University College Stockholm
Not a member yet
635 research outputs found
Sort by
Feminist exegesis as a contribution to interreligious encounters? : A study of the literary character of Hagar in Genesis 16
No full textThe theory and method I use in this essay is literary and feministic text critique, to discover the story of Genesis 16 anew. Earlier research in this field has studied Genesis within traditional exegesis since the 19th century and within feministic exegesis since the 1960s. This essay has three main parts. First, a theoretical description of my assignment, followed by analysis and summaries of these. Second, a discussion of this work and final conclusions. In my study, the analysis sheds light on the literary character of Hagar in several ways, both in traditional and feministic exegesis. The traditional biblical study has given a solid ground in the reading of Genesis 16 and the feministic exegesis has given a clear perspective on Hagar as a woman in a patriarchal environment and interpretative tradition. Together they have given a rich telling on the literary character of Hagar. In this essay I make a study of Genesis 16, with a focus on the literary character of Hagar. My point of departure is a sense of lacking the experience of Hagar in the book of Genesis, wondering if a feminist exegesis could give something new in this research. In order to discover eventual differences, I perform a traditional exegesis of Genesis 16, and then compare it with a feminist exegesis. Another question in my research is that of interreligious perspectives of today's society. From this point of view Hagar is a relevant character for both Muslims, Jews and Christians.I den här uppsatsen gör jag en bibelvetenskaplig analys av Genesis 16, med fokus på den litterära karaktären Hagar ur ett feministiskt perspektiv. Min utgångspunkt var att jag saknade fokus på Hagars erfarenheter i Genesis och undrade om en feministisk exegetik kunde tillföra något nytt i forskningen. För att se på eventuella skillnader utförde jag en traditionell texttolkning av Genesis 16, för att sedan göra en jämförande feministisk texttolkning. En underfråga i min forskning är om den feministiska analysen har något att tillföra interreligiösa frågor idag. Detta utifrån att Hagar är en relevant karaktär för både muslimer, judar och kristna. Den teori och metod jag använder här är litterär och feministisk textkritik, för att upptäcka Genesis 16 på nytt genom dessa analyser av den. Tidigare forskning på området har studerat Genesis inom traditionell exegetik sedan 1800-talet och inom modern feministisk exegetik sedan 1960-talet. Uppsatsen disposition har i huvudsak tre delar. Först ges en inledande teoretisk del där jag förklarar vad jag ska göra och hur, därefter analyser med synteser med efterföljande diskussion av de slutsatser jag kommit fram till. I min studie har analyserna belyst Hagars litterära karaktär på en mängd sätt. Detta gäller både den traditionella och den feministiska exegetiken. Den traditionella bibelvetenskapen har gett en solid grund i analysen av Genesis 16 och den feministiska exegetiken har byggt på denna med emfas på Hagar som kvinna i en patriarkal miljö och tolkningstradition. Tillsammans har en rik berättelse om Hagar framträtt. Hennes karaktär ges mycket utrymme i en närläsning av Genesis 16, likväl som Sarajs. Föräldrar och förfäder är i centrum, inte enbart patriarkerna. Välsignelser och lidande är en del av både männens och kvinnornas liv. Gud hör och ser det som människor upplever och öknen är en plats där människor kan få en erfarenhet av denna relation.Interreligiösa frågor tas inte upp som kan förväntas av rubriken samt enligt underfråga till frågeställning. Eventuellt skulle mer litteratur ha bidragit till undersökningen.</p
Old and New Habits : The Transition to Digitally-Mediated Worship in Four Swedish Free Church Denominations during COVID-19
No full textWhen the source of violence originates in a parent : A study on trust, security and the current legal situation for children who experience violence and crime
No full textPå fem månader har det inkommit 3389 anmälningar om barn som bevittnat våld mellan närstående. Lagen som kriminaliserar exponerandet av våld och brott inför barn heter barnfridsbrott och började att gälla den 1 juli 2021. I en undersökning som SVT presenterade 19 december 2021, framgår det att 195 av anmälningarna har lett till åtal.1Utmärkande för barn som bevittnar våld i nära relationer är att en närstående till barnet utsätter en annan närstående för våld eller brott. Detta innebär att barnet både står nära en gärningsman i anknytning och ett offer. Kombinationen av detta skadar inte endast tilliten och tryggheten hos personerna som barnet söker omsorg hos, utan leder till långsiktiga konsekvenser för barnets hälsa.2I FN konventionen om barnets rättigheter framgår det en nolltolerans av våld mot barn. Eftersom konventionen är inkorporerad in i svensk lag sedan 1 januari 20203, infaller konventionens förpliktelser den svenska staten. Ett