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Danos sociais e impactos silenciados da mineração: testemunhos do território-alvo do projeto Mina Guaíba
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Análises, abordagens e propostas de Luiz Felipe D’Avila para a democracia brasileira
Get PDFEm 2022, Luiz Felipe D’Avila se lançou como candidato a presidente da República no Brasil pelo partido Novo, a sua plataforma política era baseada na ideologia liberal. D’Avila se apresentava como cientista político e autor de vários livros sobre política e história política. A partir dessa apresentação e dos desafios que as democracias têm apresentado, despontou-se a indagação, que também é a pergunta que baliza esta dissertação: o que D’Avila, como agente político liberal, pensa a respeito da democracia brasileira (e global) e o que ele propõe para ela? No capítulo um foram abordadas de forma direta as principais referências e tradições intelectuais que servem de base para o pensamento de D’Avila. No capítulo dois foi apresentada e problematizada a sua trajetória de vida – pessoal, educacional, profissional e política - e o quanto isso se relaciona com a sua compreensão da política e da democracia. No terceiro capítulo foi abordada a percepção de D’Avila sobre a democracia brasileira e global a partir das suas obras. No quarto capítulo foram analisadas algumas das principais proposições de D’Avila para a democracia brasileira e global. Conclui-se que a formação de D’Avila está diretamente relacionada às suas percepções políticas e sobre a democracia global e brasileira, e que as suas proposições de mudança para a democracia, por mais que convirjam com a realidade de outras democracias estáveis no mundo, podem ser melhor adaptáveis à realidade brasileira. Essa dissertação dedicou-se a, mesmo que de forma modesta, contribuir para o fortalecimento da democracia no Brasil.In 2022, Luiz Felipe D’Avila ran for the Brazilian presidency as a candidate from the Novo party. His political platform was based on classical liberal ideology. D’Avila presented himself as a political scientist and author of several books on politics and political history. Based on this presentation and the challenges currently faced by democracies, the following question arises, which also serves as the guiding question of this dissertation: what does D’Avila, as a liberal political agent, think about Brazilian (and global) democracy, and what does he propose for it? In chapter one, the main references and intellectual traditions that serve as the basis for D’Avila’s thinking are directly addressed. In chapter two, D’Avila’s life trajectory – personal, educational, professional, and political – is presented, along with its relationship to his understanding of politics and democracy. Chapter three addresses D’Avila’s perception of Brazilian and global democracy based on his works. In chapter four, some of D’Avila’s main proposals for Brazilian and global democracy are analyzed, including their viability. It is concluded that D’Avila’s background is directly related to his political perceptions and his views on both global and Brazilian democracy, and that his proposed changes for democracy, although aligned with the reality of other stable democracies around the world, may be more effectively adapted to the Brazilian context. This dissertation is dedicated to, even if modestly, contributing to the strengthening of democracy in Brazil
A poética da ambiguidade: as instâncias da narrativa nos romances metaficcionais de Chico Buarque
Get PDFEsta tese propõe uma leitura crítica e integrada dos romances Budapeste (2003), Leite derramado (2009), O irmão alemão (2014) e Essa gente (2019), de Chico Buarque, defendendo a hipótese de que tais obras compõem um projeto poético singular, ancorado na ambiguidade narrativa, na metaficção e na performatividade da linguagem. A proposta se distancia das leituras tradicionais, que tendem a abordar os romances isoladamente ou a partir de perspectivas temáticas, e aposta numa análise transversal, capaz de evidenciar a articulação formal e conceitual entre os textos, apontando para um gesto de reflexão sobre a própria literatura e seus dispositivos de criação. A pesquisa mobiliza um referencial teórico que conjuga estudos do romance enquanto gênero atrelado ao mundo moderno, além de reflexões sobre linguagem, autoria e representação. Investiga-se como a obra romanesca de Buarque subverte pactos narrativos, dissolvendo as fronteiras entre autor, narrador, personagem e leitor, em um jogo constante de espelhamentos, deslocamentos e reconfigurações da instância narrativa. A linguagem deixa de ser mero instrumento da narração para se tornar tema e problema da própria ficção, instaurando um regime de incertezas, que atravessa as construções identitárias e os modos de narrar a realidade. O estudo destaca ainda como a ficção buarquiana opera na chave da crise: crise da memória, da linguagem, da representação e da própria figura do autor. Nesse cenário, o romance