Políticas de la Memoria
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Presentación
Get PDFLas V Jornadas de Historia de las Izquierdas del CeDInCI, realizadas en noviembre de 2009 en Buenos Aires, tuvieron esta vez como eje convocante un tema crucial en la historia de los procesos culturales latinoamericanos: «¿Las ideas fuera de lugar? El problema de la recepción y circulación de ideas en América Latina». El título mismo remitía y a la vez homenajeaba a un texto ya clásico de la historia intelectual latinoamericana: «As idéias fora do lugar» (1973), del crítico brasileño Roberto Schwarz. Las Jornadas convocaron a más de cien investigadores de distintas disciplinas y países del continente para discutir sobre la recepción y circulación de ideas poniendo de manifiesto, como señaló Mariana Canavese en una reseña del evento en el suplemento Ñ, «al menos dos cosas: la creciente presencia de estudios sobre la apropiación y los usos locales de ideas producidas en otros contextos, y un suelo común abonado por la renuncia a juzgar la fidelidad de las lecturas en relación a las elaboraciones `originales ́ y por la restitución del rol activo del lector; premisas remotas para las tesis de la objetividad textual y los discursos de las influencias, y que buscan zanjar las tradicionales explicaciones dualistas que oponen original a copia, metrópolis a colonia, desarrollo a subdesarrollo, etc., dejándole a América Latina un papel de mera receptora de ideas ajenas».
Si desde esa perspectiva las Jornadas cumplieron con creces sus propósitos, la mesa final, en la que participó el propio Schwarz —flanqueado por Carlos Altamirano, María Elisa Cevasco, Alejandra Mailhe y Horacio Tarcus— repre- sentó un lujoso e inmejorable cierre. Allí el crítico brasileño volvió sobre su texto de 1973, los malentendidos y debates que generó, y la actualidad de su problemática en la América Latina de inicios del siglo XXI. Políticas de la Memoria se enorgullece de poner a disposición de sus lectores la intervención de Schwarz —que actualiza y afina una de las más sofisticadas e incisivas tomas de posición frente al nacionalismo cultural de tan extendida y empobrecedo- ra presencia en el continente—, precedida de una certera ubicación del renom- brado ensayo que Cevasco preparó para la ocasión. Roberto Schwarz (Viena, 1938) fue profesor de Teoría Literaria en la Universidad de San Pablo (USP) y luego en la Universidad de Campinas (UNICAMP). En 1958-59 participó del célebre Seminario Marx, junto a figuras como Fernando Henrique Cardoso, Francisco Weffort, Octavio Ianni y Michael Löwy. Autor de estudios sobre Kafka, Brecht, Oswald de Andrade y Chico Buarque, parte sustancial de su producción y de sus reflexiones han girado en torno a la obra de Machado de Assis. Publicó, entre otros, A Sereia e o Desconfiado (1965), Ao Vencedor as Batatas: Forma literária e processo social nos inícios do romance brasileiro (1977), Um Mestre na Periferia do Capitalismo: Machado de Assis (1990), y Misplaced Ideas: Essays on Brazilian Culture (1992). María Elisa Cevasco, profesora de la USP, es conocida entre nosotros sobre todo por la edición castellana de Para leer a Raymond Williams (UNQ, 2003)
Las ilustraciones de este número: Grabados del Taller de Gráfica Popular
No full textGrabados del Taller de Gráfica Popula
Otra breve vuelta de tuerca sobre una prolongada discusión
