Políticas de la Memoria
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"Una secta de a dos": Acerca de la correspondencia entre Ricardo Piglia y José Sazbón
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This article introduces seventeen unpublished letters between writer andliterary critic Ricardo Piglia (1940-2017) and philosopher José Sazbón (1937-2008), which were sent between 1973 and 1985. Piglia and Sazbón met atthe University of La Plata in 1960, soon after they started their undergra-duate degrees at this institution, after which they kept a close friendshipthroughout almost four decades. The first three letters were sent in 1973by Sazbón to Piglia, while the former was living in Paris. The remainingletters were exchanged while Sazbón lived in Venezuela as a political exile.Thirteen letters sent by Piglia to Sazbón and one sent by Sazbón to Pigliaare reproduced here. First, this article examines the biographies of thesetwo prominent intellectuals, tracing parallels between their careers. Se-cond, the article contextualises the debates and issues conveyed in the le-tters, namely the seclusion and self-censorship of intellectuals during thelast military dictatorship and the tensions unfolded within the intellectualleft in Argentina after the transition to democracy, especially in regard tothe crisis of Marxism and the Left. The contextualisation of these lettersserves the purpose of complementing and highlighting the literary andarchival value of this correspondence between Piglia and Sazbón.
Received 21/05/2019Acepted 15/08/2019Artículo evaluado por paresEste artículo introduce diecisiete cartas inéditas entre el escritor y críticoliterario Ricardo Piglia (1940-2017) y el filósofo José Sazbón (1937-2008),que comprenden el período 1973-1985. Piglia y Sazbón se conocieron en laUniversidad de La Plata en 1960, poco después de comenzar sus estudiosde grado en esta institución y mantuvieron una cercana amistad por casicuatro décadas. Las tres primeras cartas, de Sazbón a Piglia, datan delmomento en que Sazbón vivió en París en 1973, mientras que las catorcerestantes datan del momento en que Sazbón vivió en Venezuela comoexiliado político. Se conservan trece cartas que Piglia le envió a su amigodesde Buenos Aires y una que Sazbón le envió a Piglia en este segundoperíodo. El presente artículo repasa, por un lado, las biografías de estasdos prominentes figuras del campo intelectual argentino de fines de sigloXX, trazando un paralelo entre los caminos recorridos por ambos. Por otraparte, el artículo contextualiza las discusiones que se manifiestan en lacorrespondencia, a saber: la reclusión y autocensura de los intelectualesdurante la última dictadura militar y las tensiones que surgieron dentrodel campo intelectual argentino de izquierda a partir de la transición a lademocracia en relación con la crisis del marxismo y de las izquierdas. Alcontextualizar las cartas, este artículo se propone también complementary resaltar el valor archivístico y literario que posee la correspondencia en-tre Piglia y Sazbón.
Entregado el 21/05/2019Aceptado el 15/08/2019
 
El archivo como experiencia estética: aproximaciones a un montaje digital
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Given the growing trend towards the digitalization ofarchives, an approach that prioritizes the reception of di-verse audiences interested in access to personal archives(historians, researchers, critics, institutions, and the gene-ral public) is proposed. Our work is focused in the episte-mological discussion that arises from the instability of thearchive itself and, from it, an opening is suggested to showit, from the present, proposing a performative event (thedigital mounting) that will give rise to a new status of theObject: their future. The proposal consists in focusing thedescription, consultation and presentation of the contentsof a collection from the curatorship and digital mounting.
Received 20/06/2019Acepted el 13/09/2019Artículo evaluado por pares
Ante la creciente tendencia a la digitalización de los fon-dos, se plantea un abordaje que prioriza la recepción dediversos públicos interesados en el acceso a los archivospersonales (historiadores, investigadores, críticos, institu-ciones, y público en general). Nuestro trabajo se ubica enla discusión epistemológica que surge de la inestabilidadpropia del archivo y, a partir de ella, se sugiere una aper-tura para mostrarlo, desde el presente, proponiendo unacontecimiento performático (el montaje) que dará citaa un nuevo status del objeto: su por-venir. La propuestaconsiste en focalizar la descripción, consulta y presenta-ción de los contenidos de un acervo desde la curaduría yel montaje digital.
