National Museum of Ethnology Repository

Nishio, Tetsuo

西尾, 哲夫

ニシオ, テツオ

縄田, 浩志

ナワタ, ヒロシ

Nawata, Hiroshi

SER no.153; はじめに
言語: Japanese
出版者: 国立民族学博物館
公開日: 2021-11-18
キーワード (Ja): 
キーワード (En): 
作成者: 西尾, 哲夫, 縄田, 浩志
メールアドレス: 
所属: 
メタデータ
http://hdl.handle.net/10502/00009857URL
i
西尾哲夫・縄田浩志編『片倉もとこフィールド調査資料の研究』
国立民族学博物館調査報告　153：i-vi（2021）
はじめに
西尾哲夫1）・縄田浩志2）3）
1）国立民族学博物館，2）秋田大学，3）片倉もとこ記念沙漠文化財団
　国立民族学博物館名誉教授の片倉もとこ（1937～2013）は，文化人類学者・人文地理
学者として，サウディ・アラビアをはじめとする中東地域の遊牧民やイスラーム文化の
研究に従事した。グローバル化による「人間の移動」が人文社会科学の重要テーマとな
る前から，片倉はアラビア半島の沙漠でベドウィン（アラブ遊牧民）と生活をともにし，
その経験を通じて「移動文化」の想を得て，生活空間に明瞭な境界を引かない移動文化
が育んだ集団意識を反映する分析概念として「ゆとろぎ」という造語を試みた。グロー
バル化した世界が一つの価値観で覆われようとしている現在，移動による世界観をもつ
人々が他者集団との共生戦略として発動させてきた文化をめぐる片倉の仕事が大きなヒ
ントとなるであろう。
　片倉もとこの集約的なフィールド調査時期（1968年～1970年）は，サウディ・アラビ
アにおいて定住化が進み同地に社会変化の波が到達した時期と重なり，そのフィールド
調査資料は当時の人々の生活状況を記録した貴重な文化遺産といえる。
　本書の目的は，片倉もとこによるフィールド調査資料（文書資料として野帳が 4 冊，
メモ手帳が11冊，図面資料として手書きの地図が11点，標本資料として生活用具が243
点，音響資料としてマイクロカセットが200点，カセットテープが57点，映像資料とし
てビデオテープが55点， 8 mm フィルムが 9 点，画像資料として写真が61 ,989点，計
62 ,579点）ならびに収集による本館所蔵資料（国立民族学博物館在籍中に収集して登録・
保管されている国立民族学博物館所蔵分189件，また随時収集した個人所蔵分が片倉も
とこ記念沙漠財団で委託管理されている243件，計432件に関する調査ならびにデータベ
ース化を実施）と，サウディ・アラビア現地での再調査・再研究（2018年 4 月～ 5 月，
12月，2019年 9 月）を結びつけることにより，片倉もとこフィールド調査資料全体の学
術的特徴ならびに社会的特徴，また研究活用の具体例を明らかにすることにある。
　本書の前半では，片倉もとこフィールド調査資料全体の学術的特徴と社会的特徴を示
し，写真資料を中心としたアーカイブ登録の意義と課題について論じる。最初の章では，
片倉もとこフィールド調査写真の学術的価値がいかに高く，それに応じて再調査への社
会的期待がどれほど高まってこようとも，調査対象国の人々，現地社会，特に調査コミ
ュニティーとの信頼関係なしには，写真の整理と公表は続けていけないと判断され，調
査コミュニティーと新たな関係を構築することにより，フィールド調査資料の持つ社会
的側面を認識したことが，写真資料整理そしてデジタル・ファイルのアーカイブ登録，
すなわち「地域研究画像デジタルライブラリ」（略称 DiPLAS）への登録へとつながって
ii
いったことを示す。
　次章では，片倉もとこフィールド調査写真を登録する際に，学術的価値と社会的価値
の両方との折り合いをつけられるか，つまり先人が遺したフィールド調査資料を活用す
るための技術的また理論的な諸課題について議論し，元の調査者の資料収集の考え方と
姿勢に寄り添いつつ，調査チームによる調査地の再訪，そして同資料の再分析・二次的
利用を推進して研究成果の公開およびアーカイブ登録にこぎつけることができたのは，
ワーディ・ファーティマ地域の人々との新たな信頼関係の醸成であったことを示す。
　本書の後半では，片倉もとこフィールド調査資料の研究活用の具体的な道筋を示す。
現地機関に収集されている生活用具との比較研究，またアーカイブ登録を行った写真資
料を活用しての物質文化と景観変遷の検証を行う。後半の最初の章では，片倉もとこが
収集し，現在日本で保管されている物質文化資料と，ワーディ・ファーティマ社会開発
センターやジッダの私立の展示施設で保管，展示されている物質文化資料の多くは使用
年代等が共通しているため，相互の情報量を増やすには比較研究を進める必要があるこ
と，そして物質文化資料は，地域文化の保存や文化多様性の維持に寄与できる情報とな
るため，現地の博物館学芸員や研究者の協力のもと，日本の博物館収蔵資料と同質の情
報や，写真，計測， 3 D データ等を現地の研究者を中心として記録できれば，情報を共
有して比較研究を推進できることを示す。
　次章では，サウディ・アラビア，マッカ州，ワーディ・ファーティマ地域の過去半世
紀にわたる景観変化の検証を目的として，片倉もとこフィールド調査写真の撮影地点の
