oPUB
Not a member yet
298 research outputs found
Sort by
Być doradcą! Doświadczenia i refleksje
„Być doradcą! Doświadczenia i refleksje” – ta publikacja to głos praktyków, doradców z różnych instytucji z różnych stron Polski. Aktualne, autentyczne doświadczenia przywołane i opisane w ramach studiów podyplomowych realizowanych w Dolnośląskiej Szkole Wyższej „Doradca – trener – konsultant. Całożyciowe poradnictwo zawodowe”. Opublikowane w tomie artykuły powstały na seminariach dyplomowych prowadzonych przez: prof. Alicję Kargulową, prof. Józefa Kargula, prof. Bożenę Wojtasik i dr Elżbietę Siarkiewicz. Najlepsze prace zostały wytypowane komisyjnie na drodze konkursu
Spojrzenie na rolę nauczyciela z perspektywy rożnych oczekiwań społecznych
Zawód nauczyciela należy do tych zawodów, którego przedstawicieli cechuje świadomość służby społecznej, wyjątkowe powołanie, w tym także stanie na straży obowiązujących już systemów normatywnych. Od nauczycieli wymaga się nie tylko wysokich kwalifikacji zawodowych, ale również odpowiednich postaw i zachowań moralnych. Praca nauczyciela ma to do siebie, że wiele zależy od niego samego, od jego zalet, sprawności, uzdolnień, kwalifikacji moralnych. W pracy nauczyciela decydującą rolę odgrywa czynnik osobowy stosunku między nim, a uczniem. Tej wyjątkowej relacji, w której manifestuje się cała osobowość nauczyciela, osobowość bogata, dojrzała, prawdziwa, moralnie odważna, bogata w miłość
Ład społeczny i zakładnicy modeli edukacyjnych. Refleksje pedagogiczne
W niniejszym tekście ukazane zostaną problemy związane z edukacją w ponowoczesności, a konkretnie z modelowym pojęciem szkoły, ucznia i nauczyciela. Temat edukacji w tym kontekście wydaje się być dość istotny, bowiem to wiedza, zdolność do refleksyjnego odbieranie rzeczywistości i dzięki temu rozumienia jej, daje ludziom szanse na odnalezienie swojego miejsca, wartości, sposobu bycia w świecie, w którym wielość ładów tworzy nieporządki o wiele większe, aniżeli którzykolwiek z anarchistów mogliby sobie wyobrazić. Edukacja w ponowoczesności jest szansą na kontrolowanie własnego życia, na uwłasnowolnienie ludzi dotąd realizujących bezwarunkowo nakazy innych. Jednak droga do mentalnego wyzwolenia przez edukację
nie jest prosta i wymaga świadomej rezygnacji ze stereotypowego rozumienia ról podmiotów edukacyjnych i instytucji, które te role kreują, działając na rzecz ograniczania świadomości
When the Local Is Transnational: Time-Space, Conflict and Community (Re)construction Within Polish-Jewish Émigrés' Diaspora
This paper looks at the interrelationship of “local” and “global” in experiences of people who left Poland following antisemitic purges and politics of racial hatred carried under the guise of government-sponsored “anti-Zionist” campaign of March 1968. Following student protests, legitimacy crisis of the ruling Polish United Workers’ Party, factional struggles in the Party, and facing the worsening of a situation of the Jewish minority (at least since the 1967 “six day war”), up to 20 thousand Jews or Poles of Jewish descent left Poland stigmatized in an atmosphere of “symbolic pogrom” (Stola 2000: 149)1. Forced to discard their Polish citizenship, break community and family ties and displace their daily routines and life plans, these émigrés or refugees faced not only typical migrant realities of struggling for their social, economic, political and cultural status in new countries (and many of them would later change their place again), but also questions of how to survive as a community, how to maintain social bonds and a sense of dignity in a changed situation. Based on author’s empirical research2, the article is both a complex yet limited monographic endeavor and an attempt to show what types of stakes are significant when one is compelled to think in terms of identity. The author analyzes how identity and community reconstruction endeavors are structured by logics of historical events, political-cultural definitions of loyalty and belonging, as well as contemporary diasporic conditions. While situated in spatial/structural and temporal contexts, these practices are seen as spontaneous learning processes responding to tensions between individual and community and between communities. By using critical concepts of cultural sociology, the author tries to evaluate both possibilities and inevitable oppressive effects of the particular time-space and notions of community
Nowe funkcje kulturowe wirtualnych nekropolii
Referat jest próbą analizy nowego w polskiej przestrzeni społecznej fenomenu kulturowego, jakim jest istnienie cmentarzy wirtualnych. Każdy cmentarz jest zorganizowany wedle określonych reguł kulturowych związanych z istnieniem pewnej tradycji sposobu utrwalania pamięci. Jako administratorzy i odwiedzający wirtualne nekropolie uczestniczymy w radykalnej zmianie tych reguł i tradycji. W pierwszej części artykułu rejestrowane są widoczne na stronach www.ecmentarz.pl; www.zaduszki.com; www.pozegnania.pl; www.nekrologi.pl; naszeaniolki.blog.onet.pl; www.republikadzieci.org; www.taopark.home.pl zmiany obyczajowości pogrzebowej, form kultu zmarłego, postaci samego zmarłego (nienarodzone dzieci, drobne zwierzątka domowe), sposobu organizowania wirtualnej „przestrzeni grzebalnej” oraz zaproponowana zostaje typologia sieciowych cmentarzy. Rejestracja tych zmian pozwala określić społeczny i kulturowy sens istnienia tego typu cmentarzy, ich odmienne od tradycyjnych funkcje kulturowe. Przechadzka po wirtualnych nekropoliach obrazuje nasz stosunek do śmierci – a zatem do życia
Sieć jako medium dekonspiracji (prolegomena do analizy dyskursu teoriospiskowego)
Popularność teorii spiskowych to osobliwy fenomenem współczesnej kultury. Liczne jego wyjaśnienia, kładąc nacisk na racjonalistyczną krytykę samej idei spisku, traktują pobieżnie uwarunkowania kulturowe i komunikacyjne, sprowadzając je do diagnozy wpływu kultury masowej i mediów. Artykuł jest próbą ujęcia tego zjawiska ze względu na jego dynamiczny, dyskursywny charakter, w powiązaniu ze specyfi ką Internetu jako medium i zarazem swoistego środowiska społecznego. Dyskurs teoriospiskowy można traktować jako przejaw niepewności co do negatywnych skutków globalizacji, a zarazem jako swoisty potoczny model interpretacyjny