مجلة تجسير
Not a member yet
198 research outputs found
Sort by
مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرر من ضرر الأوباء (المقدسي محمد بن أحمد التميمي)
No full textيجبرك كتاب "مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرر من ضرر الأوباء" للمقدسي محمد بن أحمد التميمي على أن تتوقف وتتورّقه على الأقل. صدر هذا الكتاب عن معهد المخطوطات العربية في القاهرة عام 1999، بتحقيق الأستاذ الباحث يحيى الشعار، الذي قدم له بمقدمة تفصيلية جديرة به وبكاتبها. ويبدو هذا الكتاب المميز مثل تلك الأشياء التي تتحدّى حواسّك وتفحمك، أو مثل صديق قديم لم تتوقع أن تجده أمامك في تلك اللحظة. لماذا أتحدثُ بهذا الدَهَش المتفرِّد عن الكتاب؟! والجواب ببساطة أني لم أكن لأصدق أن أحدًا يمكن أن يؤلف كتابًا عن جودة الهواء وتلوثه قبل أكثر من ألف عام من زماننا. وأكاد أجزم ألّا أحدَ من علمائنا العرب المبرِّزين، سواء ممّن عاصره أو جاء بعده، قد تناول – ولو بشكل غير مباشر – هذا الموضوع الهام. والأكثر إثارة للدهشة أن المؤلف لا يتناول الموضوع باعتباره مادة علمية جافة جديرة بالبحث، بل إنه يتعامل مع "فساد الهواء" كأحد متطلبات الحياة الصحية السليمة، ومن ثم، يربط كل شيء بالصحة النفسية للفرد. لذلك، فإن طريقة معالجته للموضوع تشبه إلى حد كبير ما يسمى أيامنا هذه بالبحوث العابرة للتخصصات، أي تلك التي تتطلب مناقشة الموضوع من زوايا مختلفة. وهذا مرة أخرى سَبْقٌ يُحسب للمؤلف ولكتابه.
أفرد السيد يحيى الشعار، محقق الكتاب، فصلًا كاملًا للحديث عن الجوانب العلمية في الكتاب وأجاد فيما فعل، وليس في نيتي أن أكرر ما ذكره، وهو جدير بالقراءة والتأمل، لكني بدلًا من ذلك، سوف أركز على المفاهيم العلمية الأساسية التي تُتبع حاليًّا في تأليف الكتب العلمية المشابهة، وأرى إن كان المؤلف قد اتبع بعضًا منها، وأين أصاب أو أخطأ؟ وبالطبع يدرك القارئ المطلع على التراث العلمي العربي أن هنالك الكثير من المؤلفات التي عنيت بجوانب الدواء والغذاء، لكن الذي يجعل هذا الكتاب مختلفًا؛ هو الزاوية التي تناول منها المؤلف موضوعه، ففي تصوري أن الكتاب يمثل أول الأعمال العلمية المتعلقة بالأوبئة، فلقد كان الأطباء وإلى فترة ليست بالبعيدة، يعتقدون أن المرض خللٌ يصيب الجسد الإنساني؛ لذا كان معظمهم يكتفي بوصف الأدوية والأغذية والترياقات، وما شابه ذلك. أما مؤلفنا، فإنه يربط للمرة الأولى بين الأمراض وبين الظروف الطبيعية التي يعيشها البشر، وبين علاقة المرض بنوعية الماء الذي يشربه المريض، والهواء الذي يتنفسه
Revisiting Indigenization of Sociology in Iran : An Inquiry into Shariati’s Distinction between Subject and Indigenous
Get PDFماذا تعني أهلنة العلوم الاجتماعية؟ هل لها نفس المعنى لدى كل المهتمين بهذا المشروع في العلوم الاجتماعية والإنسانية أم أن هذا المفهوم متباين حسب مدارس الأهلنة المختلفة؟ قد يقول البعض أن الأهلنة تُحيل على إضفاء الطابع المحلي (nativizing) على العلوم الاجتماعية على عكس تغريب المعرفة كما لو أن مسعى المعرفة محدود محلّيًا، وبإضفاء الطابع المحلي على العلوم الاجتماعية نستطيع التصدي للقيم الغربية المتأصلة في إطار المرجعيات الغربية. هناك آخرون يقولون إن أهلنة العلوم الاجتماعية مشابهة لمشروع أسلمة المعرفة الذي لم يفض إلى أي نتيجة ملموسة داخل العلوم الاجتماعية الأكاديمية وسيتبدد قريبًا. ومع ذلك فإن هذه الإشكالية جِدّية وإذا أخذنا في الاعتبار السياق الإيراني فقط يمكننا أن نرى تحديات جادة ولها تبعات وخيمة. يتعين علينا في هذه الورقة أن نطرح سؤال إلى أي حد يمكننا الحديث عن الأهلنة؟ وعلى سبيل المثال، في حال اتفقنا على ما ذكره ابن خلدون مِن أن هناك خمس مستويات من المعرفة؛ أي البرهان والجدل والخطابة والشعر والسفسطة، فإذًا في أي مستويات يمكننا الحديث عن شكل "أهلي" من المعرفة أو أشكال "محلية" من الإبستيم؟