Bonafide - Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Not a member yet
96 research outputs found
Sort by
WAHYU 20:1-10 DAN MILENIALISME: SEBUAH EVALUASI HERMENEUTIS DAN KANONIKAL
No full textRevelation 20:1-10 is the only text that explicitly speaks of The Millennial Kingdom but has given rise to three main Millennial views: Premillennialism, Postmillennialism, and Amillennialism. This paper intends to carry out a critical evaluation of these three views. The method used is a literature study with a descriptive-evaluative approach from a hermeneutical and canonical perspective. It can be concluded that the Amillennialism view is more persuasive to adhere to, although it is not without difficulties.Wahyu 20:1-10 satu-satunya teks yang secara eksplisit berbicara tentang Kerajaan Seribu Tahun namun telah melahirkan tiga pandangan Milenial yang utama: Premilenialisme, Postmilenialisme, dan Amilenialisme. Tulisan ini bermaksud melakukan evaluasi kritis terhadap ketiga pandangan tersebut. Metode yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan deskriptif-evaluatif dari perspektif hermeneutis dan kanonikal. Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa pandangan Amilenialisme lebih persuasif untuk dianut meskipun tidak berarti tanpa kesulitan
MENGAJAR SECARA PROFESIONAL DISERTAI OTORITAS ILAHI DENGAN BERCERMIN PADA YESUS DAN IMPLEMENTASINYA BAGI GURU PAK MASA KINI
No full textThe current era of knowledge and technology development demands high-quality educational services to nurture the lives of students. This places a significant responsibility on Christian religious education teachers (PAK) to continually enhance their academic knowledge and teaching skills, while also emphasizing the importance of being filled with the Holy Spirit, as exemplified by Jesus in all His teaching activities. This literature review will elaborate on Christian religious education and its relationship with the formation of Christian faith and morals, as well as the theological foundation of the teaching task and calling. Based on inductive research into the Gospels, it can be concluded that the teaching activities of Jesus Christ can serve as a model and example for contemporary Christian educators and Christian religious education teachers. He taught professionally, employing various creative, diverse, and contextually relevant methods and approaches to engage His audience and achieve holistic learning outcomes, encompassing cognitive, affective, and psychomotor aspects. He taught with divine authority and credibility, and His life aligned with His teachings. In summary, contemporary Christian educators, including Christian religious education teachers, can draw inspiration from the teaching practices of Jesus Christ, striving to teach professionally, creatively, and authentically, and to lead lives that reflect the teachings they impart, guided by the Holy Spirit, for the holistic development of their students' faith and morals.Era perkembangan pengetahuan dan teknologi sekarang ini menuntut pelayanan keguruan yang berkualitas dalam membangun hidup peserta didik sehingga guru PAK dituntut untuk terus meningkatkan bobot pengetahuan akademik dan keterampilan mengajar serta pentingnya dipenuhi Roh Kudus sebagaimana diteladankan Yesus dalam seluruh aktivitas mengajar-Nya. Kajian pustaka ini akan menguraikan tentang Pendidikan Agama Kristen dan relasinya dengan pembentukan iman dan moral Kristiani, serta landasan teologis tugas dan panggilan mengajar. Berdasarkan penyelidikan induktif pada Kitab Injil disimpulkan bahwa aktivitas mengajar Yesus Kristus dapat dijadikan model dan teladan bagi guru Kristen maupun guru Pendidikan Agama Kristen masa kini. Ia mengajar secara profesional dengan berbagai metode dan pendekatan kreatif, variatif dan kontekstual dengan pendengar-Nya guna mencapai hasil belajar secara holistik, baik aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Ia mengajar dengan penuh otoritas Ilahi dan berwibawa. Hidup-Nya sesuai dengan ajaran-Nya
HAGAR YANG TERTINDAS: ANALISIS RELASI-KUASA DALAM KEJADIAN 16:1-16