Get PDFEl libro colectivo No matar. Sobre la responsabilidad. Segundovolumen editado el año pasado por la Universidad Nacional deCórdoba recogió varios textos publicados originariamente enPolíticas de la memoria: mi ensayo «Notas para una crítica de larazón instrumental» (PM 6/7), la réplica de Elías Palti «La críticade la razón militante» (PM 8/9) y mi contrarréplica: «Elogio dela razón militante» (PM 8/9). Aparecidos estos textos, creí quetanto Palti como yo habíamos expuesto largamente nuestros argu-mentos y confrontado nuestras diferencias teóricas, políticas ehistoriográficas. Pero el editor cordobés decidió, no sé si por afi-nidad ideológica, por obsecuencia académica o por una mezclade ambas, cerrar el volumen con un nuevo texto de Palti, «La vio-lencia revolucionaria como problema historiográfico-conceptual.Para una arqueología de la subjetividad militante», donde reite-ra sus argumentos contra mi postura.Triste final para un debate apasionado y apasionante, pues el edi-tor eligió cerrarlo con un texto que clausura un debate político-intelectual postulando que todo fue un lamentable malentendi-do, pues nadie advirtió hasta su llegada que se había concluidola Historia ni que habíamos ingresado en la Poshistoria. ¿De quésirve, entonces, la asunción de responsabilidad, o peor, de culpa-bilidad de del Barco, si en la Historia asesinar en nombre de valo-res transhistóricos era la regla? El problema que no advierten delBarco ni sus críticos, vino a decirnos Palti, es que la culpa es elproducto de que ya nadie es capaz de escudarse en el Partido, laRevolución o el Comunismo para asesinar, sin caer en flagrantecontradicción... ¡Todo el problema de del Barco y su antigüallaexistencialista de la responsabilidad y la culpa es que, sin adver-tirlo, se le cayó la coartada!¡Es la Poshistoria, estúpido!Palti dice ahora que mi respuesta lo decepcionó, aunque abresobre el final una generosa invitación a colaborar (sic) en suarqueología de la izquierda... En fin, si hemos de plantear las cosasen estos términos, yo debo decir que sus silogismos me aburrensoberanamente, aunque debo reconocer que su invitación finalme arrancó una sonrisa
Actividades y novedades del CeDInCI
No full textEn abril de 2011 el CeDInCI cumplió trece años de existencia. Comosuele decirse, han sido muchos los desafíos, los obstáculos, losimponderables, pero más importantes han sido los logros.En primer lugar, uno de los motivos para celebrar es que a nues-tra casona de Fray Luis Beltrán 125 hemos sumado una nueva sedeíntegramente dedicada a contener la biblioteca, la hemeroteca y elvoluminoso archivo de José Sazbón, que fueran generosamentedonados por su esposa Berta y su hijo Daniel. Este material de incal-culable valor documental, bibliográfico e intelectual ya se encuen-tra ordenado temáticamente para ser catalogado.En segundo lugar, el equipo de Biblioteca y Hemeroteca dio porconcluido un trabajo de varios años: el CeDInCI dispone de todossus catálogos en línea. Los clásicos catálogos temáticos (publi-caciones políticas, revistas culturales, movimientos sociales, etc.)y buena parte de sus bibliotecas (Biblioteca marxista, BibliotecaRaurich, Biblioteca Maite Alvarado, etc.) han sido vertidos en unabase de datos unificada y accesible on line ( http://cedinci.no-ip.org/pergamo/opac/cgi-bin/pgopac.cgi?ISRCH ). Hasta el pre-sente hemos alcanzado los 50 mil registros, aunque, desde lue-go, hay todavía muchísimo por catalogar!En tercer lugar, el equipo de Archivos y Colecciones Particula-res ha finalizado un inventario por unidades de conservaciónde la totalidad de su acervo y puesto a la consulta online la des-cripción archivística de 36 archivos particulares, la colecciónfotográfica, los afiches y parte del material audiovisual(http://www.cedinci.org/archivo.htm# ) Todo este valioso mate-rial se encuentro abierto a la consulta pública, la que puederealizarse todos los días con solo realizar una reserva previa([email protected]).