Recibido el 20/06/2019Aceptado el 13/09/201
La compleja relación entre la dirección del Partido Comunista de la Argentina y la representación de la Comintern ante la ruptura de 1928 [Artículo evaluado por pares]
No full textIn his role as head of the Latin Secretariat of the Communist International, Jules Humbert-Droz pointed out in 1928 that the origin of the crisis the Communist Party of Argentina was going through since the previous year stemmed from the coexistence of two opposing factions and the lack of a true Central Committee. The conflict between a minority in the leadership of the Argentine party led by José Penelón and a majority conducted by Rodolfo Ghioldi resulted in the formal request of the latter group for the Comintern to decide the path to re-establishing the intra-party stability. Taking into consideration this problem, the present article hypothesises that it was the majority of the leadership of the PCA which, by requesting intervention from the Executive Committee of the Comintern in the internal affairs of the Argentine section, conducted a dogmatic alignment with the Communist International, thus marking the path for the PCA until its dissolution.En su rol como jefe del Secretariado Latino de la Comintern, Jules Humbert-Droz señalaba en 1928 que el origen de la crisis que atravesaba el Partido Comunista de la Argentina desde el año anterior radicaba en la convivencia de dos facciones enfrentadas que redundaba en la inexistencia de un verdadero Comité Central. El conflicto entre una minoría de la dirección del partido argentino liderada por José Penelón y una mayoría encabezada por Rodolfo Ghioldi decantó en el pedido formal por parte de este último grupo para que la Comintern decidiera de qué manera se debía reestablecer la estabilidad intrapartidaria. Partiendo de esta situación problemática se plantea en este artículo que fue la misma dirección mayoritaria del PCA la que, al solicitar la intervención del Comité Ejecutivo cominterniano en los asuntos internos de la sección argentina, condujo a un alineamiento dogmático con la Internacional Comunista que hubo de marcar la trayectoria del PCA durante todo el tiempo transcurrido hasta la disolución de aquella
El “factor” Taborda
Get PDF¿Cómo interpretar un texto? Entiendo que ésa es la pregunta que subyace a la experiencia que nos propusieron los organizadores del IV Taller de Historia Intelectual, con el fin de formular interpretaciones y observaciones respecto de dos textos publicados en la misma fecha en un periódico de la ciudad de Córdoba, La Voz del Interior. Cada uno de ellos hacía referencia a dos conferencias dictadas por Saúl Taborda en los días de la Reforma Universitaria
Un domingo en la vida de Saúl Taborda
Get PDFEl domingo 9 de junio de 1918 no fue un día calmo en la vida de Saúl Taborda. Sendas noticias aparecidas en La Voz del Interior del martes siguiente nos lo muestran dando, por la tarde, una conferencia en el Centro Georgista y, por la noche, un discurso en el festival de caridad organizado por la Conferencia del Sagrado Corazón de Jesús, en el Teatro Rivera Indarte. Sin duda hay algo aquí que llama a nuestra atención. ¿Es allí donde imaginábamos encontrar a Taborda, sólo seis días antes de la Asamblea Universitaria que culminará en la escandalosa elección del rector Nores? Porque si una conferencia acerca del georgismo, coronada con vagas recomendaciones acerca de la necesidad de socializar la tierra, podía tener algún punto de contacto con los postulados reformistas, mucho más difícil es entender, a primera vista, su participación en el evento organizadopor las pías damas de caridad cordobesas. Animado por esta pregunta, van aquí algunas impresiones acerca de esta última participación, ya en la noche de aquel domingo. Me detendré en este evento de caridad porque la breve y encendida alocución de Taborda que le da contenido estuvo cargada de significados que nos transportan al clima de ideas del que participaban muchos de los iniciadores del movimiento reformista de 1918
José Ingenieros y los socialistas brasileños en el pasaje del siglo XIX al XX
Get PDFCuando se piensa la relación de José Ingenieros con el Brasil la primera cosa que se nos ocurre es la imagen del médico positivista, vinculado a la criminología y al pensamiento racial, asociado a autores como Alberto Torres, Nina Rodrigues y Oliveira Vianna. La parte de su correspondencia con el Brasil, disponible en el Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas en la Argentina (CeDInCI), se refiere primordialmente a esta dimensión de su actividad. Los nombres de los corresponsales brasileños que aparecen en la correspondencia preservadason en su mayoría juristas, profesores, médicos, periodistas y hombres de letras, sin veleidades revolucionarias, entre las raras excepciones figuran Octavio Brandão y Maria Lacerda de Moura, los dos próximos del anarquismo. Lo que vamos a ver en estas líneas es otro momento de la relación de Ingenieros con el Brasil, cuando el entonces joven estudiante socialista establece contactos mantiene una correspondencia con el incipiente movimiento socialista del país vecino, la cual conocemos apenas por las referencias indirectas en la prensa socialista brasileña
A propósito de Pablo Ansolabehere, Literatura y anarquismo en Argentina (1879-1919), Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2011, 366 pp.
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A propósito de Ezequiel Adamovsky, Historia de las clases populares en la Argentina. Desde 1880 hasta 2003, Tomo II, Buenos Aires, Sudamericana, 492 pp.
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Temas para una agenda de debate en torno al pasado reciente
Get PDFEn este texto los autores se proponen plantear algunas de las cuestiones que podrían sumarse a la agenda del debate en curso en relación a las formas de representación y narración del pasado reciente de la Argentina. Los presupuestos de los que se parte son que la memoria y la historia no deberían volver sobre el pasado reciente de manera de violentarlo nuevamente desde las precupaciones de una actualidad omnipotente que le formula sus interrogaciones sin escuchar sus demandas. En segundo lugar, cualesquiera sean las vías de acceso y representación elegidas, se trata de no reproducir el daño acaecido, no duplicarlo, multiplicarlo, en su presentación actual. Finalmente, la intención es reconstruir ese pretérito sin extrañarlo de nosotros mismos, sin constituir lo en una ajenidad, sin fundar un extrañamiento que lo constituya en un “objeto frío”; pero al mismo tiempo sí se precisa construir una distancia: sólo que se trata de otra distancia, aquella que nos posibilite “pensarlo”