同定およびリピート写真撮影を実施した研究手法を概説し評価するとともに，そのデー
タセットに基づいて行った衛星画像との比較や，現地での聞き取り調査や，対象地域に
おけるおよそ半世紀の景観変化の検証について議論する。
　その次の章では，ワーディ・ファーティマ地域における伝統衣服を対象として，国立
民族学博物館，片倉もとこ記念沙漠文化財団のコレクションおよび個人コレクションの
衣服資料についての新たな情報を得るために，現地にて保管もしくは現在も使用されて
いる半世紀前の衣服についての情報収集，さらには半世紀前の衣服と保管者もしくは使
用者の人々との関係を調査し，衣服の変化とその名称の変化およびバリエーションをま
とめた結果，ワーディ・ファーティマ地域における衣服が血縁・地縁の影響を受けなが
ら，とくに女性の衣服は個人の人生の変化と結びついて多様な変遷をたどっていること
を明らかする。
　最終章では，半世紀前のワーディ・ファーティマを記録した片倉もとこの資料のなか
にある映像の分析を通して，写真と比較すると片倉の調査の様子や人々との交流を感じ
取ることができる点で価値が高いことを指摘する。例えば映像記録への片倉自身の意図
や考えは明示されていないもののインタビュー映像との対照分析によって，片倉が被調
査者と全人的にかかわりながら調査者として客観的にみつめる視点をもっていたことを
iii
西尾・縄田﻿　　はじめに﻿　
推察することができた。また，そのような画像・映像資料を一般社会に公開する意味に
ついても議論を進め，企画展示でのアンケートの分析によって日本の一般社会の興味を
引き出すことに成功したと評価する。映像作成をめぐる作成者と対象者，さらには受容
者との関係性が映像記録の民族誌において重要なテーマとなっている現在，片倉の調査
における映像記録の分析は重要な意味を持って来るだろう。
　以上のような議論を通じて本書では，先人が収集した民族誌的なフィールド調査資料
（ethnographic fieldwork materials）に対して，フィールド調査資料を収集した最初の調
査研究者による調査研究内容や資料収集・整理法の特徴を踏まえながら，次世代の調査
研究者が再分析して二次的利用を行うことを目的として，同一の調査地において次世代
の調査研究者が学際的な調査グループを形成して実施する再研究というアプローチの可
能性とその意義について明らかにする。
　なお本研究は，2016～2019（H28～R 元）年度に国立民族学博物館客員教員として縄
田浩志が「中東における自然資源の管理と物質文化の変容に関する研究」に取り組んだ
研究成果の一部であり，縄田が主導して行った以下の 6 つの研究プロジェクトの成果に
もとづいている。
1 　国立民族学博物館共同研究会「物質文化から見るアフロ・ユーラシア沙漠社会の移
動戦略に関する比較研究」（研究期間：2016年10月～2020年 3 月，研究代表者：縄
田浩志）
人文社会科学や理学，工学を専門とする共同研究者と，人間の拡散と適応，社会組
織の可変性と開放性，物質加工の技術と担い手の交流という三つの観点から沙漠社
会の移動戦略を解明した。
2 　新学術領域研究（研究領域提案型）『学術研究支援基盤形成』研究基盤リソース支援
プログラム「地域研究に関する学術写真・動画資料情報の統合と高度化」（中核機
関：国立民族学博物館，支援機能名「地域研究画像デジタルライブラリ（略称：
DiPLAS）」）
片倉もとこが中東で撮影した15 ,428点をアーカイブ化し，サウディ・アラビア等で
約半世紀前に撮影された61 ,989点の写真について，関係者から情報を集めると同時
に，利用許諾の確認をした。
3 　国立民族学博物館「フォーラム型情報ミュージアムプロジェクト」中東地域民衆文
化資料コレクションを中心とするフォーラム型情報データベース（研究期間：2017
年 4 月～2019年 3 月，研究代表者：西尾哲夫）
片倉もとこが収集した資料を含む国立民族学博物館が所蔵する中東地域の民衆文化
iv
に関する資料について，収集地域で使用してきた現地の人々と共同でデータベース
を作成した。
4 　片倉もとこ記念沙漠文化財団とアラムコ・アジア・ジャパン㈱との間で締結された
「アラムコ・片倉沙漠文化協賛金」事業（研究期間：2015年 1 月～2019年12月）
片倉もとこ撮影写真の整理，サウディ・アラビアのワーディ・ファーティマ地域に
おける再調査，現地に収集されている物質文化の記録等を行った。
5 　人間文化研究機構基盤研究プロジェクト「現代中東地域研究」国立民族学博物館拠
点・秋田大学拠点（研究期間：2016年 4 月～2022年 3 月，研究代表者：縄田浩志）
国内外の関係大学・機関と協力連携して，現代中東地域の文化，社会，政治，経済，
環境等の現状について，学術的・総合的に調査研究を進める 5 つの研究拠点のうち，
「中東地域における文化資源の現代的変容と個人空間の再世界化」をテーマとする
国立民族学博物館拠点と「中東地域の環境問題と多元的資源観」をテーマとする秋
田大学拠点の間で緊密な研究ネットワークを構築しながら，研究を推進している。
6 　日本学術振興会科学研究費基盤研究（B）（海外学術調査）「半世紀に及ぶアラビア
半島とサハラ沙漠オアシスの社会的紐帯の変化に関する実証的研究」（研究期間：