Paralelamente, concluimos con la catalogación el Fondo de ArchivoJosé Ingenieros, un acervo que reúne alrededor de tres mil cartascon corresponsales de todo el mundo, escritos inéditos, fotografí-as, objetos, papeles familiares y personales, documentos de revis-tas y emprendimientos editoriales, recortes de prensa, etc. Estamospreparando actualmente una Guía de Archivo, que los interesadospodrán adquirir en nuestra sede, aunque también estará accesibleen línea. Por otra parte, la apertura a la consulta pública del fon-do de archivo de uno de los intelectuales más relevantes del sigloXX latinoamericano coincidirá con el inicio de las VI Jornadas deHistoria de las Izquierdas, las que se realizarán en el mes de noviem-bre bajo el nombre “José Ingenieros y sus mundos”.Finalmente, y dado que no solo del papel vivimos los historiado-res y los archivistas, queremos contarles que CeDInCI ya está enFacebook, en Twitter y en la Wikipedia.Área Académica e InvestigaciónAdemás de sus tareas como centro de documentación, el CeDInCIha desarrollado una intensa actividad en el área académica.Actualmente, con la dirección del área a cargo de Adriana Petra,varios investigadores y becarios tienen a este centro como sede detrabajo. En este marco se desarrollan el Seminario de HistoriaIntelectual y Recepción de Ideas, dirigido por Horacio Tarcus, y elPrograma de Investigación del Anarquismo en Argentina, dirigi-do por Laura Fernández Cordero; dentro de este último, ArmandoMinguzzi coordina el Grupo de Estudios sobre Revistas Anarquistas.El día 28 de mayo de 2011, se realizó en el CeDInCI el III Encuentrode Investigadores sobre el Anarquismo en el que se discutieron
siete valiosos trabajos con la presencia de investigadores del paísy del exterior. Luciana Anapios y Fernanda de la Rosa fueron coor-ganizadoras de este Encuentro que se extendió a lo largo de todoel día. Hacia el final surgieron compromisos de nuevos encuen-tros, intercambio de material y contacto con otros investigado-res. También se participó en la organización de las JornadasInternacionales José María Arico, que se realizaron en Córdobalos días 27, 28 y 29 de setiembre con la participación de más decincuenta expositores del país y del exterior (http://jornadasari-co2011.blogspot.com)Como parte de la consolidación de la tarea académica y la investi-gación, informamos que a partir del año próximo el CeDInCI se con-vertirá en un núcleo de formación de postgrado a través de la ofer-ta de seminarios acreditables en las más importantes universidadesnacionales. Los seminarios serán dictados por los investigadoresdel CeDInCI y docentes invitados de la Argentina y el exterior.Jornadas de Historia de las IzquierdasLas V Jornadas de Historia de las Izquierdas del CeDInCI se lleva-ron a cabo en noviembre de 2009 en el IDES de Buenos Aires.Como ya es habitual, giraron alrededor de un tema convocante.Esta vez, el Comité Organizador propuso una zona de indagaciónmuy transitada en los estudios recientes de los procesos cultura-les latinoamericanos: el de la circulación internacional y recepciónde ideas. El texto inicial de convocatoria a las Jornadas explicabael porqué de esta elección: “La historia intelectual de AméricaLatina ha encontrado en el problema de la recepción uno de sustópicos ineludibles. Podría afirmarse que todo estudio que se pro-ponga iluminar algún aspecto del pensamiento latinoamericano,de sus sistemas de ideas, modelos doctrinarios o experiencias polí-tico-intelectuales es, de una u otra manera, un ejercicio de refle-xión sobre el momento de la recepción. Los avatares de las ideasemancipatorias y del pensamiento de izquierdas no escapan a estaparticularidad de la cultura latinoamericana, desde la lectura y laapropiación de los socialistas románticos durante la primera mitaddel siglo XIX, pasando por todo el arco de las ideologías moder-nas como el anarquismo, el socialismo, el sindicalismo y el mar-xismo, hasta llegar al conjunto de intervenciones que vinieron aponer en cuestión desde fines de los años 60, las certezas teóri-cas y políticas que otorgaron sentido a buena parte del siglo XX.El proceso, siempre activo y creativo, mediante el cual un cuer-po de ideas es leído, traducido e interpretado, apropiado, usadoy discutido, supone siempre un problema teórico, pero funda-mentalmente crítico-práctico, como lo han evidenciado las múl-tiples querellas y debates que han cruzado la historia latinoa-mericana entre universalistas y criollistas, europeístas ynacionalistas, marxistas y peronistas, entre tantos otros...Así, enel centro del problema de la recepción se ubican las disputas porla identidad y la diferencia, el desencuentro y el descentramien-to que marcan el movimiento mediante el cual en el proceso cul-tural latinoamericano las ideas concebidas en otras latitudes fue-ron percibidas, no sin cierta fatalidad, como `impracticables y almismo tiempo indispensables ́, para ponerlo en los términos en