What does indigenization of social sciences mean? Does it carry a similar meaning to all those who are concerned with this project in social sciences and humanities or does this concept mean something else to different schools of indigenizers? Some would argue that indigenization refers to nativize social sciences in contrast to westernization of knowledge, though the pursuit of knowledge is locally bound, by nativizing social sciences we could overcome western values, which are embedded within occidental frame of references. However, there are others who argue that indigenization of social sciences is similar to the project of Islamization of knowledge which did not yield any substantial results within academic social sciences and will soon fade away. However, this problem is a serious one and if we consider only the Iranian context, we see that the challenges are serious and grave in consequences. Here in this article we shall raise the question that at what level is it possible to talk about indigenization. For instance, if we agree, as Ibn Khaldun mentions, that there could be five levels of knowledge, i.e. demonstration, dialectics, rhetoric, poetics and sophistry, then at which level can we talk about “native” form of knowledge or “local” forms of episteme
The Legitimacy of the Use of Power in International Relations: a Comparative Study between International Law and Sharia
Get PDFتُعدُّ مسألة مشروعية استعمال القوة في العلاقات الدولية من أكثر المسائل إشكالًا عبر التاريخ، حيث اختلفت محددات مشروعية استعمالها باختلاف الأديان والثقافات والأزمنة والأمكنة. وفي العصر الحديث استقر النظام الدولي على معايير واضحة لمشروعية استعمال القوة، بحيث تتخلّف تلك المشروعية بتخلّف تلك المعايير، وتوجد بوجودها. في مقابل هذا الاستقرار في القانون الدولي؛ نجد أن الجدل الفقهي ما يزال مستمرًّا حول معايير مشروعية استعمال القوة، ولا شك أن هناك اختلافًا ظاهرًا وكبيرًا بين الطرح الفقهي التاريخي والطرح المعاصر. في هذه الورقة تم تناول استعمال القوة وتوظيفها في القانون الدولي؛ بحثًا عن جوابٍ لسؤال الشرعية، ثم قورنت المقاربة القانونية بالمقاربة الشرعية النصية. بدأ البحث بالحديث عن مفهوم القوة في القانون، وفي النص الإسلامي، ثم انتقل لمناقشة مشروعية استعمال القوة من المنظور القانوني وموقف النص الإسلامي من المشروعية القانونية. كما سعى البحث لدراسة الموقف الإسلامي من استعمال القوة، وعلى ماذا تتكئ في مشروعيتها من خلال دراسة النص الإسلامي.The legality of using power in international relations is one of the most controversial issues throughout history. The determinants of the legality of using power vary according to religions, cultures, and contest. In modern times, the international system finally agreed to create clear standards for the legality of using power. Therefore, this legality is applicable or not whenever these standards are available or not. In comparison with the stability of international law to this legality, we find that Islamic jurisprudence is still debating it. Undoubtedly, there is a significant and clear difference between the past and modern views of Islamic jurisprudence. In this research paper, the use and application of power in international law have been addressed in an attempt to answer the question of legality. Then the legal approach was compared to the texts of Islamic law. The research paper begins with the subject of power in law and Islamic texts. Then it moves to a discussion of the legality of using power from the perspective of law and the opinions of Islamic texts on this legality. The research paper also attempts to analyze Islamic attitudes towards the use of power and the justifications of this use through the study of Islamic texts
