Políticas de la Memoria
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A propósito de María Moreno, Panfleto. Erotismo y feminismo, Buenos Aires, Literatura Random House, 2018, 304 p.
No full textAbout María Moreno, Panfleto. Erotismo y feminismo, Buenos Aires, Literatura Random House, 2018, 304 p.A propósito de María Moreno, Panfleto. Erotismo y feminismo, Buenos Aires, Literatura Random House, 2018, 304 p
Crónicas de un evento: Archivos personales en transición, de lo privado a lo público, de lo analógico a lo digital
Get PDFThis article constitutes a critical narration of the differentinterventions and debates that took place during the III asJornadas de Reflexión, II Congreso Internacional. Archivospersonales en transición: de lo privado a lo público, de loanalógico a lo digital, organized by the Centro de Docu-mentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas, thearchive of the Instituto de Investigaciones sobre el Artey la Cultura of the Universidad de Tres de Febrero andthe Archivo General de la Universidad de la República. Thisyear’s call was about two major problems, which founda-tions can be found in this article: the mutation in the waysof production, circulation, collection and ownership ofpersonal documents in the digital environment (especia-lly in regard to the “digital born” documents); and, on theother hand, the legal, ethical and practical problems of thetransfer of personal collections from the domestic to theinstitutional sphere.Este artículo constituye una narración crítica de las dife-rentes intervenciones y debates que se llevaron a cabodurante las III as Jornadas de Reflexión, II Congreso Interna-cional. Archivos personales en transición: de lo privado alo público, de lo analógico a lo digital, organizado por elCentro de Documentación e Investigación de la Cultura deIzquierdas, el archivo del Instituto de Investigaciones sobreel Arte y la Cultura de la Universidad de Tres de Febreroy el archivo General de la Universidad de la República. Laconvocatoria de este año versaba sobre dos grandes pro-blemáticas, cuya fundamentación podrá encontrarse en elpresente artículo: la mutación en las formas de produc-ción, circulación, acopio y propiedad de los documentospersonales en el entorno digital, sobre todo, en lo concer-niente a los documentos llamados “nacidos digitales”; y,por otro lado, las problemáticas jurídicas, éticas y prácticasdel traslado de los acervos personales del ámbito domés-tico al institucional
El Marx de Gentile. Retroceso de la filosofía de la praxis a la vieja “praxis” de la filosofía [Artículo evaluado por pares]
No full textThis article aims to provide a critical outlook on the two contributions of Giovanni Gentile to the debate on historical materialism which marked the beginning of Italian theoretical Marxism in the last five years of the nineteenth century. That debate, in which Antonio Labriola, Benedetto Croce, Georges Sorel and other authors participated too, revolved around the question of the relation between historical materialism and philosophy. Unlike other authors, Gentile states from the beginning the philosophical and even metaphysical nature of Marx’s theory, which he always interprets from a Hegelian perspective. Thus, positive considerations of historical materialism as “philosophy of history” (in the first essay) and as “philosophy of praxis” (in the second one) are only due to a self-recognition of Hegelianism, that naturally finds its critical limit in the impossibility of understanding the practical materialism introduced by Marx.El presente artículo pretende ofrecer un panorama crítico de las dos contribuciones de Giovanni Gentile al debate sobre el materialismo histórico que marcó el inicio del marxismo teórico italiano en el último lustro del siglo XIX. Ese debate, en el que también participaron Antonio Labriola, Benedetto Croce, Georges Sorel y otros autores, estuvo atravesado por el problema de la relación entre el materialismo histórico y la filosofía. A diferencia de otros autores, Gentile opta desde el inicio por afirmar el carácter filosófico e incluso metafísico de la teoría de Marx, a la que interpreta en todo momento desde una perspectiva hegelianizante. Así, las consideraciones positivas del materialismo histórico como “filosofía de la historia” (en el primer ensayo) y como “filosofía de la praxis” (en el segundo) obedecen solamente a un autoreconocimiento del hegelianismo, que naturalmente encuentra su límite decisivo en la imposibilidad de comprender el materialismo práctico introducido por Marx