No full textThe basis of the relationship between superiors and subordinates is mutual need. This will create a climate of harmony between the two, away from conflict. However, the fact is that there are conflicts between superiors and subordinates that lead to violence committed by superiors/employers against their subordinates. This shows that relationships are the aspect of power. This case happened to Hagar, as recorded in Genesis 16:1-16. Hagar, a servant, was abused by her mistress, Sarai. Hagar's attitude of belittling Sarai, because she was pregnant triggered the violence. Sarai, who was hurt and suffering, used her authority to oppress Hagar. This study aims to analyze the relationship between power relations and the violence experienced by Hagar in Genesis 16:1-16. The qualitative method used in this research is based on a pure literature study with a sociocultural approach. Based on the study's results, it was found that the prevailing culture triggered the abuse of power that had a violent impact on Hagar at that time and Sarai's emotions over Hagar's humiliation.Dasar terbentuknya relasi antara atasan dan bawahan adalah saling membutuhkan satu sama lain. Hal ini akan menciptakan iklim keharmonisan antara keduanya, jauh dari konflik. Namun, faktanya ditemukan konflik antara atasan dan bawahan yang menyebabkan kekerasan yang dilakukan atasan/majikan terhadap bawahannya. Hal ini memperlihatkan bahwa relasi adalah aspek dari kekuasaan. Kasus ini menimpa Hagar yang terekam dalam Kejadian 16:1-16. Hagar yang berstatus hamba mendapat tindak kekerasan yang dilakukan oleh majikannya yaitu Sarai. Sikap Hagar yang meremehkan Sarai karena ia mengandung memantik terjadinya kekerasan tersebut. Sarai yang tersakiti dan menderita, menggunakan otoritasnya untuk menindas Hagar. Adapun penelitian ini bertujuan untuk menganalisis keterkaitan relasi-kuasa dengan kekerasan yang dialami oleh Hagar di Kejadian 16:1-16. Metode yang digunakan adalah kualitatif berbasis studi pustaka murni dengan pendekatan sosial-kultur. Berdasarkan hasil penelitian ditemukan bahwa penyalahgunaan kekuasaan yang berdampak kekerasan pada Hagar dipicu oleh kultur yang berlaku saat itu dan emosi Sarai atas penghinaan Hagar
KONTEKSTUALISASI PENGGUNAAN CAMPURSARI DALAM IBADAH GEREJAWI : STUDI KASUS GKJ KENALAN MAGELANG
No full textMusic has been used in worship since the beginning of worship itself. Through music, man expresses his feelings, supplications, and faith in God in a more beautiful way than just spoken words. Music gives a new dimension to the worshippers' involvement and its ability to attract the listener's attention. This study aims to find and explain the benefits and functions of campursari music as an accompaniment in worship at the Javanese Christian Church (GKJ) Kenalan, Magelang. The method used in this study uses case studies with observations of phenomena that occur in congregations and accidental approaches to informants and is supported by the results of previous literature reviews as comparison material in the observed phenomena. This approach is expected to explain how contextualized church music in the form of campursari music becomes a means to attract and bring church music closer to local culture in which congregations find a medium of expression that suits their cultural background and talents, as well as a form of cultural preservation efforts and markers of GKJ's identity in Javanese culture. Thus, campursari music in the church has the following benefits: 1) as an effort for the church to preserve Javanese culture. 