مجلة أنساق
Not a member yet
191 research outputs found
Sort by
Grammatical Embedding between the Syntax Industry and the Originality of Use
No full textطغَتْ على التفكير النحويّ منتصفَ القرن الثالث الهجري وما بعده «صِناعةُ الإعراب»، وكان أحدُ مظاهرِ هذهِ الصناعةِ الإِعْرابية والتأويل القولَ بـ«التضمين النحوي»؛ فشاع هذا المصطلح في كُتب إعراب القرآن الكريم والحديث الشريف وكُتب النحو واللغة، ويُقابل هذهِ الكثرةَ مِن الاستعمال أنَّا لا نجدُ اتّفاقًا بين النحويين واللغويين القُدامى والمُحدَثين؛ لبيان حدِّ هذا المصطلح على وجهٍ دقيقٍ يُفضي بنا إلى تقعيد تطمئن إليه النفسُ، ويمكن اعتمادُه قاعدةً تُتبع في عموم اللغة.
ولسنا في هذا البحث بِصَدد استعراضِ مَا ورد في البحوث السابقة أو إيراد النصوص التي حُمِلت على «التضمين»، وإنما لنا رأيٌ في «التضمين النحوي» سنبحثه في هذه الدراسة.
وإنَّ مجموعةً من الأسئلة المهمة بها حاجةٌ ماسّة للإجابة عنها، ومن هذه الأسئلة: هل «التضمين النحوي» سماعيٌّ أم قياسيٌّ؟ ومتى يُلجأ إليه؟ أعند الاضطرار وانعدام الحِيلة أم لنا أنْ نلجأَ إليه ونتّكئ عليه متى شِئْنا؟ وإنْ قلنا إنه سماعيٌّ فما حدودُ هذا السماع؟ هل يُتوقف فيه على هذا النحوي دونَ ذاك؟ ولماذا هؤلاء النُّحاة دونَ غيرهم؟ أو نقول: يُتوقف فيه على ما يُثبته النُّحاة في مُدَّةٍ زمنية مُحددة لا تنبغي لأحٍد مِن النُّحاة بعد هذه المُدَّة؟ ولماذا هذه المُدَّة المُحددة بعينها؟ وما الأساسُ المعتمد لحصر قضية السماع بتلك المدة؟
وإنْ قلنا إنه قياسيٌّ يُتّبع، فما ضوابط هذا القياس؟ وكيف يكون قياسيًّا والنُّحاة يكادُونَ يُجمعون على القول بأنه ضرورة مِن ضرورات التأويل التي لا يُلجأ إليها إلا عند الاضطرار؟
كل هذه الأسئلة بها حاجةٌ إلى إجابة، سنحاول في هذا البحثِ الإجابةَ عنها.“The Syntax Industry”, dominated on Syntactic thinking in the middle of the third century A.H. and beyond, and one of the manifestations of this syntax and interpretation industry was the “grammatical embedding”. This term spread in the books of parsing the Noble Qur’an, the noble hadith, and books of grammar and language. Corresponding to this abundance of use, we do not find an agreement between the ancient and modern grammarians and linguists to clarify the exact limit of this term, which leads us to a reassurance of the soul, and it can be adopted as a rule followed in the language in general.
This research is not meant to reviewing what was mentioned in previous researches, or listing the texts that focused on “embedding”, we rather have an opinion on “grammatical embedding” that we will discuss.
Some important questions have to be urgently answered, among which: Is “grammatical embedding” recursive or standard? When is it used? When we are forced and helpless? Do we have to resort to it whenever we want? And if we say that it is recursive what are the limits of this phenomenon? Does it depend on the grammar of specific people? Why these grammarians and not others? Do we say: it depends on what the grammarians prove in a specific period of time that no grammarians should do after this period? Why this specific period? What is the basis for limiting the recursive case to that period? If we say that it is a standard to be followed, then what are the criteria for this measurement? How it can be standard when grammarians are almost saying that it is one of the necessities of interpretation that is not resorted to except when necessary?
In this research, we will try to answer all these questions
The Peculiar Poetic Experience in the Ancient Algerian Prophetic Pastiche (Aesthetics of Intertextuality in Attari Pastiche)
No full textالنتائج: ثمّة مخارج فنية في النص المعارِض تُثبت له خصوصيته الإبداعية، وأنه لا بدّ من النظر فيها نقديا بإجراءات معاصرة تنمُّ على آفاق جمالية تسطّر مدى تفاعلها مع المتلقي.
أصالة البحث والجديد فيه: تقف الدراسة على الأساليب الفنية المعاصرة التي من شأنها اكتشاف جمالية النّص المعارِض، وتنظر إلى الموقف التّفاعلي لصاحبها اتجاه النّص المعارَض، وهو ما يبرز تداعيات نظرية التّلقي وإجراءاتها التي تسعى إلى اكتشاف جمالية الاستجابة في نص المعارضات الشعرية مستقبلًا، وهذا ما خرجت به توصيات الدراسة.Research Objectives: The study examines the authenticity of the pastich poetic text and its artistic specificity through the Algerian prophetic pastiches in the ancient epoch. It questions the stylistic approaches that support its poetic independence underneath the emotion of admiration; in search of the technical dissimilarities and their role in overcoming the pastich experience despite its influence, by implementing contemporary procedural mechanisms, adopting intertextuality feature.
