مجلة أنساق
Not a member yet
191 research outputs found
Sort by
Attitude of Jordanian youth over violation of others' privacy through social media and web applications: A field study
Full text linkتعد شبكات التواصل الاجتماعي والتطبيقات الرقمية مثل الفيس بوك واليوتيوب وتطبيق الواتساب مصدرًا رئيسًا في الوقت الراهن للتعرف على أبرز الأحداث ونشر المعلومات، أو إعادة نشرها. وتعتبر إشكالية الحفاظ على خصوصية الأفراد من القضايا النقاشية في الوقت الراهن، خاصة في ظل التطور التقني ومحاولة تقنين استخدام هذه المواقع في بعض الدول. ولذلك، هدف البحث إلى التعرف على دوافع انتهاك خصوصية الآخرين باستخدام شبكات التواصل الاجتماعي والتطبيقات الرقمية، ومواقف الشباب الأردني نحوها. ولتحقيق هدف البحث اعتمد المنهج الوصفي المسحي؛ نظرًا لملاءمته لطبيعة البحث وأهدافه فتكونت العينة من (680) طالبًا وطالبة من جامعات حكومية وخاصة في الأردن، تم اختيارهم عشوائيًّا من المجتمع لتعبئة الاستمارة الإلكترونية. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث: 1-بعض أفراد العينة قد مورس بحقهم انتهاك لخصوصيتهم باستخدام شبكات التواصل الاجتماعي أو التطبيقات الرقمية.2-تركزت دوافع الانتهاك بحقهم بين الإساءة للآخرين بقصد تشويه السمعة، ثم قلة الوازع الديني والأخلاقي، ثم الابتزاز المادي والتسلية. 3-أكثر الأساليب التي تم استخدامها في انتهاك الخصوصية تمثلت في استخدام الصور الشخصية 50.3%. 4- ارتفاع نسبة متابعة الشبكات الاجتماعية بين الشباب الجامعي الأردني بنسبة 89.3%. 5-أن ثلث أفراد العينة يتابعون المواقع الاجتماعية من باب تقليدهم للجماعات التي ينتمون إليها. وأوصى البحث بضرورة تفعيل القوانين التي تعاقب المنتهكين، والاهتمام بنشر مفاهيم التربية الإعلامية، وكيفية استخدام الإنترنت ومواقعه وتطبيقاته بصورة أمثل.Social media sites such as Facebook, YouTube and the WhatsApp application are a major source at present to learn about the most important events and use them to publish or re-publish the information. The problem of maintaining the privacy of individuals is one of the issues under discussion at present, especially in light of the technical development and the attempt to legalize the use of these sites in some countries. Therefore, the current study seeks to identify the motives of violating the privacy of others using social networks and applications, while providing solution to this matter from the viewpoint of Jordanian youth.
The research adopts descriptive survey approach, given the relevance of this approach to the nature of the study and its objectives. The study sample consisted of (680) male and female students from governmental and private universities in Jordan, who were randomly selected, to fill the electronic questionnaire for the study. The most prominent results of the study are: 1- Some of the Jordanian youth feel that their privacy has been violated by the use of social media; 2-and the motives for violating their rights were between insulting others with the intention to discredit them, then the lack of religious and moral values, material extortion and entertainment; 3-and the most common methods used in violating privacy were using personal photos (50.3%); 4-with a high rate of following social networks among Jordanian university youth by (89.3%); 5-while a third of the respondents admitted that they are following social sites as a way of imitating the groups to which they belong. The study recommended the necessity of activating the laws that punish violators and paying attention to spreading concepts of media education and how to use the Internet, its sites and applications in an optimal way
Juxtaposition in Al-Jahezia Maqamah: Patterns and Significance
Full text linkيعدُّ النصُّ بناءً متماسكًا متناسقًا، يرتكز على مقومات لغوية مؤَسَّسة، سواء كانت لفظية أم مقامية، تتضافر كل عناصره في صورة متسقة منسجمة، لتحقيق المراد والمقصود الدلالي. ويعد التوازي اللغوي مقومًا مُهِمًّا من تلك المقومات، تتفاوت النصوص في توظيفها وفق الوظيفة الإبلاغية التداولية المقصودة، وهي ظاهرة ماثلة بجلاء في المقامة الجاحظية للهمذاني، أراد منها بأسلوبه البلاغي الكشف عن بعض خصائص أسلوب الجاحظ المقتصر على النثر، لا الشعر. وانطلاقًا من البنى التركيبية المتوازية باعتبارها فضاءً حاضنًا للتوازيات الإيقاعية الصوتية والصرفية والدلالية، فقد صُنفت أنساق التوازي، وحُلِّلت نصيًّا وفق قيمها اللغوية: البنائية الشكلية الجمالية، والربطية التماسكية، والانسجامية الاتساقية الدلالية، وتمثلت أشكال التوازيات التركيبية الحاضنة في المركبات غير الإسنادية: الوصفية، والمجرورة بالحرف وبالإضافة، والمركبات الإسنادية: الاسمية، والفعلية، البسيط منها، والمركب، والممتد، والمتداخل.
