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The Migration of Jiangxi Hakka to Yunnan : The Re-emerging “Hakka Sphere” in Jiangxi＜Special Theme : The Re-shaping and Non-shaping of Hakka Ethnicity : Perspectives from Anthropology＞
Full text link關於客家的礦山開發歷史研究的範圍幾乎僅限於東南亞之鍚礦或金礦，主要
是馬來西亞。可是在中國國內的客話圈與鍚礦山的關係也不容忽視。從江西客話
圈之一的吉安縣，到擁有世界屈指可數的鍚礦之雲南的移民便是其例子之一。其
實雲南的鍚礦脈地帶與當地江西會館的分布重複的情況並不少見。雖然從江西到
雲南的移民路徑尚有研究余地，19 世紀末期到 20 世紀初期的歷史文獻已經言及
江西人和其雲南的鍚礦山開發。早在1930年代江西的吉安已被認為是客話圈，到
1990年代後吉安人才有了自己的客家認同性。本論文考察中國國內也有從客家圈
移民到鍚礦山地域的例子，客家的鍚礦開發歷史並不限於東南亞。Historically, research on the Hakka people’s relationship with tin mining
was limited exclusively to Southeast Asia, mainly Malaysia. However, there
is evidence that people from Ji’an, a Hakka-speaking sphere located in central
Jiangxi Province, also emigrated to Yunnan, which even today boasts the
world’s leading deposits of tin. In Yunnan, there used to be a number of meeting halls named after this population’s hometown of Ji’an back in Jiangxi.
Although the route by which people from Jiangxi migrated to Yunnan remains
unclear, it is known that the Jiangxi miners were also deeply involved in tin
mining in Yunnan during the end of the 19th and beginning of the 20th centuries. By the early 1930s, Ji’an was already regarded as a Hakka-speaking sphere. However, it was only after the 1990s that local people identified
themselves as Hakkas. This research on migratory patterns from the Hakkaspeaking sphere to other tin mining regions within China proves that the relationship between Hakka migration and tin mining areas is not limited to that
found within Southeast Asia.客家語圏出身者がマレーシアを初めとする錫鉱山の開発に深く関わっていた
ことは史実であるが，その方式は中国国内で世界屈指の錫鉱床を持つ雲南でも
当てはまるのだろうか。江西側の文献からは断片的ではあるが民国時代に雲南
から戻った「同胞」の記録があり，客家という紐帯ではないが，江西と雲南で
人の往き来があったことが分かる。江西から雲南の錫鉱山地帯である蒙自への
移住ははっきりと会館の数に表されており，雲南に客家語圏とされる江西吉安
県の会館が江西会館とは別に存在したことは看過できない。2000 年以後には江
西省吉安地区も客家語圏として情報発信を行っているが江西省としてはさほど
大きな支援を行っていない。江西から雲南への移住は雲南側，とくに錫鉱山地
区における江西会館の存在から裏付けられ，客家語圏出身者が錫鉱山を目指し
ての移住はマレーシアなど海外の事例に限った事でない証左を挙げることがで
きた。departmental bulletin pape
Ways to Avoid Trouble : A Case Study of Anangu Liquor Hunting in the Central Desert of Australia
Full text link本稿では，オーストラリア中央砂漠におけるアナングの狩猟採集を想起させ
る酒の獲得，すなわち「酒狩り」の過程に焦点をあて，規制や批判をかわすた
めに重ねられる様々な調整や工夫を分析する。
従来のアボリジニ研究では，アボリジニ飲酒者は「植民地主義の犠牲者」と
して描かれ，その行為は文化喪失の言説に還元されてきた。これに対して本稿
では，酒を手に入れようと奔走するアナングの諸行為を「ブラックフェラ・ウェ
イ」というアボリジニ独自の選択や決断に関わる議論に照らして，狩猟採集を
装うような創意工夫として読み解く。それらの創意工夫によって人びとはトラ
ブルの芽を摘みながら，協力者をみつけ，酒を獲得する。同時に，社会関係を
維持・再生産して自らが逸脱していないことを示す。これらの分析から，酒を
求めるアナングが，社会規範に追従するわけでもなく，かといって自らの飲酒
欲求に翻弄されるのでもなく，両者のバランスをとりながら酒を獲得する術を
編み出していることを指摘する。This paper focuses on the process of “liquor hunting,” or the acquisition
of Anangu liquor, reminiscent of hunter-gatherers in the Central Australian
Desert, and analyzes the various adjustments and innovations that have been
layered to fend off regulation and criticism.