Las otras editoras del periódico anarquista : Biografías anarquistas
No full textNuestra Tribuna se ha convertido en la insignia de la voz anarquista femenina. El anarquismo siempre recurrió a la palabra escrita como forma de expresión y difusión de sus ideas, y la Argentina no fue una excepción. Sin embargo, hasta la aparición de La Voz de la Mujer, a fines del siglo XIX, habían sido hombres los que planteaban aquí la necesidad de que la mujer se emancipara, aunque manteniéndolas en un lugar tradicional, congruente con su tiempo, como mediadora frente al esposo y como educadoras de los hijos
Ingenieros y el proyecto criminológico. Notas sobre un derrotero
No full textEn esta intervención se comparten algunas notas sobre la colocación de José Ingenieros en el marco del proyecto criminológico del temprano siglo XX. Se trata de un ámbito en el que dejó una marca indeleble —baste recordar que el actual Instituto de Clasificación del Servicio Penitenciario Federal es el descendiente del Instituto de Criminología por él inaugurado en 1907 en las dependencias de la Penitenciaría Nacional, y que la célebre revista Archivos de Psiquiatría, Criminología y Ciencias Afines (núcleo fundamental del desarrollo de la criminología argentina) fue creada y dirigida por él durante algo más de una década. Dando este lugar por descontado, entonces, este ensayo ofrece algunas hipótesis sobre la recepción diferenciada del proyecto criminológico ingenieriano, distinguiendo sus contextos específicos de inserción. 
Política editorial, proyecto intelectual y literatura de izquierda. Notas sobre el caso de la editorial Indoamérica (1949-1955) [Artículo evaluado por pares]
No full textIndoamerica publishing company was an important part of the activities, interests and career exhibited in theintellectual and cultural life by the group led by Jorge Abelardo Ramos during the peronismo. As a projectwhich hid an aspiration to become a sort of intellectual intervention, this group undertook a work not alwaysnoticed which led to the publication of twenty books, the dissemination of European and Latin Americanauthors, and a variety of topics located at the convergence between culture and politics. The reconstructionof this cultural venture takes a deeper look not only into this group of political intellectuals, but also into the existing publishing and cultural space in the early 1950s. Additionally, the proliferation of a literatureof ideas associated with names like Leon Trotsky, Manuel Ugarte, Victor Haya de la Torre and AbrahamLeon reveals a process of selection and opening-up to different variants and intellectual, cultural, and political figures of the left-wing which operated in the background of a tradition —Trotskyism—, which wasrevised pursuant to the effects that peronismo caused in this portion of the Argentine political culture.La editorial Indoamérica fue parte importante de las actividades, intereses y trayectoria desplegada en la vida intelectual y cultural por el grupo liderado por Jorge Abelardo Ramos durante el peronismo. Proyecto que revestía una aspiración a convertirse en una forma de intervención intelectual, este colectivo emprendió una no siempre advertida labor que llevó a la publicación de veinte libros, la difusión de autores europeosy latinoamericanos y una variedad de temas ubicados en el cruce entre cultura y política. La reconstrucción de esta empresa cultural permite trazar no sólo una mirada más compleja sobre este grupo de intelectuales políticos sino también del espacio editorial y cultural vigente a principios de la década de 1950. En un plano complementario, la proliferación de una literatura de ideas asociada a nombres como León Trotsky, Manuel Ugarte, Víctor Haya de la Torre y Abraham León revela un proceso de selección y apertura hacia distintas variantes y figuras intelectuales, culturales y políticas de izquierda que operaron sobre el trasfondo de una tradición —el trotskismo—, que era revisada en virtud de los efectos que el peronismo produjo en esta fracción de la cultura política argentina. 