2016年 4 月～2020年 3 月，研究代表者：縄田浩志）
サハラ沙漠とアラビア半島のオアシスで半世紀前から，日本の地理学，文化人類学
者が収集した標本資料と研究内容を発展的に継承することにより，土地利用，生業
形態，資源管理法，物質文化との関係から現代の社会的ネットワークを実証的に検
証した。
　サウディ・アラビアにおける現地調査は，サウディ・アラビア遺産観光庁（当時）と
片倉もとこ記念沙漠文化財団の間で締結された合意書に基づいて実施された。現地調査
開始当初，遺産観光庁長官（当時）として調査内容についてご理解，ご支援をいただい
たスルターン・ビン・サルマーン・アブドゥルアジーズ・アールサウード殿下に万謝申
し上げる。調査団を受け入れていただいたサウディ・アラビア遺産観光庁長官（当時）
アフマド・ビン・アキール・アル＝ハティーブ氏に深謝の意を表する。また，調査アレ
ンジから写真利用許諾取得の方法まであらゆる面において貴重な教示をいただいた同庁
研究部長アブドゥッラー・ビン・アリー・アッ＝ザフラーニー博士，そして現地調査を
担当いただいたアイマン・アル＝イーターニー博士，ウマル・アル＝ハルビー氏，アブ
ドゥッラー・アル＝アリーフィー氏に心からのお礼を申し述べたい。
　ワーディ・ファーティマ地域における調査活動に対しては，マッカ州知事ハーリド・
v
西尾・縄田﻿　　はじめに﻿　
アル＝ファイサル殿下，アル＝ジュムーム市長（当時）ウムラーン・ビン・ハサン・ア
ッ＝ザフラーニー氏からさまざまなサポートをいただいたことに感謝の意を表する。サ
ウディ・アラビア労働社会発展省マッカ支部長（当時）アブドゥッラー・ビン・アフマ
ド・アールターウィ氏，アフマド・ビン・ヤヒア・サフヒー氏には，調査を支援いただ
き深謝する。ワーディ・ファーティマ社会開発センターの皆さまには，同センター所蔵
の生活用具の撮影・資料化についての許可をいただいたのみならず，同地域のさまざま
な関係者を紹介くださり，とくに半世紀前に片倉もとこが写真撮影した現地への案内，
また被写体の方がたからの写真利用許諾において，多大な尽力をいただいた。センター
長のファーイズ・ビン・ファウザーン・アル＝ウタイビー氏，また職員のジャーファル・
アル＝ムタワッキル氏，ヤシーン・アル＝ハルビー氏に心より感謝する。
　研究成果のとりまとめにあたっては，キング・ファイサル・センター研究部長サウー
ド・ビン・サーリフ・アッ＝サルハーン博士，またファリーダ・アル＝フサイニー学芸
員らから貴重な教示をいただいた。そしてワーディ・ファーティマ地域においては，ア
リー・アル＝ムタワッキル氏，ウサーマ・ザイニー氏，ジャミール・ザイニー氏，イー
ド・アル＝ブシュリー氏，アティーグ・アル＝ブシュリー氏，ファワーズ・アル＝ブシ
ュリー氏，マージド・アッ＝サフリー氏，サーリフ・アッ＝リフヤーニー氏，ムハンマ
ド・アブドゥッラフマーン・メレー氏をはじめ，片倉もとこ先生が結ばれた縁が半世紀
を経て一層強固なものとなったことへの感慨とともに深く感謝したい。
　また，ジッダにおける調査においては，服飾に関してはジッダ女子大学学長ナダ・ザ
ルヌーキー博士ならびに職員のライア・ムハンマド・メレー氏，伝統文化全般について
は元ワーディ・ファーティマ社会開発センター所長アブドゥッラヒーム・アル＝アフマ
ディ氏，芸術家のサフィーヤ・ビンザグル氏に多くのご教示をいただいた。日本留学経
験のあるアルワ・ウスマーン・アフマド氏とサーラ・タハ・ヌール氏，またウマル・ア
ル＝ムルシド氏，ムハンマド・ヤーシル・アッ＝ダイバーナー氏には，メンバーへの通
訳の労をとっていただいた。
　片倉もとこ記念沙漠文化財団とアラムコ・アジア・ジャパン（株）との間で締結され
た「アラムコ・片倉沙漠文化協賛金」事業の一環として，サウディ・アラビアにおける
活動をサポートいただき，いつも温かく見守っていただいたアハマド・アル＝クネイニ
元代表取締役，アンワール・ヒジャズィ元代表取締役，オマール・アル＝アムーディ現
代表取締役には，感謝の意を表する。サウジアラムコ附属のキング・アブドゥルアジー
ズ世界文化センターのライラ・アル＝ファッダーグ館長（当時），イドリース・トレバサ
ン氏には，文化遺産保護および展示方法について教示いただき感謝する。
　イマーム・ムハンマド・イブン・サウード・イスラーム大学東京分校アラブ・イスラ
ーム学院の学院長アブドゥッラー・アル＝ムバーラク博士には，物質文化の調査成果の
企画展示と出版に際してご協力いただき，厚く御礼申しあげる。
vi
　ムスリム世界連盟のムハンマド・ビン・アブドゥルカリーム・アル＝イーサ事務総長
には，サウディ・アラビアと日本の文化を通じた交流への理解と支援をいただき，感謝
の念に堪えない。そして，アブドゥッラー国王奨学金プログラム第 1 期生として来日以
来10年以上をかけて日本語を習得し日本社会に馴染んで勉学に勤しみつつ現在は同連盟
日本支部（MWL）代表理事としてマルチに活躍されているアナス・ムハンマド・メレ
ー博士は，マッカ生まれでワーディ・ファーティマ地域にゆかりがあることもあり，本
調査の学術的意義への深い理解にもとづき，現地調査のあらゆる側面において貢献いた
だいた。あらためてお礼を申し述べる。
　また本書におけるアラビア語のブラシュアップにおいては，シャクラ大学のスルター
ン・アル＝ハティーブ博士に大変お世話になった。


