مجلة تجسير
Not a member yet
198 research outputs found
Sort by
The Logical Construction of Concept and the Ambiguity in Term Formation
Get PDFيتناول هذا البحث الصياغة المنطقية للمفاهيم والمصطلحات باعتبارها أحكامًا. فالحكم هو قرار ذهني يثبت به العقل مضمون الاعتقاد ويقلبه إلى حقيقة. في وَضْعنا للمصطلح نحتكم لمبادئ العقل التي بدونها تَخْتَل المفاهيم، ومن خلال مبدأ الهوية يتقرَّر لدينا أنَّ المفهوم يحافظ على معناه ودلالته طيلة عملية البرهان الواحد. وبمبدأ عدم التناقض يستحيل حمل صفة وعدم حملها على موضوع واحد بعينه في الزمن نفسه.
والمصطلح قبل تحديده، هو تَصوُّر في الذهن، وهذا التصور له عند المناطقة مفهوم وماصدق؛ فالمفهوم هو كل الصفات والخصائص التي تشترك فيها كائنات عديدة، والماصدق هو مجموع الأفراد الذين تَصْدق عليهم صفات المفهوم. وبالتعبير عن التصور يصير حدا. ولتجنب اللبس نأخذ في الحسبان أنَّ الحد (المصطلح) - بوصفه تعبيرًا عن المفهوم - قد يكون كليًا يُطلق على عدد من الأفراد. وقد يكون جزئيًا يُشار به إلى فرد بعينه.
كما يتطرق البحث للتعريف باعتباره قولًا شارحًا يراعي قواعد منها الماهية والجنس القريب والفصل النوعي؛ إذ لا يكون التعريف صحيحًا إلا إذا كان جامعًا مانعًا، ويتم التعريف بالجنس القريب والفصل النوعي، حتى يتساوى التعريف مع المعرَّف في الماصدق. وعليه، فمن الضروري الإحاطة بوحدات الفكر المنطقي وقواعده.
يركز البحث على نموذجين، لاستخلاص أثر الخلل في بناء المفاهيم والمصطلحات، وما أنجَرّ عنهما من مآخذ استدلالية: الأول لابن الصلاح صاحب القياس، أما النموذج الثاني فأستعرض من خلاله مناظرة أهل السنة للمعتزلة، والتي بسطها «محمد المغيلي» في كتابه «مصباح الأرواح في أصول الفلاح»، للوقوف على الانزلاقات المتضمّنة في المفاهيم والمصطلحات، وما نجم عنها من أغاليط: منهجية، منطقية، سياسية وعقائدية.This research deals with the logical formulation of concepts and terminology as judgments.Governance is a mental decision that proves the mind’s belief and turns it intoreality. In our development of the term we control the principles of reason without whichconcepts are confused, and through the principle of identity it is determined that theconcept maintains its meaning and significance throughout the proving process. Theprinciple of non-contradiction makes it impossible to carry the attribute and not to carryit on one particular subject at the same time.The concept is all the attributes and characteristics in which many beings share, and thetruth is the sum of individuals who believe in the characteristics of the concept. In theexpression of perception, it becomes a definition. To avoid ambiguity, we should bearin mind that the definition (term) is an expression of the concept – it may be holistic byreferring to a number of individuals, or it may be partially referring to a particular person.This research examines the definition as an explanatory word that takes into considerationthe important rules of logic such as substance, close category, and qualitativeseparation. It focuses on two models in order to discover the ambiguity in terms andconcepts formation. The first is based on Ibn Salah, the innovator of syllogism, and thesecond is based on the assumptions of Muhammad al-Moghili, in order to identify methodological,political and ideological limitations included in concepts and terms
Islam without Europe: Traditions of Reform in Eighteenth-Century Islamic Thought by Ahmad Dallal
Get PDFتأتي الدراسات الأكاديمية ضمن إطار جهود فكرية متراكمة تعمل على مراجعة ما تم إنجازه سابقًا، والبناء عليه، والتقدم بالمعرفة الأكاديمية خطوة أخرى إلى الأمام. ولذا فإن عرض كتاب أكاديمي كهذا الكتاب يتطلب معرفة بتطور الدراسات الإسلامية في الغرب، وسياقاتها المعرفية المتعددة، وإشكالاتها الراهنة، وما تسعى هذه الدراسات للإجابة عنه. وتتبدى أهمية السياقات الفكرية من خلال كتاب الدكتور أحمد دلّال الذي صدر قبل عدة أشهر تحت عنوان: «الإسلام من غير أوروبا: تقاليد الإصلاح في الفكر الإسلامي في القرن الثامن عشر»، والذي يتقاطع مع عدد من السياقات الفكرية المختلفة. فمن ناحية يأتي الكتاب ضمن السياق الأول: الذي هو سياق الأبحاث المتزايدة التي ترفض فكرة الانحطاط والجمود في الفكر الإسلامي وتعمل على مراجعتها وتفنيد دعاويها، من خلال إظهار جوانب التجديد والأصالة في الفكر الإسلامي خلال هذه القرون التي كانت توصف بأنها عصور جمود وانحطاط. وأما السياق الثاني: فيتعلق بالدراسات الأكاديمية الغربية التي تتناول القرن الثامن عشر تحديدًا، إذ يعمل المؤلف على مراجعة وتقييم جهود العلماء السابقين الذين رفضوا فكرة الانحطاط وعملوا على إبراز جوانب الأصالة والتجديد في الفكر الإسلامي في القرن الثامن عشر، غير أنهم - كما يناقش المؤلف - وقعوا في تعميمات وأخطاء تتطلب التمحيص والمراجعة والنقد. وأما السياق الثالث: فيتعلق بدراسات ما يعرف بعصر النهضة العربية، وخاصة ما يتعلق بجانب التواصل والقطيعة في الفكر الإسلامي بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، والدور الذي لعبه الاستعمار في مسألة النهضة. ونبذة سريعة حول هذه السياقات الفكرية ستسهم في تقييمٍ أفضلَ لهذا الكتاب المعروض وتحديد مكانه ضمن السياقات الفكرية المشار إليها. 