وقد تفاعلت في فضاء هذه المركبات توازنات صوتية، منها: الجناس والسجع والتكرار؛ وتوازنات صرفية تماثلت فيها صيغ للأفعال والأسماء؛ وتوازنات بلاغية كالتشبيه والاستعارة والكناية؛ وتوازيات دلالية رابطة للفقر المتوازية، تقوم على علاقات الترادف والطباق والمقابلة والاقتران والتناسب والتفسير.Al-Jahezia maqamah is characterized by a coherent and consistent structure, based on foundational linguistic grounds - whether verbal or situational - whose components converge in a consistent form to achieve the intended semantic purpose. Linguistic juxtaposition is an important component of those elements, whose realizations vary according to the intended pragmatic meaning, clearly represented in Al-Jahezia maqamah by Al-Hamathani. The latter employs his rhetorical style in such a way so as to reveal some of the characteristics of Al-Jahiz's style, which are limited to prose and not poetry.
The parallel structure formats act as an incubator space for phonetic and morphological rhythms and semantic parallels. The parallel formats are classified and analyzed textually in light of their linguistic values: aesthetic formal structure, coherent connectivity, and symmetrical harmony. The parallel incubator structures are represented in non-attribution compounds, descriptive, genitive by the letter and addition, and attribution nominal and actual compounds, being simple, complex, extended, and interlaced ones.
Phonetic juxtapositions have interacted in the spaces of these compounds in the form of paronymy, assonance, and repetition, as well as morphological parallels with similar formulas for verbs and nouns. Parallel rhetoric, such as simile, metaphor, and metonymy, and semantic parallels are linked with parallel phrases. That is based on synonymy, contradiction relation: antithesis and collation, close connection, proportion, and interpretation relationships
Rhythm in theatrical poetry between Tradition and modernization: An applied study in selected samples
No full textيحاول هذا البحث استقراء الإيقاع العروضي والقافوي للشعر المسرحي العربي بين المحافظة والتجديد، وبيان أثر ذلك الإيقاع في تشكيل المعنى أو الإيحاء به على أقل تقدير، وبيان ما شاب محاولات التجديد الإيقاعي في الشعر المسرحي العربي من مزالق. كما يحاول أن يقف على أثر الإيقاع في تأكيد غنائية المشهد المسرحي أو دراميته، ببيان الفروق في أبنية الإيقاع العروضي والقافوي بين كل من البيت الشعري والجملة الشعرية، من خلال دراسة نماذج من مسرح أحمد شوقي الشعري، بوصفه أنصَعَ نموذجٍ مسرحي التزم بفكرة البيت الشعري، ونماذج من الشعر المسرحي لدى صلاح عبد الصبور وفاروق جويدة بوصفها نماذج لإيقاع الجملة الشعرية.This research deals with the rhyming structure of Arabic theatrical poetry as it wavers between tradition and renewal, to clarify the impact of rhythm in shaping or suggesting the meaning, and to clarify the development of rhythmic renewal attempts in Arabic theatrical poetry.