sätt att skydda barn från att utsättas för våld är genom att införa lagstiftningsåtgärder som är förenliga med principen om barnets bästa. Utifrån ett barnrättsperspektiv kan den gällande rätten för barn som upplever våld och brott kritiseras. Detta med anledning av att rekvisitet bevittna är för snävt för att omfatta barns olika upplevelser av våld.I Sverige lever det ca 210 000 barn med våld i hemmet.4 Gemensamt för dessa barn är att de tilltar olika strategier för att handskas med våldets konsekvenser. I de fall där våldet blivit en del av vardagen, är det inte ovanligt för barn att sätta på sig hörlurar för att slippa höra mammas skrik. I utredningen till det föreslagna barnfridsbrottet resonerade regeringen kring detta. Att barns upplevelser av våld ofta är präglade av överlevnadsstrategier som gör att barn varken ser eller hör våldet. Trots detta är en förutsättning för straffbestämmelsen att barnet har bevittnat den brottsliga gärningen
The church online : A study of nine elected bishops' presence and portrayal of being anddoing church on social media
No full text
Barnäktenskap en kvalitativ studie om hur hederskultur påverkar barnäktenskap i Sverige
No full textThe reason for the thesis is to show that child marriage not only occurs in Eastern countries, Africa, and Asia, but there are also child marriages here in Sweden. The honor culture is one of the important reasons that contributes to child marriage. Although Swedish law and children’s rights prohibit this, many children are still exposed to marriage. The number of child marriage is increasing year by year. This essay will focus on research of two questions which are "What does the situation look like regarding child marriage in Sweden", and "How does honor culture affect child marriage". The method used in the research is qualitative text analysis. This method is designed to investigate problems in the community. The theoretical framework is the perspective of honor which is related to child marriage. In the conclusion of this thesis, it is shown how the number of children being married off in Sweden is increasing and how the culture of honor plays an important role in child marriage in Sweden. Keywords: Child Marriage, Honor culture, human rights, children’s rights, Sweden.
The Downside of the Prophetic Notion : On John Howard Yoder's theologically motivated abuse
No full textDen här uppsatsen diskuterar John Howard Yoders teologiskt motiverade sexuella våld, med hjälp av queerteologen Marcella Althaus-Reid och den feministiska teologen Mary Daly, och även andra teologiska perspektiv. Särskilt fokus läggs på hur en teologi för syndarens upprättelse och försoning riskerar att osynliggöra skadade och sårbara personer, hur en idealiserad bild av församlingen riskerar att skada den personliga omdömesförmågan, och hur ett profetiskt motiverat gränsöverskridande riskerar att legitimera våld.This thesis aims to discuss the theologically motivated sexual violence of John Howard Yoder, in the light of the writings of queer theologian Marcella Althaus-Reid and also feminist theologian Mary Daly, and others. Attention is put on how the hurt persons might be left out of a theology for redemption of the sinner, how an idealized view of the congregation risk hurting the personal capacity for judgement, and on how a prophetic calling to cross boundaries might end up protecting transgressive violence
“I managed everything else” - Parish and choir singing during the pandemic : An interview survey on lived ecclesiology
No full textUnder pandemiåren 2020 - 2021 förändrades förutsättningarna att vara kyrka i grunden. I denna uppsats analyseras kören som ett uttryck för församlingsgemenskap. Genom en intervjuundersökning bestående av fokusgrupper med körsångare och enskilda intervjuer med körledare och kyrkoherde beskrivs den församlingsgemenskap som framträder och hur den påverkades under perioden. Hur digitala verktyg användes som resurs under pandemin beskrivs också. Intervjuerna har transkriberats och analyserats utifrån Andreas Holmbergs avhandling om levd ecklesiologi i Svenska kyrkan
Sweden´s arms export to Pakistan : Conflict between arms export and human right
No full textSwedens exports arms to Pakistan despite the existence of laws and conventions on what specific countries must achieve in order to meet the criteria for being exported to. In a realpolitik perspective, this study will deepen and investigate how the Swdish government can approve an arms export to Pakistan and how human rights are violated in Pakistan. In 2018, a munitions law was added and come into force. The law would include an impediment to exports to countries with a dubious democratic status or where human rights are violated. A determination has made that i conditions are given for the Swedish state to grant a permit for arms to exports to Pakistan that seriously violates human rights, a complete assessment has made and decisions made with meaning that the political interests priorities are valued higher than the interests of human rights.