Japanese

SER no.153; Preface

Muszkalska, Bożena

15482

English

Vershina as an Open-Air Museum of Polish Musical Culture in  Siberia

Kishigami, Nobuhiro

岸上, 伸啓

1000060214772

キシガミ, ノブヒロ

60214772

北太平洋先 民社会に関する比較研究構想＜共同研
究 :
環北太平洋地域の先 民社会の変化、現状、未来に
関する学際的比較研究―人類史的視点から＞
言語: Japanese
出版者: 国立民族学博物館
公開日: 2021-04-01
キーワード (Ja): 
キーワード (En): 
作成者: 岸上, 伸啓
メールアドレス: 
所属: 
メタデータ
https://doi.org/10.15021/00009689URL
北太平洋先住民社会に関する比較研究構想
文・写真 岸上 伸啓
 共同研究  環北太平洋地域の先住民社会の変化、現状、未来に関する学際的比較研究―人類史的視点から（2020－2022年度）
　私はこれまで35年以上にわたってカナダ・イヌイットや
アラスカのイヌピアットの文化や社会の変化について研究を
してきた。私自身は一匹狼的な研究者であり、グループによ
る調査や研究を好まない。しかし、民博に赴任して以来、何
度か共同研究を組織し、実施するようになった。なぜならば、
共同研究には一人ではできない研究を可能にする力があるか
らである。
　この30年近くの間、温めてきたテーマのひとつが、環北
太平洋地域の先住民社会の比較研究である。1993年～
1994年に文部省派遣の在外研究でカナダに滞在していた時
に、米国ワシントンのスミソニアン協会国立自然史博物館
に極北考古学者のウィリアム・フィッツヒュー（William 
Fitzhugh）を訪ねた。その時に彼から「君はなぜカナダ・
イヌイットを研究しているのか。日本に住んでいるのに、な
ぜ環北太平洋地域の先住民文化を研究しないのか」と質問さ
れた。以来、日本を含めた北太平洋地域にも興味を持つよう
になった。
　しかし、目の前に山積した仕事のために、環北太平洋地域
を対象とした研究をできないままでいた。最近、定年退職が
近づきつつあることを意識するようになった私は、民博での
最後の共同研究として「環北太平洋地域の先住民社会の変化、
現状、未来に関する学際的比較研究―人類史的視点から」を
行うことを決心した。
なぜ環北太平洋の先住民社会の研究なのか
　環北太平洋地域とは、ほぼ北緯30度以北の太平洋を挟ん
だ新旧両大陸の沿岸地域および島嶼部を指す。すなわち、日
本列島北部、サハリン島、アムール川流域、千島列島、カム
チャツカ半島、チュコト半島、アリューシャン列島、北アメ
リカ大陸アラスカ沿岸および北西海岸地域を含む広大な地理
的範囲である。そこには10以上の先住民族が居住している。
彼らは、北太平洋という海洋環境を共有し、海獣や魚介類に
恵まれているという条件を共有している。
　文化人類学の歴史をひも解くと、この地域の研究史は100
年以上にもおよぶ。19世紀終わりに北太平洋の旧大陸側と
新大陸側に住む先住民社会の間には、ワタリガラス神話やサ
ケの初漁儀礼の存在などといった文化的な類似性が見られる
ことが知られていた。そこで「アメリカ人類学の父」と呼ば
れるフランツ・ボアズ（Franz Boas）は、1897年から
1902年にかけてニューヨークのアメリカ自然史博物館を拠
点としてジェサップ北太平洋調査プロジェクト（Jesup 
North Pacifi c Expedition）を組織し、W.ボゴラス（Bogoras）
や W. ヨヘルソン（Johelson）らロシア人研究者とともに
先住諸民族の調査を実施した。彼らはこの調査で両大陸側の
先住民文化間の歴史的関係を究明しようとしたが、諸文化間
に共通性とともに差異も見られ、東西の諸文化は起原を同じ
くし相互に関係があるといった一般的な結論に達することが
できなかった。
　その後、1922年にソビエト連邦が成立して以降、米ソ間
の政治的な対立がおもな原因で、北太平洋沿岸地域では米ソ
を含む国際的共同調査を実施することができなかった。その
状況に変化が見られたのは、1980年代のペレストロイカ期
である。1980年代後半に米国のスミソニアン協会国立自然
史博物館の W. フィッツヒューは、ロシア人らの研究者とと
もに北太平洋地域の先住民文化の共同研究を実施し、その成
果として19世紀の物質文化に焦点を合わせた展示「大陸の
交差点―シベリアとアラスカの諸文化」を開催した。さらに
1990年代にはいると同博物館のイーゴリ・クルプニク（Igor 
Krupnik）がジェサップⅡ・プロジェクトを提唱し、ワシン
トン（1993年）やニューヨーク（1994年）で国際シンポ
ジウムを開催し、その成果を出版した。この流れで2000年
には北海道教育大学の谷本一之と北海道大学の井上紘一が札
幌にて国際シンポジウム「ワタリガラスのアーチ」を開催し
た。
　1990年代には日本では東京大学の渡辺仁が環北太平地域
の文化要素の共通性を環境要因と伝播要因から比較検討し、
「北太平洋沿岸文化圏」の概念を提案したほか、北海道大学
北太平洋沿岸地域の諸民族の分布地図（出典：岸上 2015: 8）。
1 6 ｜ 民博通信 Onl ine   No.3 | 2021
S
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岸上伸啓（きしがみのぶひろ）
人間文化研究機構理事、国立民族学博物館学術資源研究開発センタ
ー教授（併任）。専門は文化人類学。編著書に『捕鯨と反捕鯨のあい
だに―世界の現場と政治・倫理的問題』（臨川書店 2020年）や『世
界の捕鯨文化―現状・歴史・地域性』（国立民族学博物館調査報告 
SER149）（2019年）、『捕鯨の文化人類学』（成山堂書店 2012年）
などがある。
と京都大学で教授を務めた宮岡伯人は環北太平洋の各地の先
住民社会に多くの若手研究者を派遣し、言語調査をさせた。
また、民博の大塚和義は、2001年に佐々木史郎（当時民博、
現国立アイヌ民族博物館）と筆者とともに北太平洋先住民の
交易とそれに関連する先住民儀礼・工芸の隆盛に関する特別
展「ラッコとガラス玉」を民博にて開催した。
　以上のように、1990年代以降、日本人研究者らはこの地
域の先住民社会や文化に関する研究において、きわめて重 
要な貢献をしてきたということができる（岸上 2015; 
2020）。ただし、21世紀にはいると、日本においては研究
者の引退や逝去によって、この地域の先住民に関する研究は
低迷してきたといわざるをえない。
環北太平洋地域をめぐる研究課題
　これまでの研究によって環北太平洋地域の先住民社会の 
歴史は、先住民の立場から見ると（1）自律期、（2）接触期、 
（3）被植民地化期、（4）被同化期、（5）政治的自律化期、 
（6）未来の6つの時期に大別することができる。
　環北太平洋地域の先住民社会の研究課題は、いかに歴史的
に文化的な共通性や相違が生み出されてきたかを解明するこ
とである。これまでの研究蓄積によって、環北太平洋沿岸地
域における先住民族文化間に見られる類似性と共通性が出現
した要因として、①生態環境が似ていること、②サケやアザ
ラシなどの豊かな水産資源に生活の基盤を置いてきたこと、
③歴史的に交易といった相互交流があったことなどが指摘さ
れている。また、人類の新大陸への移動については、考古学
や古代生態学、遺伝学の成果が総合されるようになった。こ
れまでの研究に基づき、環北太平洋沿岸地域における先住民
族文化の現状を比較研究し、現状から同地域の過去と将来を
考える共同研究を実施したい。
　共同研究でとりあげる問題は大きく分けると次の5つの問
いに整理することができる。
（1） 旧大陸の先住民は、いつ、どのような経路で新大陸に
渡り、広がっていったのか
（2） 新旧両大陸の先住民の間で文化的な類似や差異はどの
ように創り出されてきたか
（3） ヨーロッパ人や中国人、ロシア人、和人らとの交易や
戦争、交流、そして植民化によって先住民の文化や社
会はどのように変化してきたか
（4） 新旧両大陸の先住民社会は、日本、中国、ロシア、米国、
カナダという国家に併合され、同化政策などによって
どのように変化してきたか
（5） 新旧両大陸の先住民は現在、どのような問題に直面し、
どのように対処し、彼らの未来を開拓しようとしてい
るのか
　私たちはこれらの課題を学際的な共同研究で究明したいと
考えている。おもに考古学者と生物人類学者が課題（1）と
（2）を研究し、おもに文化人類学者や歴史学者、言語学者
は課題（2）～（5）を研究する。そして、その成果を学際
的に検討し、環北太平洋地域における先住民の社会と文化の
過去、現在、未来の全体像を理解し、提示したいと考えてい
る。
引用文献
岸上伸啓 2015 「環北太平洋沿岸地域の先住民文化に関する人類学研究
の歴史と現状―日本人による文化人類学的研究を中心に」岸上伸啓
編『環北太平洋地域の先住民文化』（国立民族学博物館調査報告
132）pp. 7-77，大阪：国立民族学博物館。
ー 2020 「北米アラスカ・北西海岸地域研究から見た環北太平洋沿岸
諸先住民族文化の比較研究の展望」北海道立北方民族博物館編『第
34回北方民族文化シンポジウム網走報告書 環北太平洋地域の伝統
と文化4 アラスカ・ユーコン地域』pp. 1-6，網走：北方文化振興
協会。
アラスカ先住民イヌピアットのドラムダンス（2013年2月、バロー村）。
カムチャツカ半島先住民コリャークのドラムダンス（1994年7月）。
1 7環北太平洋地域の先住民社会の変化、現状、未来に関する学際的比較研究―人類史的視点から（2020－2022年度）共同研究