The study endeavors to show the impact of rhythm upon the theatrical performance, be it lyrical or dramatic, by highlighting the differences in its structure in forming the poetic line and the poetic statement. This is done by examining poetic texts by Ahmad Shawky, as the most devoted to the poetic line, and texts by Salah Abdul Sabour and Farouk Jweida, who stand for the poetic statement
Al Jazūlī and Al-Shalūbīn – Examples of Educational Grammatical Explanation
No full textابتغينا من هذا البحث أن نبين التكامل العلمي بين الأندلس والمغرب في علوم اللغة العربية فضلًا عن الأدب، من خلال عالمين متخصصَين في النحو؛ الأول: هو أبو موسى عيسى الجزولي المراكشي، المتوفى سنة 607هـ، والثاني: هو أبو علي الشلوبين الإشبيلي، المتوفى سنة 654هـ. والعلاقة بين العالمين علاقة أستاذ بتلميذه، فأبو موسى الجزولي وضع كتابه المشهور بالمقدمة الجزولية. والثاني شرحها في كتابه «شرح المقدمة الجزولية الكبير»، فاستخرج منها تعليلات للمسائل النحوية، اكتفيت بمناقشة أربع مسائل منها على جهة الاختصار، مراعاة لمقتضى الحال، وهي؛ تعليل أهمية الاسم على الفعل والحرف. وتعليل تذكير الفعل. وتعليل الرفع بالضمة في الأسماء، ثم في الأفعال. وتعليل إضمار العلامة، أو إظهارها في الفعل.This research aims to show the scientific complementarity between Andalusia and Morocco in Arabic language as well as literature. It examined two renowned grammarians: the first one is Abu Musa Issa Al-Jazūlī Al-Murrakūchi, who died in 607 Hijri, and the second is Abu Ali al-Shlubin al-Ishbili, who died in 654 Hijri. The relationship between the two figures was that of a teacher and a student. Abu Musa Al-Jazūlī wrote his well-known book, “The Introduction of Al-Jazūlī”, while al-Ishbili explained it in his book, The “Explanation of Al-Jazūlī’s Introduction” from which he extracted some justifications for certain grammatical issues. I attempt to discuss four issues in this research, namely: Justifying the importance of the noun over the verb and the particle. Justifying the masculinization of the verb. Justifying nominative case in verbs and nouns. Justifying the hiding or showing of the sign in the verb
Rawls' Attitude towards Individualism: An Analytical Study
Full text linkتنطلق هذه الدراسة من تساؤل مفاده؛ هل يُعدُّ حجاب الجهالة عند جون رولز نزعة معادية للفردية؟ وللاقتراب من الإجابة، تم إيضاح مدى أهمية إشكالية الفردية كونها قضية مركزية في الفلسفة السياسية، وكذلك تأثيراتها في العدالة، ثم مدى أهميتها في ظل ما تشهده المجتمعات المعاصرة من الطبقية الاقتصادية وقضية العنصرية المتزايدة، والعدوانية ضد الأقليات، بل كل ما يمثل الآخر وحقوقه.
وبالمنهج التحليلي، تم تفكيك مقولات رولز عن الوضع الأصلي والنسق المفاهيمي ومبدأي العدالة وحجاب الجهالة وعلاقة كل هذا بموقفه من الفردية.
تبيَّن من الدراسة أن رولز عمل على أن يتفادى عيوب الليبرالية في صيغتها الرأسمالية التي تعاني في كثير من الأحيان من التطرف باسم حرية الفردانية التملكية، إضافة إلى حرصه الشديد على ألا يقع في أتون صيغة شمولية ماركسية. كما تبين أن حجاب الجهالة إنما هو محاولة لتحييد مسببات الأنانية –إذا جاز التعبير- ومن ثَمَّ تم إيضاح النقد الذي وجّه إلى رولز، خاصة هذا النقد الرأسمالي الإنكاري عند فرانسيس فوكوياما والنقد الجماعي عند مايكل ساندل، وتم إيضاح ما يمكن أن نطلق عليه العقلانية الاجتماعية وإمكانية الاستقرار المجتمعي.This study is based on the question: Is the veil of ignorance according to John Rawls considered an anti-individualistic inclination? To get closer to the answer, the importance of the individualistic problem as a central matter in political philosophy was explained, together with its effects on the value of justice, and the extent of its importance in light of economic stratification and the increasing racism and aggression against minorities in contemporary societies, and all that represents the other and his rights.
Adopting an analytical method, Rawls' statements on the original position, conceptual pattern, principles of justice, the veil of ignorance and the relation of all of this to his attitude towards individualism were deconstructed.
The study concluded that Rawls worked to avoid the defects of liberalism in its capitalist form which often suffers extravagance in the name of free-handed individuality ownership, this is with great care not to fall into the furnace of a Marxist totalitarian formula.
