesos de creación orientados a cultivar la identidad cultural y no representan la mentalidad o la forma de ser de la población. Del mismo modo se aprecia un enraizamiento con el idioma materno kichwa que revelan que las coplas surgieron en primer momento en idioma Kichwa. El estudio determinó que en las coplas Ayoreñas -Cayambeñas de legado indígena sobresale el sentido comunicativo por encima de la rima por lo que se diferencia de la copla española. Las coplas constituyen un punto que une a la población indígena y mestiza del pueblo Kayambi y el cantón Cayambe, por lo tanto es fundamental promover procesos culturales y comunicacionales que re-encanten el sentido ancestral de esta forma de comunicación propia
Prácticas Comunicacionales desde las Vivencias Familiares del Pueblo Afrodescendiente
Get PDFThe Creole people have persisted in one way or another in a multi-ethnic context, they have been able to preserve their culture, transmit their language, customs and traditions. They remind us that it has been an arduous duty for their elders. The fact of living in a culturally diverse region has made it difficult for them to transmit the original language, but each of these obstacles has been overcome, because in the midst of the family environment ancestral communication practices have been strengthened. This study describes part of these practices that have lasted within the Creole families from Siuna, Rosita and Bonanza municipalities, in the Autonomous Regions of the North Caribbean Coast in Nicaragua. Traditions, customs, beliefs, symbols and types of communication that these families had and currently have where the stories of elderly men and women belonging to the Afro-descendant people, originated in the Southern Caribbean of Nicaragua and who have remained in the North Caribbean coast of the country for decades, region where they built and enhanced their own family practices, customs and ancestral traditions.El pueblo creole ha persistido de una u otra forma en un contexto multiétnico, ha podido conservar su cultura, transmitir su idioma, sus costumbres y tradiciones. Recuerdan que ha sido una ardua tarea para sus ancianos y ancianas. El hecho de convivir en una región diversa culturalmente les ha dificultado la transmisión de la lengua originaria pero cada uno de esos obstáculos han sido superados, porque en medio del entorno familiar se han fortalecido las prácticas comunicacionales ancestrales. Con este estudio se describen parte de estas prácticas que han perdurado en el seno de las familias creoles de los municipios de Siuna, Rosita y Bonanza en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte de Nicaragua. Se comparten tradiciones, costumbres, creencias, símbolos y tipos de comunicación que tuvieron y tienen estas familias donde están inmersos los relatos de señores y señoras mayores de edad pertenecientes al pueblo afrodescendiente, originarios del Caribe Sur de Nicaragua y que por décadas han permanecido en la costa caribe norte del país, región donde construyeron y potenciaron sus propias prácticas familiares, costumbres y tradiciones ancestrales
Museos Comunitarios como una Estrategia de Comunicación Intercultural Ancestral en Nueva Guinea, RACCS
Get PDFThe harvest confirms that “Los Ranchitos” Community Museum is an ancestral intercultural communication strategy in Nueva Guinea, which contributes significantly to the cultural heritage and revitalization of the mestizo people collective identity. Also, it strengthens the Nicaraguan Network of Community Museums. Consistently, the study allows documenting the work that is undertaken from the territory for rescuing of the cultural heritage. This is a qualitative study, guided by “the path of Creation, Recreation of Knowledge, Knowings and Practices of URACCAN”, in a strategy that ensured the direct involvement of the community articulated from the Nicaraguan network of community museums and the museum friends committee. The study highlights that although these spaces are an instrument for the protection and preservation of the cultural heritage and identity of the mestizo people from Nueva Guinea, there is a need for greater dissemination, awareness raising and care in their quality as ancestral sites.La cosecha confirma que el Museo Comunitario “Los Ranchitos”, es una estrategia de comunicación intercultural ancestral en Nueva Guinea, que aporta notablemente a la herencia cultural y a la revitalización de la identidad colectiva del pueblo mestizo. También, fortalece la Red Nicaragüense de Museos Comunitarios. Consistentemente, el estudio permite documentar el trabajo que desde el territorio se emprende para el rescate del patrimonio cultural. Este es un estudio cualitativo, guiado por “el camino de Creación, Recreación de Conocimientos, Saberes y Prácticas de URACCAN”, en una estrategia que aseguró el involucramiento directo de la comunidad articulada desde la red nicaragüense de museos comunitarios y el comité amigos del museo. El estudio destaca que si bien estos espacios son un instrumento para la protección y preservación del patrimonio cultural y la identidad del pueblo mestizo de Nueva Guinea, hace falta mayor divulgación, creación de conciencia y cuido en su calidad de sitios ancestrales