北太平洋先住民社会に関する比較研究構想＜共同研究 : 環北太平洋地域の先住民社会の変化、現状、未来に関する学際的比較研究―人類史的視点から＞

Pouillon, François

15460

フランソワ, プイヨン

French

Problématiques d’une “culture populaire” au Maghreb : Travaux récents sur l’artisanat indigène

Terada, Yoshitaka

寺田, 吉孝

1000000290924

テラダ, ヨシタカ

00290924

Hemetek, Ursula

15470

Naroditskaya, Inna

15471

SES no.105; Introduction

Wei-Ya, Lin

15474

Social Inclusion through Music Making : Theories in Practise in the Case of the Tao in Taiwan

8．総合研究大学院大学
言語: Japanese
出版者: 
公開日: 2021-09-10
キーワード (Ja): 
キーワード (En): 
作成者: 
メールアドレス: 
所属: 
メタデータ
http://hdl.handle.net/10502/00009842URL
303
総
合
研
究
　
　
　
大
学
院
大
学
総合研究大学院大学
8 総合研究大学院大学
　国立民族学博物館（民博）には、総合研究大学院大学（総研大）の文化科学研究科（地域文化学専攻・比較文化
学専攻）が設置されている。総研大は、学部を持たない大学院博士課程だけの国立大学法人で、大学共同利用機関
の人材と研究環境を基礎とし、各機関の行っている高度な研究活動に密着した教育・研究を行っている。民博に基
盤をおく 2 専攻は、長期のフィールドワークで得られた資料に基づき博士論文を作成することを目的とし、個別の
教員による授業や研究指導と、複数の教員の指導のもとに行われる共通のゼミナールを通して、広い視野を持った
人間性豊かな研究者の養成をめざしている。
　本年度の地域文化学専攻長は樫永真佐夫、比較文化学専攻長は鈴木　紀が務めた。
●葉山キャンパス・文化科学研究科の動き
　2020年度、総研大は設立32周年を迎え、国立大学法人化17年目を迎えた。
　文化科学研究科においては、かねてより連携強化が図られ、2005年度から文部科学省の「魅力ある大学院教育
イニシアティブ」事業として専攻を横断して「総合日本文化研究実践教育プログラム」が 2 ヵ年実施された後、
2007年度より「文化科学研究科連携事業」が始まり、民博に基盤を置く 2 専攻もこれに参加してきた。2020年度
は、査読付き学術雑誌『総研大文化科学研究』第17号が刊行され、地域文化学専攻在籍生の論文 1 本、研究ノー
ト 1 本、資料紹介 1 本が掲載された。また、「総研大文化フォーラム2020　文化のレジリエンスとは？―〈異〉
をつなぎ、未来へ」を2020年12月 5 日、12月 6 日に国際日本文化研究センター（京都市）および Web にて開催
し、地域文化学専攻の 1 年次生 2 名、比較文化学専攻の 1 年次生 1 名が学生企画委員として、その企画立案から
準備・運営全般に携わった。さらに「学術資料マネジメント教育プログラム」として、文化科学研究科の各基盤
機関が所蔵する学術資料を活用し、高度な知識と技術の習得ができる授業が開講されており、本年度は地域文化
学専攻の川瀬　慈准教授による「映像話法の理論と実践」、園田直子教授による「資料保存学」が開講された。
　第70回教授会（2020年 9 月18日）において地域文化学専攻から 1 名の課程博士が承認された。第71回教授会
（2021年 2 月26日）において比較文化学専攻から 2 名の課程博士、地域文化学専攻から 1 名の論文博士が承認され
た。
●教員の異動
　島村一平准教授が、2020年 4 月 1 日付で地域文化学専攻担当になった。同じく 4 月 1 日付で、福岡正太が教授
に昇任した。
　鈴木英明准教授が、2020年10月 1 日付で地域文化学専攻担当、岡田恵美准教授が、2020年10月 1 日付で比較文
化学専攻担当になった。
　出口正之教授は民博定年退職に伴い、2021年 3 月31日付で総研大教員の併任解除となった。
●学位の授与
【課程博士】
今井彬暁（地域）『ベトナムのモンの二元論における諸存在の制作と構成―「常世」と「現世」の関係に着目して』
［文学］
〔審査委員〕 樫永真佐夫、韓　敏、信田敏宏、
 中田友子（神戸市外国語大学国際関係学科 教授）、
 横山葊子（総合研究大学院大学・国立民族学博物館 名誉教授）
八木風輝（比較）“ Formation of Music of Kazakh Diaspora in Mongolia: A Case Study of the Musical Practices 
of Professional Performers”［文学］
〔審査委員〕 島村一平、岡田恵美、福岡正太、
 坂井弘紀（和光大学表現学部総合文化学科 教授）、
 寺田𠮷孝（総合研究大学院大学・国立民族学博物館 名誉教授）
田村卓也（比較）『ケニア沿岸部の零細漁業者による水産資源の利用に関する生態人類学的研究―かご漁を事例