2) to provide new freshness in worship, and 3) to maintain the identity of GKJ Kenalan in Javanese Culture.Musik telah digunakan dalam ibadah sejak awal kemunculan ibadah itu sendiri. Melalui musik, manusia mengekspresikan perasaan, permohonan, dan imannya kepada Tuhan dengan cara yang lebih indah daripada sekedar kata-kata yang diucapkan. Musik memberikan dimensi yang baru dalam hal keterlibatan penyembah, maupun kemampuannya untuk menarik perhatian pendengarnya. Tujuan kajian ini ialah menemukan dan menjelaskan mengenai manfaat dan fungsi musik ansambel (Pengiring) di dalam ibadah melalui musik campursari di Gereja Kristen Jawa Kenalan, Magelang. Metode yang diggunakan dalam penelitian ini menggunakan studi kasus dengan pengamatan fenomena yang terjadi pada jemaat serta pendekatan accindental terhadap informan dan di dukung hasil kajian literature sebelumnya sebagai bahan perbandingan dalam fenomena yang diamati. Melalui pendekatan tersebut diharapkan dapat menjelaskan mengenai manfaat sarana musik gereja sebagai bentuk kontekstualisasi melalui musik campursari yang diggunakan dalam menarik dan mendekatkan musik gereja dengan budaya setempat yang di dalamnya jemaat menemukan medium ekspresi yang sesuai dengan latar belakang budaya dan talenta yang dimilikinya, serta menjadi bentuk upaya pelestarian budaya dan penanda identitas GKJ dalam budaya Jawa., serta memiliki manfaat sebagai : 1) Menjadi upaya bagi gereja untuk nguri-uri kebudayaan Jawa, yaitu pelestarian budaya Jawa. 2) Memberikan kesegaran baru dalam Ibadah, 3) mempertahankan identitas GKJ Kenalan dalam Kebudayaan Jawa
Tinjauan Buku: Iman dan Agama
No full textThis book contains the results of a Christian faith building seminar entitled "Faith and Religion" held by GRII (Indonesian Evangelical Reformend Church) and at that time Dr. Stephen Tong became the keynote speaker. The objectives of the results of this seminar are recorded: First, so that people have firm beliefs and beliefs. Second, deepen the sense of truth in Jesus Christ. Third, gain the power to testify for Him in society. In terms of content, the presentation of this book is intended to respond tovarious attacks directed at the Christian faith in the modern era. The basis of the argument built by Stephen in summarizing the attack is the Bible as the highest standard and value of truth. For Stephen from time to time the Bible was able to stand firm against various attacks that wanted to weaken the Christian Faith.
Buku ini berisikan hasil seminar pembinaan iman Kristen yang berjudul “Iman dan Agama” yang diadakan oleh GRII (Gereja Reformend Injili Indonesia) dan ketika itu Dr. Stephen Tong menjadi keynote speaker. Tujuan dari hasil seminar ini dibukukan ialah: Pertama, agar umat memiliki keyakinan dan kepercayaan yang teguh. Kedua, memperdalam pengertian akan kebenaran dalam Yesus Kristus. Ketiga, memperoleh kekuatan untuk bersaksi bagi-Nya di dalam masyarakat. Secara isi penyajian buku ini hendak meresponi berbagai serangan yang diarahkan kepada iman Kristen di era modern. Dasar argumentasi yang dibangun oleh Stephen dalam menyingkapi serangan tersebut ialah Alkitab sebagai standar dan nilai tertinggi kebenaran. Bagi Stephen dari zaman ke zaman Alkitab mampu berdiri kokoh terhadap berbagai serangan yang ingin melemahkan Iman Kristen.
 
KAJIAN TERHADAP KISAH PARA RASUL 10:34-36: UNTUK MENJAWAB PANDANGAN PLURALIS MENGENAI YESUS TUHAN SEMUA ORANG
No full textChristian faith is unique from all forms of belief anywhere in the world, because Christian faith believes that Jesus is God and the only human Savior. This exclusive claim raises all kinds of questions: What about all other forms of belief? Isn't that a subjective assumption based on the spirit of religious fanaticism and excessive arrogance to deify a human Jesus? Isn't it true that pluralist theologians of religions believe that all religions also have the truth and another savior so that they can lead to salvation without having to believe in Jesus? Isn't the Jesus that Christians worship only God for them because in other religions there are also other gods? And there are many other questions. This research intends to understand the original meaning of the apostle Peter's expression that Jesus Christ is Lord of all people. The method used in this study uses a hermeneutical approach. Based on the results of the exegesis of the text of Kis.10: 34-36, then the phrase Jesus Christ the Lord of all people means Jesus Christ is God who reigns over all of His creation so that He deserves to be worshiped as God and the Savior of mankind.