que lo planteaba Roberto Schwarz en 1973, en un texto que seha convertido en un clásico de los estudios sobre recepción”.Precisamente, las Jornadas quisieron disponer la zona de inte-rrogación propuesta en conexión con la perspectiva instalada porel crítico brasileño. Lo hicieron ya desde su título: “¿Las ideas fue-ra de lugar? El problema de la recepción y circulación de las ide-as en América Latina”. Pero además, el CeDInCI tuvo el privilegiode hospedar a Schwarz en una de las contadas ocasiones en queen los últimos años se desplazó fuera del Brasil. Y a él le corres-pondió además presidir la mesa de clausura, —en la que lo acom-pañaron Carlos Altamirano, Horacio Tarcus, María Elisa Cevascoy Alejandra Mailhe—, dedicada a examinar su célebre texto de1973 (véase en este mismo número el dossier “`Las ideas fuera delugar ́, todavía”, que reproduce parte de las exposiciones que allíse llevaron a cabo).Más allá de ese memorable evento de cierre, las Jornadas conta-ron con la presencia de una nutrida cantidad de ponentes nacio-nales e internacionales, y con la participación de un elenco decomentaristas de primer nivel. Todo ello no hizo sino confirmarque se ha arribado a un respetable estadío en los estudios derecepción, de un lado; y que, de otro, la realización de congresoso simposios sobre ejes específicos constituye un acierto que carac-teriza ya a los encuentros del CeDInCI, y que ocupa un lugar entrelos hechos significativos de su propia historia.Con este auspicioso antecedente, las VI Jornadas, que se reali-zarán en noviembre de este 2011 en el Campus de la Universidadde San Martín, se encuentran ya en su última fase de organiza-ción. El Comité que les da impulso —conformado por HoracioTarcus, Adriana Petra, Laura Fernández Cordero, Martín Bergel,Hugo Vezzetti y Carlos Altamirano a nivel local, y por RicardoMelgar Bao, Olga Uliánova, Javier Garciadiego, Alexandra Pita,Gerardo Caetano, Claudio Batalha y Pablo Yankelevich como redde apoyo internacional— ha decido dedicarlas no ya a una pro-blemática particular, sino a todas aquellas dimensiones que sus-cita una de las figuras clave de la historia intelectual de las izquier-das argentinas y latinoamericanas: José Ingenieros. Reproducimosentonces a continuación los párrafos iniciales de la convocatoriaa estas nuevas Jornadas, que llevan por nombre “José Ingenierosy sus mundos”:La recuperación, catalogación y apertura pública del Fondo deArchivo perteneciente a una personalidad de relieve continentalcomo José Ingenieros, es el punto de partida de esta nueva con-vocatoria del CeDInCI a sus VI Jornadas de Historia de las Izquierdas.La figura de Ingenieros (1877-1925) funciona entre la última déca-da del siglo XIX y las tres primeras del siglo XX, como un prismaque refracta un haz de luces muy diversas, del librepensamientoal anarquismo, del socialismo al antiimperialismo, del positivis-mo al espiritualismo. Un prisma que ofrece múltiples y acaso des-concertantes facetas: la del masón y la del hombre público; la delmilitante político y a la vez el hombre de ciencia; la del “fumista”de la bohemia porteña y la del maestro de las juventudes de laReforma Universitaria; la del tratadista científico y la del escritor
modernista; la del cientificista comprometido con el más férreodeterminismo y la del ensayista comprometido con el idealismomoral. Fue acaso el último de los polígrafos latinoamericanos,abordando desde disciplinas tan diversas como la psiquiatría, lacriminología, la medicina legal, la sociología, la filosofía, la éticay la historia, temas tan variados como la interpretación materia-lista de la historia argentina, la risa, el individuo y la multitud, lasimulación, el amor, la moral emancipada de la religión, la refor-ma de la universidad, la experiencia soviética, la tradición del pen-samiento liberal en España, la reacción de la filosofía espiritua-lista en Francia y la emancipación de los pueblos latinoamericanos.Su pensamiento y sus obras trascendieron las fronteras argenti-nas y se proyectaron sobre todo el continente, con un impactoque se hizo sentir incluso varias décadas después de su muerte.Activo animador cultural, incansable editor de libros y revistas,fue uno de los nodos de las intensas redes que figuras políticase intelectuales de toda América Latina establecieron en las pri-meras décadas del siglo XX, con especial intensidad después dela Revolución mexicana (1910), la Reforma Universitaria (1918) yel fuerte impacto local que tuvo la Revolución Rusa de 1917.La convocatoria está dirigida a investigadores del país, del conti-nente y de todo el mundo con el fin de que envíen trabajos cen-trados en la figura o la obra particular de Ingenieros y que, a lavez, den cuenta de la red de relaciones político intelectuales quese establecieron en América Latina entre fines del siglo XIX y lastres primeras décadas del XX en torno a estas corrientes de ide-as, estas disciplinas y estos acontecimientos