として』［文学］
〔審査委員〕 小野林太郎、鈴木英明、飯田　卓、
 秋道智彌（山梨県立富士山世界遺産センター 所長）、
 中村　亮（福岡大学経済学部 准教授）
国
際
研
究
統
括
室
304
【論文博士】
内田修一（地域）『都市環境における関係性を巡る実践としての精霊憑依―マリの首都におけるソンガイ移民の
精霊憑依に関する人類学的研究』［学術］
〔審査委員〕 三尾　稔、川瀬　慈、島村一平、
 竹沢尚一郎（総合研究大学院大学・国立民族学博物館 名誉教授）、
 田中正隆（大谷大学文学部社会学科 准教授）、
 岸上伸啓（人間文化研究機構 理事・国立民族学博物館 客員教授）
●学生の就職状況
　学生の受入を開始した1989年以来、2021年 3 月末日までに地域文化学専攻・比較文化学専攻を巣立った144名の
修了生および退学生のうち、合計74名が常勤の教育研究職に就いた。内訳は、国立大学17名、公立大学 7 名、私
立大学38名、海外等その他の機関 6 名、歴博 1 名、民博 4 名、地球研 1 名である。
●入学者選抜試験
　2021年度入学者の選抜試験には、地域文化学専攻 2 名、比較文化学専攻 2 名、計 4 名の志願者があり、地域文
化学専攻 2 名、比較文化学専攻 2 名、計 4 名の合格者を第71回教授会において決定し、 4 名が入学手続きをとっ
た。入学定員（各専攻 3 名）に対する出願者の倍率は0. 6 倍（合格者に対する倍率は1. 0 倍）であった。合格者、
「志望研究題目」、（主任指導教員、副指導教員）は以下の通りである。
【地域文化学専攻】
築山欣央
　「人の移動と地域コミュニティとの関係についての一考察―日系ブラジル人の意識と行動に焦点をあてて」
　（平井京之介、南　真木人）
B
バ ト
ATO
オ チ ル
CHIRB
バ ル ジ ン ニ ャ ム
ALJINNYAM
　「家畜の『交換』に関する文化人類学的研究」
　（島村一平、樫永真佐夫）
【比較文化学専攻】
川又幸恵
　「ベネズエラ都市部におけるリプロダクションと産前・産後ケアから見る出産文化の特性」
　（松尾瑞穂、鈴木　紀）
志川真子
　「民俗芸能の復活」
　（福岡正太、笹原亮二）
　2021年度入学者も、ここ数年と同様、研究対象である現地での経験を持つ者が多い。出身大学の内訳は、公立
2 名、私立 1 名、海外 1 名で出身大学院の地方別では、関東、近畿、海外となっている。
　2021年 3 月現在、地域文化学専攻14名、比較文化学専攻13名、あわせて27名が在籍しているが、このうち 3 年
次以上には両専攻あわせて17名がいる。これは、教育研究の柱としている長期フィールドワークにそれぞれ出か
けているためである。
　2020年度は、館内でオープンキャンパス（入試相談会／2000年度から開催）を 9 月25日に開催した。総研大お
よび民博の概要説明、施設見学、教員との個別面談等が行われた。参加者は17名で関東、中部、近畿、海外から
と多岐にわたった。
●日本学術振興会特別研究員（DC2）への採用
　2020年度は地域文化学専攻　澁谷美和、比較文化学専攻　孫文、古澤瑞希が日本学術振興会特別研究員（DC2）
に採用された。
305
総
合
研
究
　
　
　
大
学
院
大
学
総合研究大学院大学
●地域文化学専攻・比較文化学専攻教員数（2021年 3 月現在）
専　攻 専攻長 担当教員数
地域文化学専攻 1 25
比較文化学専攻 1 24（基盤機関の長である民博館長を含む）
●地域文化学専攻・比較文化学専攻の学生（2021年 3 月現在）
専　攻
現　員
入学定員 1 年次 2 年次 3 年次 計
地域文化学専攻 3 3 2 9 14
比較文化学専攻 3 2 3 8 13
●年度別学位記授与者数
地域文化学専攻 比較文化学専攻
課程博士 論文博士 課程博士 論文博士 計
1991（平成 3 年）年度 1 1
1992（平成 4 年）年度 0
1993（平成 5 年）年度 1 1 2
1994（平成 6 年）年度 2 1 3
1995（平成 7 年）年度 2 1 3
1996（平成 8 年）年度 3 3
1997（平成 9 年）年度 3 4 7
1998（平成10年）年度 4 2 6
1999（平成11年）年度 0
2000（平成12年）年度 2 2 1 5
2001（平成13年）年度 1 1 2 1 5
2002（平成14年）年度 1 1 2 4
2003（平成15年）年度 0
2004（平成16年）年度 2 3 5
2005（平成17年）年度 4 2 2 8
2006（平成18年）年度 2 3 5
2007（平成19年）年度 2 1 3 6
2008（平成20年）年度 1 1 2
2009（平成21年）年度 1 1 1 3
2010（平成22年）年度 2 2 3 7
2011（平成23年）年度 3 1 1 5
2012（平成24年）年度 1 1 1 1 4
2013（平成25年）年度 1 1 2
2014（平成26年）年度 2 1 2 5
2015（平成27年）年度 3 1 4
2016（平成28年）年度 1 1 1 3
2017（平成29年）年度 1 1 2
2018（平成30年）年度 1 1
2019（平成31・令和元年）年度 1 2 3
2020（令和 2 年）年度 1 1 2 4
計 42 19 33 14 108


