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Bipolar disorders in the rhythm of day and seasons: Link between bipolarity and seasonal affective disorder
No full textInternational audienc
Transport de lumière façonnée par réseau de neurones à travers une fibre multimodale à coeur creux
No full textNational audienceLes travaux présentés montrent l'apprentissage automatique d'un modèle de fibre multimodale à coeur creux par un réseau de neurones avec une fidélité supérieure à 98% au sens de Pearson. Ce modèle est suffisamment robuste pour calculer la préstructuration du champ incident et produire un profil arbitraire en sortie
Late initiation of antenatal care and its associated factors among pregnant women in Benin: a facility based cross-sectional study
No full textInternational audienceBackground Initiation of Antenatal Care (ANC) after 16th gestational weeks (GW) influences the course of pregnancy and childbirth. It is a risk factor for maternal, perinatal morbidity and mortality in Sub-Saharan Africa. The objective was to investigate the rate of late initiation of ANC and to document its associated factors in a Beninese pregnant women population.Methods A cross-sectional study was conducted in 30 Beninese maternities from January 2020 to November 2021. All pregnant women ≥ 15 years old who attended ANC contact were included. Data were collected through structured face-to-face interviews, review of medical records and maternal cards. Binary and multivariable logistic regression analysis were performed by using 95% Confidence Interval (CI) and significance was declared at P < 0.05. ResultsThe sample consisted of 3,528 pregnant women, of whom 1,469 (41.6%) initiated their first antenatal care (ANC) visit after the 16thGW. Factors significantly associated with late ANC initiation included having no formal education compared to having at least one level of education (Odd ratio (OR) = 1.6; 95%IC) [1.3-3.0]), and belonging to the Otamari or Adja ethnic groups compared to the Fon ethnic group (OR = 1.7; 95% CI [1.1-2.4] and OR = 1.5; 95% CI [1.1-1.9], respectively). Women practicing a religion other than Christianity or Islam had a significantly higher likelihood of late ANC initiation compared to Christians (OR = 7.0; 95% CI [4.4-11.5]). Parity of one or more was also associated with late ANC use compared to nulliparous women (OR = 1.3; 95% CI [1.1-1.6]), as was having preexisting diabetes before the index pregnancy compared to non-diabetic women (OR = 2.8; 95% CI [1.7-4.7]). Among women with previous pregnancies, a history of fetal loss was associated with a lower likelihood of late ANC initiation compared to those without such a history (OR = 0.7; 95% CI [0.6-0.9]). In contrast, a history of gestational diabetes (OR = 4.2; 95% CI [2.2-8.8]) and a history of preeclampsia (OR = 1.7; 95% CI [1.1-2.5]) were both associated with increased odds of initiating ANC late. ConclusionA high rate of late initiation of ANC in this population was documented. In addition to sociodemographic risk factors, largely described in the literature, chronic disease like diabetes or previous pregnancy complications could positively or negatively influence initiation of ANC.</div
« La semaine en ville, le week-end à la campagne ». La redéfinition des appartenances locales lors d'une mobilité d'études
No full textInternational audienceDans les espaces ruraux les plus éloignés des grandes villes, la rareté des formations d'études supérieures conduit à un départ quasi-obligé dans le cas d'une poursuite d'études postbac. Ces mobilités géographiques, même temporaires, redéfinissent les rapports à l'espace d'origine. Il s'agit alors de comprendre comment les personnes enquêtées entretiennent - ou non – leurs appartenances locales lors d'une mobilité d'études et de voir dans quelle mesure leur trajectoire, leurs ressources, leur genre ou leur degré d'autochtonie participent au maintien, au renforcement ou à l'affaiblissement de ces appartenances
Tenir la ligne : les conditions sociales du travail de mise en cohérence de soi
No full textDossier : Tenir la ligneInternational audienceSocial science researchers often encounter individuals who can articulate a highly developed discourse about their lifestyle, which they frame as being centered around a “line” of political or religious conduct. This volume revisits the process through which these respondents work to achieve coherence in their lives, drawing on the tools of dispositional sociology. The focus is specifically on the socialization processes that shape this work of self-coherence, considering both the institutions that facilitate this process and the dispositions that enable self-reformation – what these dispositions entail and how they are developed. This introduction first highlights the social exceptionalism of these