Encuesta: Peronismo y Cultura de Izquierdas
Get PDFEl ascenso y la hegemonía política del kirchnerismo configuran una experiencia de indudable impacto en la historia contemporánea argentina. Al asumir decididamente algunas banderas progresistas, y al recubrirlas de una retórica que hace gala de una vocación transformadora y de justicia, el kirchnerismo cautivó a porciones significativas de las sensibilidades afines a las izquierdas. Como supo señalar Carlos Altamirano en el prólogo a la reedición de su Peronismo y cultura de izquierda de 2011, el movimiento encabezado por Néstor y Cristina Kirchner ha prohijado una renovada zona de contacto entre esos dos polos evocados en el título de su libro, una situación difícilmente imaginable una década atrás. Así dispuesto el escenario, hay que decir que el debate en torno a este fenómeno, acerca de sus raíces en el pasado y sus implicancias presentes y futuras, está lejos de haberse agotado. Puede decirse que una corriente de opinión orbita en torno a la creencia de que el kirchnerismo constituye una oportunidad única de cambio en la historia de un país que ha navegado varias crisis en las últimas décadas, y que el peronismo es la única fuerza capaz de llevar a cabo políticas de transformación social; mientras que otra desgrana argumentos que buscan poner en duda que los resultados reales de la política practicada por el kirchnerismo tengan como correlato una efectiva radicalización de la democracia, al tiempo que advierte acerca del pesadolastre que el rumbo estratégico de desarrollo elegido puede traer aparejado para las generaciones venideras. Con todo, el tono encendidamente ideológico y las asperezas propias de las coyunturas políticas han tendido a imantar las diversas posturas a los casilleros preestablecidos de “kirchnerismo” y “antikirchnerismo”. Ante este marco, desde Políticas de la Memoria, el anuario de investigación e información del CeDInCI, que cuenta entre sus principales propósitos la interrogación crítica del pasado y el presente de las izquierdas argentinas y mundiales, se propone disponer un espacio para este importante debate bajo la forma de una encuesta a una serie significativa de intelectuales, militantes y figuras del espacio cultural y político
El “modelo PRP” hacia una nueva teoría marxista de la historia. Acerca de Materialismo histórico: interpretaciones y controversias de A. Petruccelli
No full textEn Materialismo histórico: interpretaciones y controversias, el intelectual marxista argentino Ariel Petruccelli se empeña a fondo en la tarea de desarrollar aquel modelo PRP (modelo de la primacía de las relaciones de producción) que esbozara hace 14 años en su Ensayo sobre la teoría marxista de la historia. Recién con esta ambiciosa sistematización macroteórica, toda una rica vertiente de la historiografía marxistaque, profundamente disconforme con el encorsetamiento del evolucionismo tecnologizante, tampoco se sentía del todo cómoda en las aguas delindeterminismo “luchista” y/o culturalista, estaría en condiciones de revertir finalmente su cuadro de anemia teórica. El desafío asumido por el autor es el superar una tradición anquilosada de agobiante rigidez (el marxismo de la primacía de las fuerzas productivas), sin caer en el extremo opuesto del empirismo cultivado tanto por cierta historia militante como por los cultural estudies a lo Raymond Williams y EdwardThompson (marxismo de la primacía de la lucha de clases). O sea, no menos teoría, sino mejor teoría. Una teoría que tenga un alto nivel de abstracción, sistematización y generalización, al mismo tiempo que un respetable grado de flexibilidad empírica. El modeloPRP de Petruccelli reúne ambos requisitos: amplitud de miras y ductilidad. 
A propósito de Marina Franco, Un enemigo para la nación. Orden interno, violencia y “subversión”, 1973-1976, Buenos Aires, FCE, 2012, 352 pp.
Get PDFA propósito de Marina Franco, Un enemigo para la nación. Orden interno, violencia y “subversión”, 1973-1976, Buenos Aires, FCE, 2012, 352 pp
Una utopía amorosa en Colonia Cecilia
Get PDFTomás Moro supo que en la isla de Utopía había cincuenta y cuatro ciudades, un río de quinientos pasos de ancho y un prefecto cada treinta familias pero olvidó preguntar las coordenadas exactas para volver a encontrarla. Los utopistas del siglo XIX entendieron ese guiño y, aunque practicaron sus invenciones, sabían que el único lugar cierto para la utopía es el propio texto. Así, con sus relatos novelados y sus larguísimas propagandas, el pensamiento utópico es una inmensa biblioteca donde las ciudadesideales son felizmente habitadas mientras las otras se funden sin remedio. En esa tradición el caso de Giovanni Rossi es anacrónico pero ejemplificador. En 1878 edita “Una Comuna socialista”, unos años después funda sin éxito la “Colonia Cooperativa Agrícola de Cittadella”, en 1890 se embarca en la creación de la Colonia Cecilia, luego analiza las causas de la ruina en “Cecilia, comunidad anárquica experimental” y en 1895, el utopistatenaz, escribe “Paraná en el siglo XX”