Políticas de la Memoria
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    Neutralidad o intervención: Los intelectuales españoles frente a la Primera Guerra Mundial (1914-1918)

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    En la periodización que parece haberse impuesto en las últimas décadas en la historiografía, la Gran Guerra constituye el punto de partida de una “guerra civil europea” de treinta años y un verdadero laboratorio de las violencias que sobrevendrían. Con el derrumbe de los grandes imperios europeos tras la conflagración, la crisis del liberalismo dio lugar a una explosión de alternativas nacionales, políticas y culturales que cuestionaron de manera radical el tradicional enfrentamiento entre progreso y reacción que había dominado el siglo anterior. Entonces, se abrió la puerta a un proceso que se había incubado antes de la guerra pero que ésta contribuyó de manera decisiva a potenciar cargado de múltiples y variadas salidas posibles, entre las cuales acabaron por imponerse las de inspiración bolchevique y fascista. A diferencia de lo que se ha pensando muchas veces, la guerra no solamente devino unos de los ejes centrales del debate intelectual sino que también se convirtió en una fuente de enfrentamientos sociales. La crispación fue tal que llegaron a suspenderse las funciones de teatro que pudieran alterar el orden y se prohibió la proyección de películas y noticiarios en los que se hiciera referencia a la guerra. En esta situación los mundos de la política y la cultura se fueron entrelazando alrededor de las tres opciones que la guerra ofrecía para el futuro de España: la monarquía parlamentaria, encarnada por Gran Bretaña, la república laica francesa y la monarquía autoritaria y militarista simbolizada por Alemania. Atendiendo a todo ello, el artículo reconstruye el papel central que ocuparon los intelectuales españoles en la articulación de los campos enfrentados

    Un intelectual comunista en tiempos de Guerra Fría : José Luis Massera, matemático uruguayo

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    En los años de la temprana Guerra Fría, José Luis Massera (Génova, 1915-Montevideo, 2002) se convirtió, casi simultáneamente, en un matemático de reconocimiento internacional, con varios artículos académicos de gran influencia en su disciplina, y en un dirigente de primer nivel del Partido Comunista del Uruguay (PCU), con abundante producción escrita sobre diversos temas político-ideológicos. En las páginas que siguen trataré de mostrar el esfuerzo de convergencia entre compromiso político y actividad académica en el pensamiento (y la vida) de Massera o, para decirlo más directamente, hasta qué punto realizó una búsqueda conciente por poner en armonía su forma de concebir la práctica científica con su concepción de la historia y el cambio social en términos marxistas clásicos. Con ese objetivo general, este texto comienza por una presentación de la peripecia vital de Massera, combinando su recorrido partidario con su carrera académica a lo largo de tres décadas. Se pasa luego revista a sus principales aportes doctrinarios sobre el papel social y político de los intelectuales, en el marco de la mencionada renovación del PCU a mediados del siglo pasado. A continuación, se presentan sus opiniones acerca de la realidad universitaria, las políticas científicas y los procesos de construcción académica en Uruguay, tratando de poner sus opiniones sobre algunos asuntos concretos en el marco de ideas más generales sobre los procesos de cambio social que creía inevitables. Para terminar, se trata de realizar un balance que permita caracterizar las particularidades de la trayectoria de Massera y sugerir la diversidad de formas posibles de ser “intelectual” y “comunista” en Uruguay entre los años cuarenta y sesenta del siglo pasado

    Fichas de libros

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    Fichas de libro

    A propósito de María Estela Spinelli, De antiperonistas a peronistas revolucionarios. Las clases medias en el centro de la crisis política argentina (1955-1973)

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    A propósito de María Estela Spinelli, De antiperonistas a peronistas revolucionarios. Las clases medias en el centro de la crisis política argentina (1955-1973

    De cartas y recuerdos personales : Cómo nació y cómo murió el marxismo teórico en Italia (1895-1900)

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    Texto escrito por el intelectual italiano Benedetto Croce en 1937 a propósito de una nueva edición de La concezione materialistica della storia de Antonio Labriola, que al año siguiente publicó la editorial Laterza, en Bari. Se trata de la primera publicación en español

    Extractos de un racconto biográfico: El itinerario político de Pablo Neruda entre 1937 y 1966

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    Pablo Neruda es, sin lugar a dudas, uno de los poetas más importantes de la literatura universal del siglo XX, siglo de luces y de enormes sombras. Su obra y su vida han tenido y siguen teniendo una enorme influencia literaria y política que sobrepasa los márgenes de su país o los del continente americano. Una de las incógnitas más grandes de la vida de este artista es su relación con el mundo comunista, en todas sus facetas y desarrollos. Este artículo busca centralizar en lo posible su raconto biográfico y posibilitar una visión amplia de esta relación, buscando su origen y desarrollo

    Héctor P. Agosti, intelectual y político

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    Luego del golpe de 1955, el Partido Comunista Argentino (PCA) no fue ajeno al proceso de contestación generacional e impugnación ideológica que tuvo al espacio liberal, y con éste a las izquierdas “tradicionales”, como centro de una profunda mutación de la identidad política de los intelectuales, cuya relectura del peronismo fue acompañada de un notable proceso de modernización cultural y una apertura hacia nuevos horizontes teórico-políticos donde el marxismo podía articularse con el existencialismo, el nacionalismo y, Revolución Cubana mediante, la lucha armada. En este contexto de reorganización ideológica e institucional, en el marco del cual el comunismo perdió el monopolio del saber marxista que hasta entonces detentaba y debió enfrentarse a una profunda crisis de identidad, el espacio cultural ligado al partido se diversificó, distanciándose de la hegemonía de la cultura ruso-soviética y adoptando un dinamismo que no poseía desde la década del ‘20 y que se tradujo en la proliferación de emprendimientos y revistas culturales animadas por comunistas o simpatizantes. En este periodo, la figura del ensayista Héctor P. Agosti se vuelve central, pues al menos por un puñado de años consiguió articular y canalizar en torno a su figura, las presiones revisionistas de los nuevos intelectuales comunistas, ofreciendo una reflexión sobre el lugar de los intelectuales en el partido y, en general, en los procesos de cambio social, que superaba amplia mente el tono administrativo e instrumental con que el partido solía tratar con los temas culturales. En ese artículo, nos proponemos repasar brevemente algunos momentos fundamentales de la trayectoria de Agosti en este periodo, recortando la atención sobre algunas intervenciones significativas en torno al problema de los intelectuales y la cultura, tópico central de su programa político-intelectual

    A propósito de Moyn, Samuel & Sartori, Andrew (eds.), Global Intellectual History, NewYork, Columbia University Press, 2013, pp. 342.

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    A propósito de Moyn, Samuel & Sartori, Andrew (eds.), Global Intellectual History, NewYork, Columbia University Press, 2013, pp. 342

    A propósito de Mariana Di Stéfano, El lector libertario. Prácticas e ideologías lectoras del anarquismo (1898-1915), Buenos Aires, Eudeba, 2013, 212 pp.

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    A propósito de Mariana Di Stéfano, El lector libertario. Prácticas e ideologías lectoras del anarquismo (1898-1915), Buenos Aires, Eudeba, 2013, 212 pp

    A propósito de Andreas L. Doeswijk, Los anarco bolcheviques rioplatenses (1917-1930), Buenos Aires, CeDInCI, 2013, 306 pp.

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    A propósito de Andreas L. Doeswijk, Los anarco bolcheviques rioplatenses (1917-1930), Buenos Aires, CeDInCI, 2013, 306 pp

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