Hence, the veil of ignorance was indeed an attempt to neutralize the causes of egoism -so to speak- and accordingly, the criticism faced by Rawls was exposed, especially capitalist and disapproval criticism by Fukuyama and collective criticism by Michael Sandel. What may be called social rationality and the possibility of achieving social stability was explained
Monotheism and Influential Natures: Al-Jahiẓ ’s Book of AL-hayawān in an Intermediate positions
No full textيضطلع هذا المقال ببحث فكرة جوهريّة مكينة التعقيد، لها صلة وطيدة بفلسفة الوجود، وهي: القول بالتوحيد والقول بالطبائع المؤثرة معًا. وقد مثّلت نقطةَ اشتباكِ علمِ الكلام القديم بالطبيعيّات، وعنوانًا فارقًا للجدل والصراع بين قائل بالتدخّل الإلهي المستمرّ، وقائل بطبائع مؤثّرة في العالَمِ. وبين هذا وذاك نلفي مَن يفسّر نظام هذا الوجود «واجب الوجود وممكن الوجود»؛ وفق تصوّر تتضامّ فيه نظرتان: نظرة فيزيقية إلى الظاهرات الكونية، تعبّر عن إرادة الإنسان وقوانين الطبيعة النسبية، ونظرة ميتافيزيقيّة عَقائديّة، تقول بالإرادة الإلهيّة المطلقة، وتستكنه علاقة هذه الظاهرات باللّه، فلا سبيل إلى معرفة الإلهيات والبرهنة عليها إلاّ الترقّي إليها من الطبيعيّات، وبذا يكون طريق الاستدلال من المتأخِّرات إلى المتقدِّماتِ في ضوء مقتضيات الاستدلال العقلي. وهو تصورّ يلغي التّصوّر القديم الذي جعل مسألة الطبيعيّات تدور في فلك واحد منوطٍ بالانطلاق من الثيولوجي «علم الإلهيّات» إلى الأنطولوجي «علم الطبيعيّات» أو العكس، ونحسب الجاحظ سبّاقًا في ضمّ دراسة العلم الطبيعي إلى دراسة الكلام. فبحثنا قائم على تعقّب مرتكزات الفكرة المدْمِجَةِ لمسألتي: التّوحيد والطّبائع، واستظهار مبرّراتها، على ما يُظهره منطق الاستدلال على أصل الوجود في أحد النصوص التراثية، وهو «الحيوان». ومن هذه الزاوية نعدّ هذا العمل مشروعًا مفيدًا في إثراء البحث الأنطولوجي – الثيولوجي في النثر القديم.This article examines a fundamental and intricate idea, closely related to ontology; which is considering monotheism and influential nature simultaneously. Ancient sciences of speech (theology) have clashed with naturalities, creating a controversy and conflict between those who opt for continuous divine intervention and those who choose influential natures in the world.
Between the two attitudes, we refer to those who interpret the system of this existence (the obligatory and the possible) according to a conception in which two views converge: a physical view of the cosmic phenomena expressing human will and relative natural laws, and a metaphysical view expressing the absolute divine will that is dependent on the relationship of these phenomena with God. There is no way to know the divinities and prove them, except that they are promoted from the naturalities and thus, the way of inference from the latter to the advanced ones can be studied in light of the requirements of rational inference. It is a perception that cancels out the old perception that made the issue of naturalities revolve in one sphere related to the departure from theology to ontology, or vice versa. Hence, we consider Al-Jahiz a pioneer in linking the study of natural sciences with the study of speech.
Our research is based on tracing the foundations of the merging idea of the two issues: monotheism and nature, and revealing their justifications, on what is shown by the logic of inference on the origin of ontology in one of the canonical texts, which is The Book of Animals. From this perspective, we consider this work a useful project in enriching the ontological-theological research in ancient prose
A Semiotic analysis of the “Elmaqama Elholwania’’ by Badih Zaman Elhamadani
Full text linkيستهدف هذا البحث تحليل المقامة الحُلْوانية لبديع الزمان الهمذاني تحليلًا سيميائيًّا، وذلك اعتمادًا على نظرية السيميائيات السردية: النموذج العاملي، لهذا صغتُ الإشكالية: إلى أي حد سَتُمكّنني دراسة نص سردي من تَعَرّف تمفصل النص؟ ولهذه الغاية قدمتُ نظرية السيميائيات السردية لـ"غريماس". وانصب التحليل على الشخصيات: وظائفها وخصائصها، والخطاطة السردية، والبرنامج السردي، والسردية، والعامل. وبعد التحليل، تأكّدتُ من نجاعة المنهج السيميائي، ومن اعتباره مدخلًا من أهم المداخل لتحليل السرد العربي، قديمه وحديثه.The present paper aims at analyzing “Elmaqama Elholwania,’’ using a semiotic method, based on the theory of the narrative semiotic, actantial model. The research arguments seek to explore the extent to which the study of the narrative text will enable us to discover the text articulation. For this reason, I presented the narrative semiotics theory of ‘Grimas’. The analysis focused on the functions and characteristics of the characters, their actantial narrative schema, narrative program, narrativivity and the actant. Based on the analysis, the efficiency of the semiotic model was confirmed. Accordingly, this semiotic analysis can be considered as a reliable approach to analyze the Arabic narrative, both ancient and modern