Study Methodology: Our research investigates the aesthetic independence of the pastich text in quest of new poetic pastiches, relying on the stylistic approach.
Results: The inquiry concluded with artistic outcomes in the pastich text that prove its creative characteristic, which must be undertaken critically with contemporary procedures that reflect aesthetic horizons underlining the extent of its interaction with the recipient.
The originality of the research: The groundwork research attempts to illustrate the contemporary artistic methods that prove the creativity of the pastich poetic text. Moreover, it depicts the aesthetic theory of reception through which we will try to link its procedures in the future to the pastich text
Religiosity in Post-Secular Society
No full textيطرح هذا البحث موضوع الموجة الجديدة لعودة الدين إلى المجال العام، والدعوة التي تتنامى في مجتمعات ما بعد العلمانية إلى ضرورة العودة إلى القيم الأخلاقية والدين والاستنجاد بهما في حل المشاكل العلمية والاجتماعية على حد سواء، بعدما كشفت ما بعد الحداثة عن سَوءة الحداثة الغربية وتهاوي مبادئها وأفكارها، بما في ذلك المبادئ التي أسهمت في رسم أسس ومبادئ العلوم الاجتماعية والإنسانية. ومن هنا جاء طرحنا للإشكالية التالية: أيّ دور للدين والتدين في حل إشكاليات المجتمع ما بعد العلماني؟This article discusses the theme of the new wave of return to religion in the public sphere, and the growing calls in post-secular societies to return to moral values and religion and to their seek assistance in solving scientific and social problems alike. This comes after postmodernism revealed the evil of Western modernity and the collapse of its principles and ideas, including the principles that contributed to building the foundations and principles of social and human sciences.
The paper attempts to answer the following question: What is the role of religion and religiosity in solving the problems of post-secular society
The Concept of “Futuwa” in Poetry until the End of the Umayyad Period: A Reading of the Value Shift
Full text linkمن البَدَهي أن منظومة القيم العربية والإسلامية هي حصيلة لصراع إنساني، له أبعاده التاريخية والاجتماعية والحضارية المتباينة، التي ما انفكَّت تبسط ظِلَّها على حياتنا، والتي يمكن أن تستجيب لأبعاد الحاضر ومعطياته المختلفة.
ولمّا كان من المفترض أن يعكس الشعر أشكال التحوّل الذي طرأ على حياة العرب بعد ظهور الإسلام، نظرًا إلى ما جاء به من عقيدة وفكر وقِيَم ومفاهيم جديدة، ومنها مفهوم "الفُتُوَّة"؛ فإن هذا البحث محاولة لرصد هذا المفهوم، الذي يُعدُّ أحد أبرز المفاهيم الاجتماعية والأخلاقية، التي وجدت لها مكانًا ومكانة في منظومة المُثُل والقِيَم العليا عند العرب، وانعكست ملامحها في الشعر العربي القديم، كما يسعى البحث إلى تتبّع التحوّلات القيَميَّة التي أصابت هذا المفهوم، بجانبيه المادّي والمعنوي، وعناصر القيم الأخرى التي مازجته أو تماهت معه، ولا سيما ما يتصل بالجانب الأخلاقي، إذ تضمّن مفهوم "الفُتُوَّة" قيمًا أخرى، فضلاً عن الكرم والشجاعة، مثل: الفروسية والتديُّن أو "التّقوى" والوفاء والإيثار والحريّة، وغير ذلك، مما كان يشكّل مجمل أجزاء المنظومة الثقافية أو النسق الثقافي العام الذي كان سائدًا، في عصر ما قبل الإسلام، مرورًا بعصر صدر الإسلام، وانتهاءً بالعصر الأموي.It is well known that the system of Arab and Islamic values is the result of a human conflict, with its various historical, social and cultural dimensions, which still exist in our lives, and which can reflect the different dimensions and meanings of the present.
Since poetry was supposed to mirror the forms of development or transformation that occurred in the life of Arabs after the emergence of Islam, due to its doctrine, thought, values and new concepts, including the concept of
"Futuwa", this research is an attempt to examine this concept, which is one of the most prominent concepts. It has thus occupied a special social and moral position in the system of ideals and higher values of Arabs, and echoed their features in ancient Arab poetry. The paper seeks to track the value transformations that have afflicted this concept, its material and moral aspects, and elements of other values that have been mixed or distorted, particularly the moral aspect. Hence, the paper includes the value of the "Futuwa", as well as on the values of generosity and courage, but others such as equestrianism, religiosity, piety, loyalty, altruism, freedom, etc., which constituted the whole part of the cultural system or the general cultural pattern that prevailed, in the pre-Islamic era, to the Islamic era, and till the ending of the Umayyad era