The Fallacy of Prioritizing the Arabic Language over Quranic Language and its Impact on the Conceptualization of Quranic Terms and Concepts
Get PDFتناقش هذه الدراسة مجموعة من الإشكاليات المتعلقة بعلم بيان اللسان القرآني من خلال تعامل المفسر مع النص القرآني، إذ كيف يمكن التوفيق بين اللسان العربي الذي يحمل رُؤْيَةَ المفسر، وبين الرؤية القرآنية المودعة في كلماته وآياته وسوره؟ وهل يصلح المنهج اللساني في إقامة المصطلحات والمفاهيم القرآنية بمعزل عن السياق الذي استعمل فيه اللسان القرآني مصطلحاته ومفاهيمه؟ وكيف يمكن إقامة المفاهيم القرآنية دون توجيه دلالات اللسان القرآني المطلقة، تقديمًا وتغليبًا للسان العربي النسبي، في حفاظ تام على خصوصية عالمية اللسان القرآني وشموليته التي تتخطى حدود الزمان والمكان والإنسان؟This study aims to discuss a number of significant problems related to the linguistic revelationof the Quran based on the interpretation of Quranic texts. It also aims to identifyhow the Arabic language can be reconciled with the Quranic vision and the termsand verses of the Quranic text. Does the linguistic approach fit in the establishment ofthe Quranic terms and concepts separately from the context of the Quranic language,terminology and concepts? How can the Quranic concepts be established without providingthe utter Quanic connotations of the language to the Arabic language in orderto preserve the universality of the Quranic language and its comprehensiveness thattranscends the limits of time, place and human being
National Pluralism in the Middle East: Towards a Common Civilizational Framework
Get PDFنظّم مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة قطر بالتعاون مع جامعة ابن خلدون بتركيا ومركز الجزيرة للدراسات مؤتمرًا دوليًا يومي 26-27 مارس 2019م تحت عنوان: «التعدد القومي في الشرق الأوسط: نحو إطار حضاري مشترك»، وكان اليوم الأول بقاعة المختصر في فندق ريتزكارلتون-الدوحة، في حين كان اليوم الثاني بمدرج مجمع البحوث، جامعة قطر. وشارك في المؤتمر أربعة متحدثين أساسيين، وستة عشر باحثًا قدّموا بحوثهم العلميّة، وناقشوا من خلالها محاور المؤتمر الثلاثة، وهي:
عوائق التلاقي الحضاري بين قوميّات الشرق الأوسط: سؤال التاريخ والأيديولوجيا.
توظيفات القوى الإقليميّة والدولية لقوميات الشرق الأوسط في العصر الحديث.
الأسس الفكرية لتشكيل الإطار الحضاري المشترك لقوميات الشرق الأوسط.