Conventional Aboriginal studies have portrayed Aboriginal drinkers as
“victims of colonialism” and reduced their actions to a discourse of cultural
loss. In contrast, this paper reads the Anangu actions of struggling to obtain
alcohol as a type of ingenuity that utilizes hunter-gatherer knowledge and
skills in light of the “Blackfella Way,” a discussion of unique Aboriginal
choices and decisions. Through such creativity, people find collaborators and
acquire alcohol while nipping trouble in the bud. At the same time, they
maintain and reproduce social relationships and show that they are not deviant. These analyses suggest that Anangu who seek alcohol neither follow
social norms nor are at the mercy of their desire to drink but rather strike a
balance between the two and develop their own ways of getting alcohol.departmental bulletin pape
View from the North : New Data from Cerro Narrío and Its Implications for Understanding the Interregional Interactions in the Central Andes
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Museum Operations during the COVID-19 Pandemic : Initiatives Taken by the National Museum of Ethnology
Full text link2020 年，新型コロナウイルス（COVID-19）の世界的な蔓延は，現代社会に
おける人類の営みを根底から見直さなければならないほど大きな影響を与え
た。国立民族学博物館では，感染症対策に万全を期す体制を整えるべく，新型
コロナウイルス感染症対策会議を設置した。そして，勤務する職員，研究活動
や展示場見学を目的とした来館者，あるいは業務委託をおこなっている外部業
者などの安全を確保するため，新型コロナウイルスの感染状況に応じて民博独
自の活動基準として，「新型コロナウイルス感染状況に応じたみんぱくの活動
基準」を定めた。その後，新型コロナウイルスの感染状況や，それに伴う国や
大阪府の対応策を見据えながら，民博の活動レベルを判断するとともに，レベ
ルに応じた活動内容を適宜見直しながら 2022 年度に至っている。こうした民
博における新型コロナウイルス感染症対策のなかで筆者は，博物館活動の新型
コロナウイルス感染症対策の策定について主たる役割を果たしてきた。これ
は，博物館活動に係る研究・運営の在り方を議論する文化資源運営会議のもと
に設置され，博物館の運営業務全般の方針を策定する展示情報高度化部会の部
会長を 2016 年度から 2022 年度現在にかけて務めていることによる。これらの
活動は，すべてが初めての経験であり，活動内容を決定していく過程では常に
試行錯誤を繰り返しながら，作業にあたっている。一方で，こうした経験は，
これまで博物館が経験したことのないリスクに対してどのような対策を講じて
いくのかというひとつのモデルを提示することができると考える。そこで，本
稿では，民博の博物館活動における新型コロナウイルス感染症対策について着
目し，これからの博物館活動について考察を加えることとしたい。The effects of the global COVID-19 (COVID-19) pandemic in 2020
have been so great as to force a fundamental reconsideration of all human
activity in contemporary society. At the National Museum of Ethnology
(Minpaku) , COVID-19 prevention meetings were held to create a systematic
approach for adopting all necessary measures against the spread of infection.
To guarantee the safety of the museum staff, visitors coming to the museum
to do research activities or view the exhibitions, and external contractors carrying out work for the museum, we established different activity level criteria
for Minpaku. The criteria were then adjusted according to the current
COVID-19 infection rates and were set out in a document: “Minpaku activity
level criteria according to rates of COVID-19 infections.” Since then, we
have continued implementation of the appropriate activity level while maintaining an eye on the rate of COVID-19 infections and assessing measures
taken in response by the Osaka prefectural and national governments. Where
necessary, we have also made adjustments to the activity content. The author
played a major role in measures taken against COVID-19 at Minpaku.
Implementing these measures was a new experience for all of us. We felt a
persistent uncertainty while deciding the activity contents for the respective
levels. Such an experience can provide a model of how to take measures
against risks that the museum has never experienced. This paper specifically
examines COVID-19 infection prevention measures implemented at Minpaku
and presents consideration of the future of museum activities in general.departmental bulletin pape
A Comparative Study of Camelid Diets between Sites during the Formative Period in the Northern Highlands, Peru
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Bulletin of the National Museum of Ethnology Vol.47 No. 2; Cover, Contents,and others
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