se afirma não como espelho do mundo, mas como espaço de tensionamento entre experiência e invenção, entre o vivido e o narrado.Ao sustentar essa leitura, a tese busca ampliar o debate sobre a literatura brasileira contemporânea, não com pretensões de síntese ou autoridade crítica, mas como contribuição interpretativa à compreensão de um projeto literário que se atualiza por meio da dúvida, da fragmentação e do artifício ficcional como exercício ético, estético e político.This dissertation proposes a critical and integrated reading of the novels Budapest (2003), Leite derramado (Spilt Milk, 2009), O irmão alemão (My German Brother, 2014), and Essa gente (Such People, 2019), by Chico Buarque. It argues that these works form a singular poetic project grounded in narrative ambiguity, metafiction, and the performativity of language. Rather than adopting a thematic or isolated reading of each novel, the research offers a transversal approach, aiming to demonstrate how these texts are formally and conceptually connected, revealing a deliberate authorial gesture of self-reflexivity and exploration of literary artifice.The theoretical framework combines studies of the modern and contemporary novel (Bakhtin, Lukács, Fehér), performativity theory (Butler), memory and identity studies (Sarlo), and metafiction (Hutcheon), along with discussions on authorship, narration, and literary representation. From this perspective, Buarque’s fiction is shown to subvert classical narrative contracts, dissolving the boundaries between author, narrator, character, and reader through a sophisticated game of mirroring, displacement, and instability. Language is no longer a neutral vehicle of narration, but becomes both theme and structural problem of fiction itself, generating a discursive regime of uncertainty that permeates both identity formation and narrative construction.The study further reveals how Buarque’s novels engage with the notion of crisis: a crisis of memory, language, representation, and authorship. In this context, the novel does not serve as a mirror of reality but emerges as a site of friction between experience and invention, between the lived and the narrated.By sustaining this interpretation, the dissertation seeks to broaden the debate on contemporary Brazilian literature—not by offering a definitive reading or claiming critical authority, but by contributing to an open, pluralistic dialogue. It affirms literature as a space for doubt, fragmentation, and fictional artifice, and as an ethical, aesthetic, and political gesture of reflection within the complexities of language and the human condition
A pedagogia do amor como caminho teológico: uma leitura da espiritualidade Marista na formação integral do ser
Get PDFEsta dissertação tem como objetivo investigar a "pedagogia do amor" enquanto uma proposta teológica para a formação integral do ser, à luz da espiritualidade marista. A pesquisa parte da vivência no contexto da educação católica e da pastoral, buscando articular teoria e prática nos campos da cognição, afetividade e espiritualidade. Fundamentada no carisma de São Marcelino Champagnat, a proposta é compreender a formação integral como um processo que vai além da transmissão de conhecimentos, promovendo o desenvolvimento pleno do ser humano. A partir do diálogo com a legislação educacional brasileira, os documentos da Igreja e as reflexões teóricas de autores como bell hooks e Bernard Lonergan, este estudo aponta para a necessidade de práticas pedagógicas humanizadoras, nas quais o amor se configura como princípio educativo e engrenagem da transformação social. A espiritualidade marista, com sua ênfase na acolhida, no cuidado e na presença, é apresentada como um referencial para ressignificar a missão educativa no contexto contemporâneo. A metodologia adotada é de caráter bibliográfico, centrada na análise de textos teóricos e documentos institucionais, entrelaçada com a prática pastoral e educativa vivenciada. A pesquisa propõe, ainda, a pedagogia do amor como um caminho teológico, percorrido por educandos e educandas por meio das experiências educativas pastorais oportunizadas ao longo de sua trajetória escolar, reconhecendo que, nesse caminho, não apenas se aprende, mas se encontra sentido para a vida
A mística dogmática de Hildegarda de Bingen em Liber Vitae Meritorum