Iman Kristen unik dari semua bentuk kepercayaan manapun di dunia, sebab iman Kristen percaya bahwa Yesus adalah Tuhan dan satu-satunya Juruselamat manusia. Klaim eksklusif tersebut menimbulkan berbagai macam pertanyaan: Bagaimana dengan segala bentuk kepercayaan yang lain? Bukankah hal itu merupakan suatu anggapan yang subjektif berdasarkan semangat fanatisme agama dan sikap arogansi yang berlebihan mentuhankan seorang manusia Yesus? Bukankah benar anggapan para teolog pluralis agama-agama bahwa di semua agama juga memiliki kebenaran dan juruselamat lain sehingga dapat memimpin kepada keselamatan tanpa perlu percaya kepada Yesus? Bukankah Yesus yang disembah orang Kristen hanyalah Tuhan bagi mereka saja sebab dalam agama-agma lainpun memiliki tuhan yang lain? Dan masih banyak pertanyan lainnya. Penelitian ini bermaksud memahami makna asli dari ungkapan rasul Petrus bahwa Yesus Kristus Tuhan semua orang. Metode yang dipakai dalam penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutis. Berdasarkan hasil eksegesis terhadap teks Kis.10:34-36 maka Frasa Yesus Kristus Tuhan semua orang berarti Yesus Kristus adalah Tuhan yang berkuasa atas seluruh ciptaan-Nya sehingga Ia layak disembah sebagai Tuhan dan Juruselamat manusia.
 
KONSEP DISPLIN ROHANI DALAM PERLOMBAAN MEMPERTAHANKAN IMAN ORANG PERCAYA MENURUT IBRANI 12:1-2
No full textThis article is researching on the concept of spiritual discipline to maintain faith in God according to Hebrews 12:1-2. The method used to review this article is the exegesis approach. Faith is the only believer's grip that directs itself to grow correctly and perfectly to the Lord Jesus. Because Jesus is the captain who will control believers in the sense that he will help each of them who are competing to perfect their faith in Him. The purpose of this research is to provide a new understanding that in everyday life, people believe that Jesus Christ is a leader who will provide guidance to them. However, while He will do this, He does not necessarily give everyone who believes in Him the fulfillment of their dreams. Rather, Jesus Christ will be there to encourage those who believe in Him to work towards their potential. Therefore, this research will provide a new contribution to faith that needs to be maintained.Artikel ini merupakan penelitian tentang konsep displin rohani untuk mempertahankan iman kepada Tuhan menurut Ibrani 12:1-2. Metode yang digunakan untuk mengkaji artikel ini adalah metode pendekatan eksegesis. Iman adalah pegangan orang percaya satu-satunya yang mengarahkan diri bertumbuh dengan benar dan sempurna kepada Tuhan Yesus. Sebab Yesus adalah kapten yang akan mengontrol orang percaya dalam arti akan membantu menolong setiap mereka yang berlomba berjuang menyempurnakan iman kepada Dia. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan pemahaman baru bahwa dalam kehidupan sehari- hari, masyarakat percaya bahwa Yesus Kristus adalah seorang pemimpin yang akan memberikan bimbingan kepada mereka . Namun, sementara Dia akan melakukan ini, Dia tidak serta merta memberikan setiap orang yang percaya kepada - Nyapemenuhan impian mereka . Sebaliknya, Yesus Kristus akan berada di sana untuk mendorong mereka yang percaya kepada- Nya untuk bekerja mewujudkan potensi mereka. Oleh karena itu, penelitian ini akan memberikan kontribusi baru akan iman yang perlu di pertahankan
KAJIAN TERHADAP ANGKA 666 DALAM WAHYU 13: 18 UNTUK MENJAWAB ISU KETERKAITANNYA DENGAN VAKSIN COVID-19
No full textThis research was conducted in response to the theological issues that developed in the public about the covid-19 pandemic and the covid-19 vaccine associated with the Antichrist, especially the number 666 in Revelation 13:18. This opinion suspects that the vaccine contains the Antichrist chip, so that if a Christian is vaccinated, it will indirectly insert the chip into his body. Thus, it has become an ally of Satan to against Christ. This study uses a qualitative method with a literature review (especially exegesis) approach to the text in Revelation 13:18. So that it can be concluded that the assumption that links vaccines to the Antichrist or contains chips is premature and too forced, and even contradicts the meaning contained in the text of Revelation 13:18.Penelitian ini dilakukan sebagai respons terhadap isu teologis yang berkembang di publik tentang pandemi covid-19 dan vaksin covid-19 dikaitkan dengan Antikristus khususnya angka 666 dalam Wahyu 13:18. Pendapat tersebut mencurigai vaksin telah mengandung chip Antikristus, sehingga apabila ada orang Kristen yang divaksin maka secara tidak langsung telah memasukkan chip itu ke dalam tubuhnya. Dengan demikian, telah menjadi sekutu Iblis untuk melawan Kristus. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kajian pustaka (khususnya eksegesis) terhadap teks dalam Wahyu 13:18. Sehingga diperoleh kesimpulan bahwa anggapan yang mengaitkan vaksin dengan Antikristus atau telah mengandung chip masih prematur dan terlalu dipaksakan bahkan sangat bertolak belakang dengan makna yang terkandung dalam teks Wahyu 13:18.