8．総合研究大学院大学

SER no.153; 表紙,目次ほか
言語: Japanese
出版者: 
公開日: 2021-11-18
キーワード (Ja): 
キーワード (En): 
作成者: 
メールアドレス: 
所属: 
メタデータ
http://hdl.handle.net/10502/00009856URL
Senri Ethnological Reports
153
Study of the Motoko Katakura 
Fieldwork Materials
Tetsuo Nishio
Hiroshi Nawata
ISSN 1340-6787
ISBN 978-4-906962-96-9 C3039
Edited by
National Museum of Ethnology
Osaka 2021
S
E
R
 153
片
倉
も
と
こ
フ
ィ
ー
ル
ド
調
査
資
料
の
研
究
西
尾
哲
夫
縄
田
浩
志
　
編
国立民族学博物館
調査報告 153
片倉もとこフィールド調査資料の
研究
 
西尾哲夫・縄田浩志　編
2021
国立民族学博物館 調査報告
153
片倉もとこフィールド調査資料の研究
　
西尾哲夫・縄田浩志　編
2021
vii
はじめに 	  西尾哲夫・縄田浩志	 i
片倉もとこによるサウディ・アラビア，ワーディ・ファーティマ地域を対象とする	
フィールド調査資料の学術的特徴について	
　	  縄田浩志・藤本悠子・河田尚子・片倉邦雄・	
	 古澤　文・渡邊三津子・遠藤　仁・石山　俊	 1
片倉もとこによるサウディ・アラビア，ワーディ・ファーティマ地域を対象とする	
フィールド調査資料，特に写真資料の社会的特徴について	
　	  縄田浩志・片倉邦雄・藤本悠子・河田尚子・郡司みさお・	
	 古澤　文・渡邊三津子・遠藤　仁・石山　俊　　　　　　	 31
片倉もとこによるサウディ・アラビア，ワーディ・ファーティマ地域を対象とする	
フィールド調査写真のアーカイブ登録について	
　	  縄田浩志・西尾哲夫・片倉邦雄・藤本悠子・河田尚子・	
	 古澤　文・渡邊三津子・遠藤　仁・石山　俊　　　　　	 63
国立民族学博物館収蔵片倉もとこ収集資料とサウディ・アラビア，ワーディ・ファーティマ	
社会開発センター所蔵生活用具との比較研究	
　	  遠藤　仁・渡邊三津子・藤本悠子・古澤　文・郡司みさお／　	
	 アナス・ムハンマド・メレー／黒田賢治・西尾哲夫・縄田浩志	 87
サウディ・アラビア，ワーディ・ファーティマ地域における	
衣服の変化とリバイバル	
　	  郡司みさお・藤本悠子・渡邊三津子・遠藤　仁／	
	 アナス・ムハンマド・メレー／縄田浩志　　　　	 139
片倉もとこフィールド調査写真によるリピート写真撮影と新旧比較写真の作成	
　	  渡邊三津子・古澤　文・遠藤　仁・片倉邦雄・藤本悠子・				 	　	
	 河田尚子／アナス・ムハンマド・メレー／石山　俊・縄田浩志	 173
ワーディ・ファーティマ8mm映像と片倉もとこインタビュー	
　	  藤本悠子・渡邊三津子・縄田浩志	 209
目　　　次
Senri  Ethnological  Reports（最新号）
当館のウェブサイトにてバックナンバーのPDFをダウンロードすることができます。
https://minpaku.repo.nii.ac.jp/
No.152 Sur la notion de culture populaire au Moyen-Orient: Approches franco-japonaises croisées
（2020; eds. Dominique Casajus, Tetsuo Nishio, François Pouillon and Tsuyoshi Saito; フラ
ンス語）
No.151 Исследователь Монголии А.Д.Симуков: письма, дневники, документы（2021; 
COCT. Юки Конагая, Наталия Симуко; ロシア語）
No.150 客家族群與全球現象―華僑華人在「南側地域」的離散與現況（2020; 河合洋尚・張維安
編; 中国語）
No.149 世界の捕鯨文化―現状・歴史・地域性（2019; 岸上伸啓編; 日本語）
No.148 カクチケル年代記（2019; 八杉佳穂著; 日本語・英語・スペイン語・カクチケル語）
No.147 台湾原住民の姓名と身分登録（2019; 野林厚志・松岡　格編; 日本語・中国語）
No.146 Satawalese Cultural Dictionary（2018; comp. Sauchomal Sabino, Tomoya Akimichi, 
Shuzo Ishimori, Ken’ichi Sudo, Hiroshi Sugita, and Ritsuko Kikusawa, ed. Lawrence A. 
Reid; 英語・サタワル語）
No.145 展覧会の研究「ラテンアメリカの音楽と楽器」展　アンケート調査を中心として（2018; 
山本紀夫著; 日本語）
No.144 社会主义制度下的中国饮食文化与日常生活（2018; 河合洋尚・刘　征宇编; 中国語・日本語・
英語）
No.143 How Do Biomedicines Shape People’s Lives, Socialities and Landscapes?（2017; eds. 
Akinori Hamada and Mikako Toda; 英語）
No.142 中国における歴史の資源化の現状と課題（2017; 塚田誠之・河合洋尚編; 日本語・中国語）
No.141 アーミッシュたちの生き方―エイジ・フレンドリー・コミュニティの探求（2017; 鈴木
七美; 日本語）
No.140 国立民族学博物館収蔵「ホピ製」木彫人形資料熟覧　ソースコミュニティと博物館資料
との「再会」1（2017; 伊藤敦規編; 日本語・英語）
No.139 財団法人日本民族学協会附属民族学博物館（保谷民博）旧蔵資料の研究（2017; 飯田　卓・
朝倉敏夫編; 日本語）
No.138 学校と博物館でつくる国際理解教育のワークショップ（2016; 上羽陽子・中牧弘允・中山
京子・藤原孝章・森茂岳雄編; 日本語）
［国立民族学博物館刊行物審査委員会］
𠮷田　憲司　館長
平井京之介　副館長
關　　雄二　副館長
園田　直子　人類基礎理論研究部
宇田川妙子　超域フィールド科学研究部
福岡　正太　人類文明誌研究部
三尾　　稔　グローバル現象研究部
野林　厚志　学術資源研究開発センター（研究出版委員長）
令和 3 年10月29日発行	
国立民族学博物館調査報告　153
編　著	 西 尾 哲 夫
 縄 田 浩 志
発　行	 大学共同利用機関法人
	 人間文化研究機構
	 国立民族学博物館
	 〒565-8511　吹田市千里万博公園10-1
	 TEL.	06（6876）2151（代表）
印　刷	 株式会社遊文舎
	 〒532-0012　大阪市淀川区木川東4-17-31
	 TEL.	06（6304）9325（代表）