La regla proporcional para problemas de Bancarrota: Dos axiomatizaciones
Get PDFThe principle of proportionality is one of the oldest forms of distribution in the literature of distribution problems. In this article two characterizations of the proportional rule are given: one as the only function that satisfies the axioms of additivity, invariance of scale, equity and convexity; and the other characterization uses the axioms of equal treatment to equals and convexity.El principio de proporcionalidad es una de las formas de reparto más antiguas en la literatura de problemas de distribución. En este artículo se dan dos caracterizaciones de la regla proporcional: una como la única función que satisface los axiomas de aditividad, invarianza de escala, equidad y convexidad; y la otra caracterización usa los axiomas de tratamiento igualitario a iguales y convexidad
Cernuda y Gil de Biedma: monologando la cruda verdad
Get PDFThe objective of this work is to analyze the use of the dramatic monologue in two poems "Soliloquio del farero" from Luis Cernuda's poems book named Invocations (1934-1935) and "Contra Jaime Gil de Biedma" from Poemas Póstumos Book (1968) by Jaime Gil de Biedma. In the aforementioned poems, we see the prevalence of this poetic technique, which seeks to represent the lyrical object in the first person, transmitting a series of emotions that the authors indicated show in their creations. Cernuda reflects solitude in its maximum expression when describing in its keeper (poet) a solitary subject, on the other hand, Gil de Biedma externalizes the struggle of the "supreme self", which seeks survival in a modern world.El presente trabajo tiene como objetivo analizar el uso del monólogo dramático en dos poemas “Soliloquio del farero” del poemario Invocaciones (1934-1935) de Luis Cernuda y “Contra Jaime Gil de Biedma” de libro Poemas póstumos (1968) de Jaime Gil de Biedma.En los poemas antes mencionados, vemos la prevalencia de esta técnica poética, la cual busca representar al objeto lírico en primera persona, transmitiendo una serie de emociones que los autores señalados muestran en sus creaciones. Cernuda refleja la soledad en su máxima expresión al describir en su farero (poeta) a un sujeto solitario, por otra parte, Gil de Biedma exterioriza la lucha del “yo supremo”, el cual busca la supervivencia en un mundo moderno
Comunicación Intercultural como práctica para el rescate de conocimientos y sabidurías agropecuaria del pueblo mestizo
No full textThis article discusses essential aspects of intergenerational intercultural dialogic communication as a practice for the rescue of ancestral knowledge and wisdom in the agricultural production of the mestizo people from Siuna, Autonomous Region of the North Caribbean Coast of Nicaragua (RACCN). The techniques used in the study were conversation, focus groups and observation. The people involved were mestizo community leaders, grandparents, youth, men and women from Siuna, who live in the communities located on the road to Waslala, Rosita and Mulukukú. The qualitative data processing was possible to codify categories and comparisons between the groups assisted in the use of matrices and triangulation of information. The underlying approach of this study shows that the mestizo population has expressions and forms of communication that are their own and practiced from their worldview ensuring that they transmit knowledge and knowledge in agricultural production.Este artículo discute aspectos esenciales de la comunicación intercultural dialógica intergeneracional como práctica para el rescate de conocimientos y sabidurías ancestrales en la producción agropecuaria del pueblo mestizo de Siuna Región Autónoma de la Costa Caribe Norte de Nicaragua (RACCN). Las técnicas utilizadas en el estudio son el conversatorio, los grupos focales y la observación. Las personas involucradas fueron líderes comunitarios mestizos, abuelas, abuelos, jóvenes, hombres y mujeres de Siuna, que viven en las comunidades ubicadas en la vía hacia Waslala, Rosita y Mulukukú. El procesamiento de los datos cualitativos fue posible a la codificación de categorías y comparaciones entre los grupos auxiliados en el uso de matrices y triangulación de la información. El planteamiento de fondo de este estudio evidencia que la población mestiza posee expresiones y formas de comunicación que son propias y practicadas desde su cosmovisión asegurando trasmitir saberes y conocimientos en la producción agropecuaria