a propósito de Horario Tarcus, Cartas de una hermandad,Buenos Aires, Emecé, 2009
No full textLaura Klein, a propósito de Horario Tarcus, Cartas de una hermandad,Buenos Aires, Emecé, 200
La psiquiatría comunista argentina y el problema del antisemitismo soviético
Get PDFThis article analyses the approaches of Argentiniancommunist psychiatry to the problem of soviet anti-Semitism during the decades of 1950 and 1960. Thefocus is on the writings of José Bleger and JoséItzigsohn, both relevant authors in local psychiatryand psychology. The aim of this writing is to locatethis authors in the Jewish segment of the ArgentinianCommunist Party, and how they took part in a dis-cussion within the Argentinian left-wing Jewish com-munity about Zionism, assimilation and soviet anti-Semitism. This discussion is reconstructed from thejournals Nueva Sion y Tribuna, which representedopposite stances on the mentioned issues. From thisdebate, linking points between different factions ofthe left-wing Judaism and of psychiatry and psycho-logy fields are shown. Also, it is considered the poli-tical importance of anti-Semitism discussion in theArgentinian Communist Party.Keywords: Judaism; communism; psychiatry.Este artículo analiza las formas en que el problemadel antisemitismo soviético fue abordado en la psi-quiatría argentina comunista durante las décadas de1950 y 1960. Específicamente, se trabajan escritosde José Bleger y José Itzigsohn, figuras relevantesdentro de la psiquiatría y la psicología local delmomento. Se los ubica en el sector judío del PartidoComunista Argentino, y se analiza su posición fren-te a una discusión dentro del sector de izquierda dela comunidad judía argentina sobre el sionismo, elasimilacionismo y el antisemitismo soviético. Esa dis-cusión se reconstruye a partir de los periódicos NuevaSion y Tribuna, que representaron posturas anta-gónicas sobre esas cuestiones. A partir ello se mues-tran los puntos de vinculación entre los diversos sec-tores del judaísmo de izquierda y el campo de lapsiquiatría y la psicología. También se señala la impor-tancia política de este debate dentro del PartidoComunista Argentino.Palabras Clave: Judaísmo; comunismo; psiquiatría
Fichas de revistas
No full textFicha de revistasRevista Contemporánea. Historia y problemas del siglo XX n° 1, año 1, Montevideo, 2010. . . . . . . . . . 339Perseu. Historia, memoria y política año 3, n° 3, São Paulo, mayo 2009. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339Prismas. Revista de historia intelectual, Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires, n° 14, 2010. . . 340Nuevo Topo. Revista de Historia y Pensamiento Crítico n° 7, Buenos Aires, septiembre/octubre, 2010. . 34
Versiones del feminismo en el entresiglos argentino (1897-1901)
Get PDFEste dossier compila textos que son muy diferentes entre sí. Paraempezar, las notas de la prensa libertaria con el espíritu combativopropio de la propaganda de ideas. Allí, cada cuestión es debatidadesde el punto de vista de la emancipación que el anarquismo pro-pone; así el feminismo entorpece para algunos o coadyuva para otrosen la demolición del estado de cosas y en la previsión de la socie-dad futura. Quesada, en cambio, despliega el monólogo de un con-ferencista que, dada su reconocida trayectoria, derrama legitimidadsobre el objeto en cuestión; según el intelectual, Argentina no pue-de ni debe permanecer fuera de la corriente modernizadora que traeel mismísimo «femeneismo». Por su parte, el texto de Ingenierosconstituye su respuesta a una encuesta internacional que lleva ade-lante el Dr. Gambarotta de Milán y que, según nota al pie, ha sidoenviada a eminentes autores. A diferencia de los anteriores, el tra-bajo de López —cuya extensión obliga a incluir aquí sólo la intro-ducción y la conclusión— es parte de una extensa recopilación dedatos de suma actualidad para presentar, como tesis, en una uni-versidad que hace muy poco ha abierto sus puertas a las mujeres.