Get PDFO tema da presente dissertação é a experiência mística de Hildegarda de Bingen (1098-1179), monja beneditina do século XII, em Liber Vitae Meritorum (1158-1163). O estudo é desenvolvido a partir de duas metodologias, a saber, revisão bibliográfica de cunho indutivo e analítico-sintética, com objetivo de clarificar o status quaestionis em torno da discussão interdisciplinar sobre a experiência mística desta abadessa à luz da teologia e sublinhar a mística dogmática de Hildegarda. A primeira metodologia parte do status quaestionis e das lacunas evidenciadas nos argumentos dos intérpretes da obra da Sibila do Reno, que estudam a sua experiência mística a partir da História, dos Estudos Medievais, dos Estudos Literários e da Teologia para elaborar uma compreensão de mística cristã e experiência mística por meio da qual seja possível examinar o segundo livro da trilogia hildegardiana. A segunda examina Liber Vitae Meritorum e a experiência mística da religiosa à luz da teologia, particularmente dos apontamentos teológicos de Hans Urs von Balthasar sobre mística cristã, a fim de sublinhar a mística dogmática de Hildegarda de Bingen. Conclui que Liber Vitae Meritorum é um exemplar de escrito místico cujo relato de experiência mística é mais bem compreendido a partir de pressupostos teológicos que estão em consonância com a Tradição da Igreja Católica, a Teologia do Concílio Vaticano II, o contexto histórico-eclesiástico do século XII e a tradição beneditina à qual Hildegarda é filiada. A compreensão da mística cristã como mistério e o reconhecimento de experiências místicas extraordinárias permitem um melhor entendimento da experiência mística da Sibila do Reno.This master’s thesis subject is the mystical experience of Hildegard of Bingen (1098-1179), a Benedictine nun of the 12th century, as presented in Liber Vitae Meritorum (1158-1163). The study employs two methodological approaches: an inductive and analytic-synthetic literature review, aiming to clarify the status quaestionis within the interdisciplinary discussion on the mystical experience of this abbess in the light of Theology, and to highlight Hildegard’s dogmatic mysticism. The first approach considers the status quaestionis and the gaps evidente in the arguments of scholars who study the mystical experience of the Sibyl of the Rhine through the lenses of History, Medieval Studies, Literary Studies, and Theology, in order to develop an understanding of Christian mysticism and mystical experience that enables na analysis of the second work of Hildegard’s trilogy. The second approach examines Liber Vitae Meritorum and Hildegard’s mystical experience in light of Theology, particularly drawing on Hans Urs von Balthasar’s theological reflections on Christian mysticism to emphasize Hildegard of Bingen’s dogmatic mysticism. The study concludes that Liber Vitae Meritorum is a mystical text whose account of mystical experience is best understood on the basis of theological premises consistent with the Tradition of the Catholic Church, the Theology of the Second Vatican Council, the 12th-century historical and ecclesiastical context, and the Benedictine tradition to which Hildegard belonged. Understanding Christian mysticism as a mystery, and recognizing extraordinary mystical experiences, allows for a deeper comprehension of the mystical experience of the Sibyl of the Rhine
“Pé no barro e fé na luta”: as refrações da questão social expressas na Organização Política do Movimento das Trabalhadoras e Trabalhadores Sem Teto
Get PDFA presente tese sistematiza o estudo sobre a organização política do Movimento das Trabalhadoras e dos Trabalhadores Sem-Teto (MTST) como expressão da luta de classes frente às refrações da questão social no Brasil contemporâneo. Com base no referencial teórico crítico marxista, tem como delineamento de pesquisa o enfoque misto, com ênfase no qualitativo pela articulação, complementaridade e interconexão de dados quantitativos e qualitativos na apreensão do real e seus inúmeros determinantes. A triangulação de dados, foi constituída pela análise documental dos materiais produzidos pelo MTST, pesquisa bibliográfica em 11 periódicos da área de Serviço Social entre os anos de 2013 e 2022 e seleção de reportagens e notícias cujo discurso comunique como legítima as ações promovidas pelo Movimento e outra que fizesse a abordagem do tema sob a perspectiva de criminalização. O estudo analisou a trajetória e bandeiras de luta protagonizadas pelo MTST e suas repercussões para a constituição de uma práxis socioespacial sem-teto na qual urbano e cotidiano são categorias que emergem da realidade social e retornam a ela transformadas pela ação política das lutadoras e lutadores sociais. Os achados demonstram que a emergência e capilaridade política do Movimento são expressões à crise estrutural do capital e à ofensiva neoliberal, que aprofundaram a precarização da vida e do trabalho, tornando o urbano como espaço central da luta de classes. A contribuição deste estudo reside na análise aprofundada do método de ação do MTST, que articula de forma indissociável o trabalho de base territorial e a formação política como ferramenta que confere renovação e vitalidade à luta anticapitalista.Também evidencia a capacidade do Movimento de responder a desafios conjunturais, como os impactos da emergência climática no Rio Grande do Sul no ano de 2024, materializando sua proposta política em ações de solidariedade de classe de ampla expressão nacional. Este formato, que congrega em si elementos teóricos, práticos e políticos, capaz de condensar os valores e diretrizes de um projeto societário de horizonte socialista, responsável por evidenciar as categorias de análise