Comunicación Propia y el Rol de las Mujeres: Una Estrategia de Pervivencia Cultural del Pueblo Sia en el Resguardo Indígena Playita San Francisco, Municipio López de Micay, Costa Pacífica-Cauca-Colombia
Get PDFThe article shows the unfavorable conditions in which studies dedicated to our own communication, gender, territory and our own education are poorly studied in our context and therefore our ways of thinking and acting are not visible. Hence, the objective of this research is to know the topics covered in these publications, taking into account the development of their own epistemologies in relation to the territory, gender roles, the own education, among others. As a methodological strategy, an information search was made in sociological, cultural, and anthropological databases. The main keywords used were; women and gender, own communication, own education, territory, and spirituality. Original articles, reviews and monographs, national and international, published between 1990 and 2005 were included.El artículo evidencia las condiciones desfavorables en que los estudios dedicados a la comunicación propia, género, territorio y educación propia son poco estudiados en nuestro contexto y por lo consiguiente no son visibilizadas nuestras formas de pensar y actuar. De ahí que el objetivo de esta investigación se centre en conocer los temas tratados en estas publicaciones, teniendo en cuenta el desarrollo de las epistemologías propias en relación al territorio, roles de géneros, la educación propias entre otras. Como estrategia metodológica, se hizo una búsqueda de información en bases de datos sociológicos, culturales, y antropológicos. Las principales palabras clave empleadas fueron; mujer y género, comunicación propia, educación propia, territorio, y espiritualidad. Se incluyeron artículos originales, revisiones y monografías, nacionales e internacionales, publicadas entre 1990 y 2005
Papel del diálogo y la interpretación en la aplicación de remedio, en los pueblos indígenas Yanacona y Nasa, Cauca – Colombia
Get PDFThis article discusses the Role of Dialogue and interpretation in remedy application, in Yanacona and Nasa indigenous peoples, in a guided process from the Cultivation and Breeding of wisdoms and knowledge approach (CRISSAC), based on oriented guides, interviews and visits to elders, leaders and students of the training process in Intercultural Law of the Autonomous Intercultural Indigenous University UAIIN - CRIC. In the exploration and conversation with the elders, a wealth of concepts such as: communication, dialogue, interpretation and remedy were found, reflecting some cultural practices, expressions of cultural values, forms of application of justice and its procedural elements, grounded from spirituality as the basis of the revitalizing communication of our identity as peoples.Este artículo discute sobre el papel del diálogo y la interpretación en la aplicación de remedio en los pueblos Yanacona y Nasa, en un proceso guiado desde el enfoque de la crianza y siembra de sabidurías y conocimientos (CRISSAC), a partir de guías orientadoras, entrevistas y visitas a mayores, líderes y estudiantes del proceso de formación en Derecho Propio Intercultural de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN – CRIC. En la exploración y conversación con los mayores se encontró una riqueza de conceptos como: la comunicación, el diálogo, la interpretación y el remedio, reflejándose algunas prácticas culturales, expresiones de valores culturales, formas de aplicación de justicia y sus elementos de procedimiento, fundamentados desde la espiritualidad como base de la comunicación revitalizadora de nuestra identidad como pueblo
Dosis y frecuencia de biofertilizantes en Cucumis sativus L. Municipio de Siuna RACCN Nicaragua
Get PDFThe application of organic fertilizers in agricultural production has been of special importance from the perception of quality, innocuousness and the environment, in Siuna municipality, since studies have been carried out on the effect of organic fertilizers; however, there have been no studies in the area that evaluate the quantities and frequencies of organic fertilizers, especially the foliar ones.