International Symposium on Sociology and the Question of Indigenization "Ibn Khaldon Center for Humanities and Social Sciences – Qatar University" (26 October 2019)
Get PDF استضاف مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة قطر على مدى يوم كامل (26 أكتوبر 2019) الندوة الدولية الموسومة بـ"علم الاجتماع وسؤال الأقلمة"، بهدف تدارس تجارب أقلمة علم الاجتماع في العالم العربي والإسلامي والوقوف على العوائق والمتطلبات النظرية والمنهجية المرتبطة به. تضمنت الندوة ثلاث جلسات رئيسية، افتتحت بكلمة مدير المركز الدكتور نايف بن نهار، رحّب فيها بالضيوف وطالبهم بحرية النقاش والتبادل الفكري حول موضوع الأقلمة. تلته كلمة عميد كلية الآداب والعلوم بجامعة قطر الدكتور إبراهيم الكعبي، الذي عبّر عن سعادته باستضافة عدد مهم من المشتغلين في مجال علم الاجتماع من العالمين العربي والإسلامي في قارتي آسيا وإفريقيا
المرأة في العلوم الاجتماعية: من متغيّر الجنس إلى سؤال النوع (فوزي بوخريص)
No full textصدر عن دار نشر "أفريقيا الشرق"، في سنة 2016، مؤلَّف بعنوان "المرأة في خطاب العلوم الاجتماعية: من متغيِّر الجنس إلى سؤال النوع" للباحث المغربي فوزي بوخريص، ويعدّ هذا الإصدار المكون من 157 صفحة من بين أهم الأعمال التي تسعى إلى وضع أرضية معرفية للدرس السوسيولوجي في المغرب من وجهة نظر النوع الاجتماعي، محاولًا رصد تناول موضوع المرأة في ظل التغيرات الاجتماعية والمعرفية التي يعرفها الحقل السوسيولوجي بنفسه.
جاء الكتاب مقسَّمًا على خمسة فصول أساسية، على الشكل التالي؛ أولًا: المرأة والجنس في الخطاب الديني؛ ثانيًا: المرأة في الخطاب الفلسفي، في مديح الاختلاف الجنسي؛ ثالثًا: صورة المرأة في الخطاب الشعبي؛ رابعًا: المرأة في الخطاب القانوني، الوضعية الاقتصادية للمرأة وفق مدونة الأسرة؛ خامسًا: المرأة وتحوُّلات الخطاب السوسيولوجي بالمغرب، من متغيِّر الجنس إلى سؤال النوع؛ وفي الأخير خاتمة بقلم المفكر المغربي مصطفى محسن.
تكمن القيمة الاجتماعية والمعرفية لهذا العمل في نظرنا، بأنه جاء على شكل دراسة مخصوصة في سوسيولوجيا النوع، إذ عُيِّن كل فصل فيهه بزاوية اجتماعية أو فكرية محددة لدراسة مسألة النساء بالمغرب، وهذا ما يسمح لقارئ هذا العمل بالربط بين ثلاثة مواضيع مهمة؛ أولها: بداية قضية المرأة عالميًّا وعربيًّا ومغربيًّا، وثانيها: نشأة علم الاجتماع بالمغرب، وثالثها: أهم مراحل تطور الدرس السوسيولوجي بالمغرب، في تعاطيه مع سؤال النوع الاجتماع
Towards Indigenization of an Uncertain Transplant: Hundred Years of Sociology in India
Get PDFتعالج هذه الورقة مشكلات وآفاق أهلنة علم الاجتماع في الهند، وهي مقسمة إلى خمسة أجزاء: يقدم الجزء الأول إشكالية علم الاجتماع في سياق القوى الكونية والتوطينية المقابلة، ويناقش الجزء الثاني الأزمة التي تواجه علم الاجتماع في الهند كما عُين في ظل الحكم الاستعماري واتسع كعلم اجتماعيّ محاكٍ إبان الاستقلال، أما الجزء الثالث فيحلل مسألة التوافق الأنطولوجي الإبستمولوجي للتدريس والبحث في الموضوع، ويفحص الجزء الرابع البدائل المقترحة للتعاطي مع هذه المسائل، أما الجزء الأخير فينتهي إلى التفكير في آفاق أهلنة علم الاجتماع في الهند.This paper examines the problems and prospects of indigenizing sociology in India. It is divided into five parts: Part one introduces the predicament of sociology in the context of countervailing forces of universalization and indigenization; Part two discusses the crisis confronting sociology in India by delineating its transplantation during the colonial rule and its expansion as a mimic social science in the post-independence era; Part three analyses the issues of ontological and epistemological fit in the teaching and research in the subject; Part four examines the alternatives proposed to address these issues; and Part five concludes by reflecting on the prospects of indigenizing sociology in India