جاء هذا المؤتمر ضمن إطارَي «المواكبة والأقلمة» الذين يسعى مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية لتحقيقهما، وسلّط المؤتمر الضوء على القوميات من حيث تفاعلها وآفاق الاجتماع الحضاري المشترك بينها
Editorial in English
No full textOn behalf of the Editorial Committee members, we are pleased to present the first issue of Tajseer, the peer-reviewed journal of Ibn Khaldon Center for Humanities and Social Sciences published by Qatar University Press (QU Press).Tajseer publishes original research papers, critical book and article reviews, and various reports and briefs in interdisciplinary studies. The journal aims to challenge the limited approaches of isolated scientific disciplines by opening the disciplinary boundaries and bridging the gap between social sciences and Islamic studies. This allows for a better understanding of different concerns related to the Arab and Islamic world, in addition to helping resolve outstanding intra-regional issues
كلمة العدد / التيجاني عبد القادر
No full textيسرنا في هيئة التحرير أن تمكنا بحمد الله من اخراج العدد الأول من مجلة "تجسير" العلمية، والتي نرجو لها أن تكون بحق «جسراء يخرج عبره الباحث من تخصص دقيق ليدخل فضاءات بحثية أرحب، يلتقي فيها مجموعات من العلماء والباحثين من شتى التخصصات والاتجاهات الفكرية ويتفاعل معهم، أخذا وعطاء. إذ إن رسالة المحلة هي إثراء البيئة الفكرية في الأوساط العلمية، والسعي الحثيث لتجسير الهوة بين فروع العلوم الإنسانية والاجتماعية من جانب، وبينها وبين العلوم الشرعية من الجانب الأخر وصولا لدرجة من التكامل المعرفي
Political Modernization and the Question of References: A Values Input
Get PDFيعتمد هذا البحث المدخل القيمي أساسًا لتقييم شرعية الدولة الحديثة وأدائها السياسي، ويفترض هذا المدخل أن يتوحد أفراد المجتمع السياسي حكامًا ومحكومين حول مجموعة من القيم المرجعية المشتركة، وبناء عليه، فإن السلطة الحاكمة لا تكتسب شرعيتها إلا بقدر ما تعبر عن هوية المجتمع الذي تحكمه. ومن هذا المنظور، يقدم هذا البحث إسهامًا في فهم حالة الصدام القائمة بين الدولة والمجتمع في عالمنا العربي نتيجة التناقض القائم بين المرجعية الحداثية التي تتبناها الدولة رسميا، وبين المرجعية الدينية والأخلاقية لشعوبها التي باتت تحتل مواقع هامشية خارج دوائر القرار ومراكز التأثير. كما يحاول البحث رصد بعض المظاهر السلبية الناتجة عن هذا التناقض من قبيل ازدواجية القيم، وانقسام الوعي الجمعي، وإجهاض الرأسمال الرمزي للمجتمع، وتفكك وحدة الدولة والمجتمع، والاختلالات الأمنية ومخاطر الانزلاق نحو الحرب الأهلية.
وفي هذا السياق الصدامي، يرصد البحث العلاقة التبادلية بين التحديث بمستوييه السياسي والثقافي، ودور النخب الحداثية في توفير الغطاء الأيديولوجي المطلوب لشرعنة تعسف الدولة ضد مواطنيها، ودور بعض المراكز والمنظمات الدولية في تحويل النخب الحداثية إلى جماعات ضغط مؤثرة في صنع القرار السياسي، وارتهانها للقوى الأجنبية التي باتت تتحكم في رسم مستقبل المشهد الثقافي والسياسي للمنطقة.
وفيما يتعلق بآليات الاشتغال، اجتهد البحث في رصد مظاهر التجديف (Blasphemy) التي امتهنتها النخب الحداثية لإضعاف مقدسات المجتمع وتخريب قيمه الأخلاقية، وهو ما يشكل انتهاكًا خطيرًا للإجماع الوطني، وتهديدًا للتعايش السلمي بين أفراد المجتمع. وهذا النزيف الأخلاقي الذي حظي بدعم رسمي من الدولة الحديثة، والذي بات يعرض حياة المجتمعات العربية لخطر الانهيار والإفلاس الشامل، يستدعي مساءلة الأنظمة السياسية التي تحكم هذه المجتمعات في ضوء ميثاق الشرف الذي يجب أن يحكم علاقة الدولة بمواطنيها، وهو ما يجعل شرعيتها موضع مساءلة.This study is based on the values approach to assess the legitimacy and political performanceof the modern state. This approach assumes that members of the political community, governorsand governed individuals, are united by a set of common reference values. Accordingly, theruling power acquires its legitimacy only to the extent that it expresses the identity of the societygoverned by it. From this perspective, this study contributes to understanding the state of conflictexisting between the state and society in the Arab world because of the contradictions betweenthe modernist reference officially adopted by the state and the religious and moral authority ofits people, which occupies marginal positions outside decision-making circles and centers ofinfluence. This study also attempts to monitor some of the negative phenomena resulting fromthis contradiction, such as the double values, the division of collective consciousness, the miscarriageof symbolic capital of society, the disintegration of the state and society, security imbalances,and the risks of sliding into civil war.In this context, the study examines the reciprocal relationship between modernization in its politicaland cultural levels and the role of modernist elites in providing the ideological cover requiredto legitimize the state’s abuse of its citizens. It also examines the role of some international centersand organizations in transforming modernist elites into influential lobbying groups in politicaldecision-making and which are now in control of shaping the future of the cultural and politicallandscape of the region. With regard to the mechanisms of employment, the study endeavorsto monitor the blasphemy of modernist elites in weakening the sanctities of society and destroyingits moral values, which constitutes a serious violation of national consensus and a threat topeaceful coexistence among the members of society. This moral bleakness, which has receivedthe official support of the modern state and which is putting the lives of Arab societies at the riskof collapse and total bankruptcy, calls for accountability of the political regimes that govern thesesocieties in light of the code of honor that must govern the relationship between the state andits citizens