This investigation evaluates the effects of the biofertilizer application in doses and frequencies in the cultivation of Cucumis sativa L, from its growth, development and productivity, in order to evaluate in more detail, the cultivation behavior, and to be able to recommend in a reliable way how maximum yields can be obtained at lower costs and without affecting the environment. It is an experimental research at the explanatory level, we used a completely randomized design with three replicas and a statistical model where each of the treatments was analyzed.The main results are: The growth and development in the cultivation of the cucumber are similar in the different levels of concentration and application of the fertilizer, there is a better response to a lower frequency and higher application of the biofertilizer dose in the number of flowers produced by plants, and cucumber production is higher with lower frequencies and higher fertilizer concentrations, and therefore they are also more profitableLa aplicación de abonos orgánicos en la producción agrícola, ha constituido especial importancia desde la percepción de calidad, inocuidad y medio ambiente, en el municipio de Siuna, ya que se han realizado estudios sobre el efecto de los abonos orgánicos; sin embargo, no se han hecho estudios en la zona que evalúen las cantidades y frecuencias de los fertilizantes orgánicos especialmente los foliares.Esta investigación evalúa los efectos de las dosis y frecuencias de aplicación de biofertilizante en el cultivo de Cucumis sativa L, desde su crecimiento, desarrollo y productividad, con la finalidad de evaluar con más detalle el comportamiento de cultivo, y poder recomendar de manera confiable cómo se pueden obtener máximos rendimientos a menores costos y sin afectar el medio ambiente. Es una investigación experimental en el nivel explicativa, se utilizó un diseño completamente aleatorio con tres replicas y un modelo estadístico donde se analizaron cada uno de los tratamientos.Los principales resultados son: El crecimiento y desarrollo en el cultivo del pepino son similares en los diferentes niveles de concentración y aplicación del fertilizante, hay una mejor respuesta a una menor frecuencia y mayor dosis de aplicación del biofertilizante en el número de flores producidas por plantas y la producción de pepino es mayor con menor frecuencias y mayores concentraciones de fertilizante, y que por lo tanto también son más rentable
Estructura y funcionamiento del gobierno comunal del Cayo Wiplin para la sustentabilidad del recurso maríno
Get PDFThe natural resources of the indigenous people have been maintained thanks to the efforts of the communal governments, who, based on their empirical-traditional knowledge, have regulated in one way or another the use of these resources and have transmitted them from generation to generation; the value that represents the land, the sea, the forests, the keys and communal islands, for the indigenous people, lives with nature and not nature. The study is qualitative, descriptive and it analyzes the structure and operation of the Wiplin Cays communal government, in order to improve and strengthen the governance of authorities. The study area is located in the Tawira territory, at 29 nautical miles from Bilwi city. Interviews and focus groups were conducted on the actors related to the structure and functioning of the communal government of Wiplin Cays for the sustainability of the maritime ecosystem. Through this study, the main norms practiced in the Wiplin Cay are extracted according to customary law or from the worldview of the Miskitu people for the conservation and protection of maritime resources. Therefore, interview and focus group were used for information gathering. The results can serve as a frame of references; used as elements for the formulation of projects aimed at the conservation of maritime resources can be a model to regulate in the other Cays.Los recursos naturales del pueblo indígena se han mantenido gracias a los esfuerzos de los gobiernos comunales quienes a base de su conocimiento empírico-tradicional han regulado de una u otra forma los aprovechamientos de estos recursos y trasmitido de generación en generación, el valor que representa la tierra, el mar, los bosques, los cayos e islas comunales, puesto que el pueblo indígena vive con la naturaleza y no de la naturaleza. El estudio es cualitativo, descriptivo y en él se analiza la estructura y funcionamiento del gobierno comunal Cayos Wiplin, con la finalidad de mejorar y fortalecer la gobernanza del gobierno. El área de estudio está ubicada en el territorio de Tawira, a las 29 millas náuticas de la ciudad de Bilwi. Se realizaron entrevistas y grupos focales a los actores relacionados con la estructura y funcionamiento del gobierno comunal de cayos Wiplin para la sustentabilidad del ecosistema marítima. Mediante este estudio se extrae las principales normas practicadas en el cayo Wiplin conforme al derecho consuetudinario o desde la cosmovisión del pueblo miskitu para la conservación y protección de los recursos marítimos. Por lo tanto, para la recolección de información se utilizó entrevista y grupo focal. Los resultados pueden servir como marco de referencias; utilizarse como elementos para la formulación de proyectos tendientes a la conservación de los recursos marítimos puede ser un modelo para normar en los demás cayos