intense commitments to “being coherent”, and examines how the studies in this volume address both the reorganization of individual practices and the rationalizations behind them. Four key dimensions are explored in greater depth: the various forms of institutional “envelopment” experienced by those striving for coherence; the personal work they undertake to achieve it; the social and professional contexts in which they are situated; and the crises and adjustments that punctuate their commitment.La investigación en ciencias sociales se topa a veces con individuos capaces de hablar muy elaboradamente de su estilo de vida, que presentan como orientado en torno a una «línea» de conducta política o religiosa. Mediante herramientas de la sociología disposicionalista, este dossier propone revisitar el trabajo que realizan los sujetos investigados para lograr una coherencia. Más concretamente, nos interesan las socializaciones que presiden el trabajo para lograr una coherencia de sí mismo, tanto desde el punto de vista de las instancias (qué instituciones socializan en este trabajo) como de las disposiciones favorables a esta reforma de uno mismo (en qué consisten y cómo se constituyen estas disposiciones). Primero, esta introducción examina la excepcionalidad social de estos intensos compromisos para «ser coherentes» y el modo en que las investigaciones de este dossier se interesan tanto en la reorganización de las prácticas individuales como en sus racionalizaciones. A continuación, se profundiza en cuatro dimensiones: las distintas formas de «envolvimiento» institucional de los individuos que aspiran a la coherencia; el trabajo que realizan en sí mismos; sus entornos y sus propiedades sociales y profesionales; y las crisis y reajustes que marcan su compromiso.Les enquêtes de sciences sociales rencontrent parfois des individus capables de tenir un discours très élaboré sur leur mode de vie, qu’ils et elles présentent comme orienté autour d’une « ligne » de conduite politique ou religieuse. Ce dossier propose de revisiter le travail de mise en cohérence que mettent en place ces enquêté∙es à partir des outils de la sociologie dispositionnaliste. Il s’agit plus particulièrement de s’intéresser aux socialisations qui président au travail de mise en cohérence de soi, tant du point de vue des instances (quelles institutions socialisent à ce travail) que des dispositions favorables à cette réforme de soi (en quoi consistent ces dispositions et comment elles se constituent). Cette introduction revient d’abord sur l’exceptionnalité sociale de ces engagements intenses à « être cohérent » et sur la façon dont les enquêtes du dossier s’intéressent à la fois au réagencement des pratiques individuelles et à leurs rationalisations. Quatre dimensions sont ensuite approfondies : les formes variées d’« enveloppement » institutionnel des individus aspirant à la cohérence ; le travail de soi qu’ils et elles mettent en œuvre ; leurs entourages et leurs propriétés sociales et professionnelles ; les crises et les réajustements qui émaillent leur engagement
Les voitures dans l'espace rural. L'enjeu écologique au prisme de l'usage de véhicules usagés à la campagne: L'enjeu écologique au prisme de l'usage de véhicules usagés à la campagne
No full textInternational audienceFace à l’urgence climatique et énergétique, l’Union européenne a fixé à 2035 la fin de la production des moteurs thermiques. Les automobilistes seront invités dans les années qui viennent à se tourner vers des voitures moins polluantes mais aussi plus chères et plus techniques, rendant de plus en plus difficiles les gestes quotidiens de la maintenance domestique, allant du simple nettoyage à des interventions mécaniques parfois complexes, réalisées à domicile. Cette évolution, aussi nécessaire soit-elle, n’est pas sans conséquences sur les ménages, en particulier dans les zones rurales : en 2019, 35% des automobiles avaient plus de 12 ans (jusqu’à 40% dans les zones rurales) et près du tiers des véhicules achetés d’occasion l’avaient été pour moins de 5000 euros. La partie de l’enquête collective dont nous souhaitons présenter les premiers résultats vise à éclairer les manières par lesquelles, dans les mondes ruraux, les ménages, en particulier de classes populaires, parviennent à entretenir ces voitures âgées et usagées, en dépit des objectifs environnementaux des pouvoirs publics. A travers dix journées d’observation ethnographique dans le bassin de vie d’une petite ville rurale du Limousin (2 700 hab.) et des zones à habitat très dispersé qui l’entourent, nous nous inscrivons dans une perspective rarement adoptée en dehors des zones urbaines populaires (Rosa Bonheur, 2019), celle de la matérialité des automobiles, de leur vieillissement et du soin apporté à leur maintien. Il s’agit ainsi de saisir comment la