Esas notas de la prensa, la conferencia, la respuesta a una encues-ta y la tesis no presentan un intercambio directo. Los periódicosGerminal y El A’vennire carecían de la circulación y la visibilidadque tendrá luego una publicación emblemática como La Protesta.A su vez, la conferencia de Quesada se pronuncia el 20 de noviem-bre, mes en que está datada la publicación de Ingenieros, de modoque es difícil que pudieran leerse mutuamente. Tampoco Lópezlos cita en su documentada tesis. Sin embargo, si bien no hay refe-rencias de lecturas directas, el conjunto de textos deja entreverecos y huellas de un intenso diálogo. Por ejemplo, como redac-tor de La Montaña, Ingenieros había recibido y comentado laspublicaciones anarquistas, entre ellas L’Avvenire, periódico conel que incluso él y Leopoldo Lugones sostuvieron una polémica. 6Por su parte, con toda seguridad López ha leído o escuchado aQuesada en su rol de profesor o de conferencista, así como hatomado contacto con el periódico anarquista La Voz de la Mujer,según señala en su tesis.
El objetivo de este dossier es, sobre todo, reponer estas inter-venciones pioneras y fundacionales a fin de encontrar nuevos cru-ces y diálogos. Para ello, siguen unas breves notas que ofrecenalgunas claves de lectura y, luego, la transcripción de los textos
Presentación del dossier
No full textLa experiencia política y cultural del socialismo argentino ha sido objeto deatención creciente en los últimos años, particularmente entre una nueva gene-ración de historiadores que en el entrecruzamiento de una renovada historiapolítica y las herramientas provenientes de la historia intelectual, han revisi-tado temas, problemas y figuras de aquella tradición o bien iluminado otrospoco o nunca analizados. En este marco se ubican los artículos que integraneste dossier. El primero pertenece al investigador Juan Manuel Viana, becariodoctoral de Conicet y docente de la Universidad Nacional de Rosario, quien apartir de una cuidada reconstrucción discursiva analiza la recepción de JeanJaurès en el socialismo argentino y las interpretaciones contrastantes en tor-no al tópico del «socialismo ético» con el que se asoció la figura del francés.José Augusto Piemonte, doctorando de la Universidad de Buenos Aires, anali-za la cuestión del librecambio como elemento organizador de la tradición socia-lista en la Argentina y el rol que este jugó en el posicionamiento del partidocomandado por Juan B. Justo en el seno de la Segunda Internacional. Por últi-mo, María Cristina Tortti, docente e investigadora de la Universidad Nacionalde La Plata y autora de El viejo Partido Socialista y los orígenes de la nuevaizquierda (2010), reconstruye la experiencia del periódico Soluciones, publi-cación que en el marco de la llamada «traición Frondizi» resultó un tempranoensayo de articulación política entre fuerzas de la izquierda socialista y comu-nista y el peronismo proscripto
Soluciones: una experiencia de acercamiento entre el peronismo y la izquierda durante la campaña por el voto en blanco en 1960
Get PDFResumenEl quincenario Soluciones refleja una temprana expe-riencia de articulación política opositora entre algu-nos sectores de izquierda y el proscripto peronismo,durante la primera etapa de la presidencia de ArturoFrondizi. El artículo muestra la confluencia de comu-nistas, peronistas y ex frondizistas en la constitucióndel Movimiento Obrero Unificado, en la denuncia dela proscripción y de la represión, y en la organizaciónde la campaña por el voto en blanco en las primeraselecciones de carácter nacional convocadas por elgobierno. Las páginas de Soluciones permiten adver-tir hasta qué punto la llamada «traición» de Frondiziaceleró los intercambios y los procesos de reconfi-guración político-ideológica que venían incubándo-se en las mencionadas tradiciones políticas desde lacaída del peronismo.
Palabras clave: peronismo; izquierda; proscripción.
AbstractThe fortnightly Solutions reflects an early experienceof opposition political articulation among some leftsectors and the proscription Peronist, during the firststage of the presidency of Arturo Frondizi. The arti-cle shows the confluence of Communists, peronistsand former Frondizism in the constitution of UnitedWorkers Movement, in denouncing of the proscrip-tion and repression, and in the organization of thecampaign for the white vote in the first national elec-tions convened by the government. Solutions pagesenable us to detect how the «betrayal» Frondizi,accelerated trade and processes of political-ideolo-gical reconfiguration coming incubated in the men-tioned policy traditions since the fall of Peronism.
Keywords: peronism; left; proscription