indispensáveis para leitura da conjuntura e ação sobre ela, e ainda fornecer subsídios para uma práxis militante é o que compreendemos como método. Nesta perspectiva, a tese consiste em identificar e reconhecer nos processos históricos de lutas e resistências sociais as experiências embrionárias que podem carregar em si práxis contestatórias de perspectiva revolucionária e portanto, representativas do acúmulo político que reverberam das classes sociais em luta. Isso implica em reconhecer a relevância que a atuação dos movimentos sociais politicamente organizados contribuem para a conformação da consciência de classe, sobretudo pela possibilidade efetiva de conectar luta social e luta política. Evidenciar a contribuição dos movimentos sociais urbanos, com destaque ao MTST na promoção de laços sociais erigidos por valores coletivos e comunitários, significa reconhecer a negação da cotidianidade como ferramenta de luta indutora de processos sociais emancipatórios
O processo de interação entre o direito e a política: o princípio da lealdade constitucional nas decisões do Supremo Tribunal Federal para a concretização do Estado Democrático de Direito
Get PDFMulheres privadas de liberdade: desafios de acesso às políticas públicas no sistema prisional
Get PDFEste estudo objetiva analisar o acesso às políticas públicas de mulheres privadas de liberdade em um presídio feminino/misto do estado do Rio Grande do Sul. As prisões brasileiras há muito tempo evidenciam um sistema que não cumpre o que se preconiza na Lei de Execução Penal (LEP) de forma efetiva; com isso, a situação das mulheres encarceradas se torna penosa e de extrema exclusão social. Trata-se de um estudo empírico, de enfoque misto, utilizando dados qualitativos e quantitativos e fontes bibliográficas, norteado pelo método materialista histórico-dialético. O estudo teve por objetivo analisar como as mulheres privadas de liberdade acessam o conjunto de políticas públicas: assistência social, saúde, educação e trabalho em um presídio na cidade de Caxias do Sul, Rio Grande do Sul. A instituição prisional estudada possui um grupo de aproximadamente 70 mulheres cumprindo pena, entre os regimes de pena provisório e fechado. Porém, este estudo teve como público-alvo um grupo específico de mulheres condenadas no regime fechado. Foram entrevistadas duas mulheres privadas de liberdade no regime de pena fechado, sendo uma delas pessoa idosa. E houve duas entrevistas com mulheres representantes do Poder Judiciário de Caxias do Sul. As entrevistas foram gravadas e depois submetidas à análise de conteúdo temática. A partir da experiência profissional de mais de oito anos trabalhando como assistente social nessa instituição prisional com mulheres privadas de liberdade, percebe-se que essas mulheres são massivamente impactadas pelo processo de discriminação de gênero, sexo, raça e classe. Desmistificar essa realidade possibilita trazer a público como vivem e como ocorre o acesso ao conjunto das políticas públicas no sistema prisional numa sociedade capitalista, estritamente arraigada pelo colonialismo, patriarcalismo, sexismo e machismo.Essas mulheres que vão para a prisão possuem identidade e características próprias de uma população que fica à margem da sociedade e que expressa as mais diversas expressões das desigualdades sociais e exclusão social interseccionais. A interseccionalidade nessa perspectiva tem o objetivo de promover e fortalecer a democracia, o diálogo, a equidade e a justiça social
O conceito de singularidade como fundamento da dimensão ética da linguagem: a gênese da teoria de Bakhtin e do Círculo
Get PDFEm Para uma filosofia do ato responsável, Bakhtin expõe suas reflexões sobre o dever como determinado por uma conjuntura singular. Assim como essa conjuntura, o sujeito é único e singular, de modo que não pode agir – e agir implica presença da linguagem – sem ser ele mesmo nem sem participar efetivamente da vida real. Acreditamos que tal publicação funcione como um projeto-guia – isto é, uma teoria sobre a singularidade como fundante do ato ético e, em nossa perspectiva, da ética na linguagem – que só será realizado no amplo conjunto de produções ulteriores do Círculo e de Bakhtin. Nesse sentido, explorar e explicitar a definição de singularidade, bem como compreender sua relação com outras definições da teoria dialógica da linguagem, pode contribuir para ampliar o entendimento acerca das reflexões feitas pelo Círculo e por Bakhtin. Além disso, conceber a linguagem como possuidora de uma dimensão ética instaura um novo olhar no interior da Linguística, possibilitando apreender que falar implica necessariamente valorar e, portanto, agir no mundo a partir de determinado ponto de vista. Dessa maneira, o objetivo deste estudo consiste em analisar o conceito de singularidade e sua relação com a dimensão ética da linguagem sob a perspectiva bakhtiniana, averiguando como tais questões constituem o gérmen das obras posteriores do Círculo e de Bakhtin. Para isso, pretendemos: a) realizar um compêndio