SER no.153; Cover, contents, and others

河島, 基弘

6761

カワシマ, モトヒロ

Kawashima, Motohiro

The Pilot Whale Hunt and Indigenous Culture of the Faroe Islands : A Comparison with Taiji, Japan

Hung-En, Su

15419

Muakai’s Wedding
言語: English
出版者: 国立民族学博物館
公開日: 2021-03-17
キーワード (Ja): 
キーワード (En): indigenous culture｜artefact
repatriation｜Taiwan｜cultural heritage｜Paiwan
作成者: Hung-En, Su
メールアドレス: 
所属: 
メタデータ
https://doi.org/10.15021/00009644URL
Abstract
In 1932, Muakai from the Zingrur royal family of the Kaviyangan village was collected by the 
Japanese and accessioned into the Taihoku Imperial University (former name of the National Taiwan 
University, abbr. NTU) and stood silently in a corner of the Museum of Anthropology. Considering 
to apply Muakai for the National Treasure, Professor Chia-yu Hu of NTU went back to the village 
in 2014 and discussed related issues with Muakai’s long-lost family and village members. As a 
result, a spectacular traditional Paiwan wedding was held at NTU for Muakai in September 2015. 
Why did it take place? What does it mean to the indigenous community, the university, and the 
society?
Key Words: indigenous culture, artefact repatriation, Taiwan, cultural heritage, Paiwan
Film
Su, Hung-En
 2018 Muakai’s Wedding. Produced by Phbah Film Production Ltd., Published by Bureau of Cultural 
Heritage, Ministry of Culture, Taichung, 59 min.
  https://vimeo.com/513299343 (Retrieved February 2, 2021)
Muakai’s Wedding
Su Hung-En 
Phbah Film Production Ltd.
https://trajectoria.minpaku.ac.jp/articles/2021/vol02/02_1.html
Muakai’s Wedding TRAJECTORIA 2 | 2021
NTU Museum of Anthropology
website: https://reurl.cc/3NN4pL
The Museum of Anthropology of National Taiwan University (NTU) was 
established in 1928 under Japanese rule. Along with the setting up of the 
Institute of Ethnology (土俗人種學講座), Taihoku Imperial University, an 
anthropology discipline-inspired systematic collection began. The major 
portion of the museum’s 5000 collection also comes from the Japanese 
colonization period, including ethnological artefacts, photos, films, 
recordings, etc. The ethnological artefacts procured from Ino Kanori (伊能嘉矩), 
the pioneering scholar of Taiwan indigenous cultures, constitute some of the 
most remarkable collections in the museum.
Since 2010, the Museum of Anthropology, originally a research and teaching 
facility, has been relocated and transformed into a university museum serving 
the public as well as academia. With a new mission and new ideas of 
exhibition, it endeavours to facilitate and enhance cross-cultural 
understanding.
The “Ethnology Exhibition Hall” is now open in the old general library of 
NTU. Fundraising activities for the upcoming “Archaeology Exhibition Hall” 
are still in progress.
For more information about the “Archaeology Exhibition Hall” fundraising 
project, please see: https://reurl.cc/4yaaOv
TRAJECTORIA 2 | 2021


Muakai’s Wedding