présence des voitures et les pratiques qu’elles suscitent peuvent configurer l’espace géographique, l’espace social local et, ce faisant, d’interroger la place qu’elles occupent dans la structuration des rapports sociaux de genre et de classe dans les territoires ruraux. Cette ethnographie comporte deux volets complémentaires. Le premier consiste à interroger les propriétaires sur les pratiques associées à l’appropriation automobile (entretien des véhicules, embellissement, échanges-don, concurrences statutaires, pratiques marchandes spécifiques, etc.) afin de rendre compte aussi bien de formes d’attachement/détachement et de familiarisation, que de la valeur classante des pratiques qui leur sont liées. Le second volet – au premier plan de la communication que nous proposons – articule ces discours à des descriptions détaillées des manières dont les différents véhicules habitent les espaces ruraux à travers leur état, leur propreté, leur âge, la visibilité des réparations dont ils ont fait l’objet mais aussi les conditions matérielles, spatiales et résidentielles (jardins, garages, granges) rendant possible, peut-être plus que dans les espaces urbains, le travail quotidien de « mécanique domestique » ou le stockage de pièces
Faire la paix avec le vivant: une perspective juridico-anthropologique de la justice transitionnelle
No full textInternational audienceArmed conflicts have significant environmental consequences: destruction of places, soil and water contamination, and population displacement due to com petition for natural resources. These impacts are experienced differently by var ious social groups. In non-Western cultures with a close relationship to the non human, wars disrupt not only human social structures but also socio-ecological relations. Our analysis explores the socio-ecological implications of recognizing non-human living beings as victims of conflict to support a transition toward peace. Through case studies in Colombia and East Timor, combining legal anal ysis and field research, we rethink the notions of reparation and reconciliation. Juridico-anthropological analyses demonstrate the first steps toward conceiving law as a vector for rethinking the transition from armed conflicts to peace based on the concept of ecological solidarity and a notion of transitional justice rooted in the repair of the eco-social fabric.Les conflits armés entraînent des conséquences environnementales importantes: destruction des lieux, contamination des sols et de l’eau, ou encore déplacements de populations liés à la compétition pour des ressources naturelles. Ces impacts sont vécus différemment selon les groupes sociaux. Dans les cultures non occidentales ayant une relation étroite avec le non-humain, les guerres perturbent non seulement les structures sociales humaines, mais aussi les relations socio écologiques. Notre analyse explore les implications socio-écologiques de la re connaissance du vivant non-humain comme victime des conflits, en vue d’une transition vers la paix. À travers des études de cas en Colombie et au Timor Oriental, combinant analyses juridiques et recherches de terrain, nous repensons les notions de réparation et de réconciliation. Les analyses juridico-anthropologiques font la preuve des premiers pas vers une manière de concevoir le droit comme vecteur pour repenser la transition des conflits armés vers la paix à partir du concept de solidarité écologique, vers une notion de justice transitionnelle qui a comme base la réparation du tissu éco-social.I conflitti armati comportano importanti conseguenze ambientali: distruzione dei luoghi, contaminazione del suolo e dell’acqua, o anche spostamenti di popo lazioni legati alla competizione per le risorse naturali. Questi impatti vengono vissuti in modo diverso a seconda dei gruppi sociali. Nelle culture non occiden tali, che hanno un rapporto stretto con il non-umano, le guerre sconvolgono non solo le strutture sociali umane, ma anche le relazioni socio-ecologiche. La nostra analisi esplora le implicazioni socio-ecologiche del riconoscimento degli esseri viventi non umani come vittime dei conflitti, in vista di una transizione verso la pace. Attraverso lo studio di casi in Colombia e a Timor Est, che combinano analisi giuridiche e ricerche sul campo, ripensiamo le nozioni di riparazione e riconciliazione. Le analisi giuridico-antropologiche dimostrano i primi passi verso un modo di concepire il diritto come strumento per ripensare la transizione dai conflitti armati alla pace, a partire dal concetto di solidarietà ecologica, verso una nozione di giustizia transizionale che abbia come base la riparazione del tessuto eco-sociale
Les droits et libertés numériques aux États-Unis : droits fondamentaux ou simple logique de compliance ?
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