das definições de singularidade, dever e linguagem que integram Para uma filosofia do ato responsável; b) identificar as relações existentes entre singularidade e outros conceitos-chave da teoria dialógica da linguagem, nomeadamente enunciado e polifonia; e c) cotejar o conceito de linguagem presente nessa obra inicial e em obras posteriores de Bakhtin e do Círculo.Como este estudo é de caráter teórico, realizamos uma leitura tanto das obras produzidas por esse grupo de pensadores russos quanto de textos escritos por outros estudiosos acerca da temática desta investigação, tais como Amorim, Sobral e Bubnova. Os resultados obtidos com base na correlação entre singularidade e enunciado evidenciam que o enunciado é a forma de apresentação da linguagem, uma forma que se faz possível apenas mediante uma tomada de posição por um sujeito singular, em um contexto igualmente singular, a partir da relação com outros posicionamentos, pertencentes a sujeitos também únicos e insubstituíveis. Já a correlação entre singularidade e polifonia indica que a construção artística do romance polifônico é possibilitada por um reconhecimento da singularidade de cada sujeito e, consequentemente, de sua isonomia em relação à verdade, originando um enfoque dialógico que instaura uma reciprocidade entre a verdade do eu e a verdade do outro. Diante disso, corroboramos a hipótese de que Para uma filosofia do ato responsável atua como um projeto de reflexão filosófica que permite compreender proposições posteriores feitas por Bakhtin e pelo Círculo. E tal projeto só é empreendido à medida que a linguagem tem seu estatuto modificado na produção bakhtiniana, passando de um tom emotivo-volitivo que acompanha o ato, mas é dele separável, para algo fulcral que constitui o próprio ato e sem o que não é possível agir no mundo.In Toward a Philosophy of the Act, Bakhtin exposes his reflections on duty as determined by a unique conjuncture. Alike this conjuncture, the individual is unique and singular, in such a way that they cannot act – and action implies the presence of language – without being themselves or without actively participating in real life. We believe that such publication works as a guiding project – that is, a theory on singularity as the foundation of ethical action and, under our perspective, ethics in language – which will only be accomplished in the broad set of ulterior productions of the Circle and Bakhtin. Hence, exploring and explaining the definition of singularity, as well as understanding its relationship with other definitions in the dialogical theory of language, may contribute to broaden the comprehension of Bakhtin's and the Circle's reflections. Additionally, conceiving language as possessing an ethical dimension establishes a new perspective within Linguistics, allowing us to grasp that speaking necessarily involves valuing and, therefore, acting in the world from a particular point of view. Thus, the objective of this study is to analyze the concept of singularity and its relation to the ethical dimension of language from the Bakhtinian perspective, investigating how these issues constitute the germ of later works from the Circle and Bakhtin. To achieve this, we intend to a) compile definitions of singularity, duty, and language from a Philosophy of the Act; b) identify the existing relationships between singularity and other key concepts of the dialogical theory of language, namely utterance and polyphony; and c) compare the concept of language present in this initial work and in later ones by Bakhtin and the Circle.As this study is theoretical, we conducted a reading of both the works produced by this group of Russian thinkers and texts written by other scholars on the theme of this investigation, such as Amorim, Sobral, and Bubnova. The results obtained based on the correlation between singularity and utterance show that the latter is the form of language presentation, which is made possible only through a stance taken by a singular individual, in an equally singular context, following a correlation with other positions belonging to also unique and irreplaceable individuals. The correlation between singularity and polyphony, otherwise, indicates that the artistic construction of the polyphonic novel is enabled by a recognition of the singularity of each subject and, consequently, their equality in relation to truth, giving rise to a dialogical approach that establishes reciprocity between the truth of the self and the truth of the other. Considering this, we corroborate the hypothesis that Towards a Philosophy of the Act works as a project of philosophical reflection that provides the understanding of subsequent propositions made by Bakhtin and the Circle. Such a project is only carried out as the language statute is modified in the Bakhtinian production, shifting from an emotive-volitional tone that accompanies the act but is separable from it to something pivotal that constitutes the act itself, without which it is not possible to act in the world