 
KETELADANAN PASANGAN AKWILA PRISKILA DAN IMPLIKASINYA BAGI SUAMI ISTRI KRISTEN
No full textGod's purpose in designing marriage between husband and wife is to please God. The married life described by the husband and wife couple Aquila and Priscilla already illustrates the purpose and purpose of marriage as desired by God. The life and ministry carried out by Priscilla and Aquila show an example for husband and wife believers who follow Christ Jesus and continue to be relevant today and in the future to be applied. The results showed that the couple Priscilla and Aquila were very worthy and deserved to be role models because of their special lives, namely: First, the tent-making couple. Second, the pious couple. Third, a reliable and loyal partner. Fourth, willing to risk life. Fifth, make his home into a house of prayer and fellowship. The real implications that can be applied by Christian husbands and wives are: First, husband and wife must obey God. Second, husband and wife must love the church. Third, husband and wife must lead others into the obedience of faith. Fourth, husband and wife must make disciples of believers and other married couples. Fifth, husband and wife must transform personal, family, church, and culture. Sixth, husband and wife must be involved in mission service. Seventh, husband and wife must serve through their work.Maksud Allah mendesain pernikahan suami istri adalah agar menyenangkan hati Allah. Kehidupan pernikahan yang digambarkan oleh pasangan suami istri Akwila dan Priskila sudah menggambarkan maksud dan tujuan dari pernikahan yang diinginkan oleh Allah. Kehidupan dan pelayanan yang dilakukan oleh Priskila dan Akwila menunjukkan keteladanan bagi suami istri orang percaya pengikut Kristus Yesus dan terus masih relevan hingga saat ini dan masa mendatang untuk diterapkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pasangan Priskila dan Akwila sangat layak dan patut menjadi teladan, profil (role model) karena kehidupannya yang istimewa, yaitu: Pertama, Pasangan pembuat tenda. Kedua, Pasangan yang saleh. Ketiga, Pasangan yang handal dan setia. Keempat, Rela mempertaruhkan hidup. Kelima, Menjadikan rumah tinggalnya menjadi rumah doa dan persekutuan. Implikasi nyata yang dapat diterapkan oleh suami istri Kristen, yaitu: Pertama, Suami istri harus taat kepada Tuhan. Kedua, Suami istri harus mengasihi jemaat. Ketiga, Suami istri harus memimpin orang lain ke dalam ketaatan iman. Keempat, Suami istri harus memuridkan orang percaya dan pasutri lainnya. Kelima, Suami istri harus mentransformasi pribadi, keluarga, gereja, dan budaya. Keenam, Suami istri harus terlibat pelayanan misi. Ketujuh, Suami istri harus melayani melalui pekerjaannya
KONSEP DUKACITA MENURUT INJIL MATIUS 5:4
No full textAmong believers today, there are still many who misunderstand the sorrow referred to by the Lord Jesus in Matthew 5:4. This study wants to explore the real meaning to obtain a correct understanding. The research method used is the method of interpretation or exegesis. The result is that Jesus' meaning of sorrow in Matthew 5:4 is spiritual sorrow, namely grieving because of sin, grieving when you see others sinning, and mourning when others are persecuted.Di kalangan orang percaya masa kini, masih banyak yang salah mengerti tentang dukacita yang dimaksud oleh Tuhan Yesus dalam Matius 5:4. Penelitian ini ingin mengeksplorasi makna yang sesungguhnya agar diperoleh pemahaman yang benar. Metode penelitian yang digunakan adalah metode tafsir atau eksegese. Hasilnya ditemukan bahwa maksud Yesus tentang dukacita dalam Matius 5:4 adalah dukacita rohani, yaitu berduka yang disebabkan dosa, berduka pada saat melihat orang lain berbuat dosa, dan berduka pada saat orang lain di aniaya