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    Abundancia/v??rtigo de palabras. Poes??a y pensamiento en Una complicidad que sobrevive, de Osvaldo Picardo

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    Este trabajo se propone explorar uno de los poemarios del poeta argentino Osvaldo Picardo, Una complicidad que sobrevive (2001), seg??n los presupuestos de la modalidad po??tica llamada ??Poes??a del pensamiento??. Para ello, se abocar?? a considerar c??mo, en concordancia con esta l??nea, Picardo explora a trav??s de sus poemas, la relaci??n entre t??rminos tan complejos como lenguaje, realidad y verdad

    G??ngora como precursor de Cernuda

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    Luis Cernuda, poeta de la llamada ???generaci??n del 27???, recupera en su obra el nombre de Luis de G??ngora y Argote, no tanto para atenerse a su estilo y t??cnica, sino m??s bien para encontrar una figura con la cual identificarse en dos sentidos: como poeta excelso pero marginado por la sociedad y el medio literario; y a la vez, como ???caso-testigo??? para sostener su auto-defensa contra los ataques y desprecios que recibe de su propio campo literario. Cernuda suma a G??ngora a la lista de los artistas rechazados por su ??poca (como tambi??n se suma a s?? mismo) y vislumbra en el poeta cordob??s un posible futuro deseado para s??: el de ser reconocido como un gran poeta, incluso tres siglos despu??s de su muerte

    Humor y poes??a: complicidades l??dicas en el mundo po??tico de Gloria Fuertes

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    El presente trabajo propone leer la obra po??tica de Gloria Fuertes (Madrid, 1917-1998) en relaci??n con el controvertido concepto de ???humor???. Para ello, se rastrear??n los mecanismos y estrategias tendientes a lograr un efecto humor??stico en muchos de sus poemas, y la construcci??n de un ethos po??tico determinado, a partir de la necesaria intervenci??n de un lector activo y ???c??mplice??? que interact??e con el sujeto po??tico en el establecimiento de un ???pacto l??dico???

    AUTOFICCI??N, POESIA Y NOMBRE PROPIO: UN DEBATE CON PUERTAS ABIERTAS

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    El presente trabajo propone realizar un recorrido por las principales propuestas te??ricas abocadas al estudio de la controvertida categor??a de ???autoficci??n???, en primer t??rmino, y luego abordar la noci??n de ???nombre propio???, en especial en su funcionamiento en la esfera literaria y, particularmente, a partir de su inclusi??n en el g??nero l??rico. A trav??s de estos dos caminos entrelazados - nombre propio y autoficci??n - se plantea estudiar la pertinencia de esta ??ltima noci??n ??? frecuentemente atada a la narrativa ??? en el orbe po??tico, para hablar de una operatoria autoficcional, transhist??rica y transgen??rica, que permita sortear o problematizar el viejo r??tulo de ???poes??a autobiogr??fica???, que conlleva tradiciones antag??nicas en un debate no clausurado y de gran vigencia te??rica

    Fotograf??a e identidad familiar en la migraci??n masiva a la Argentina

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    Analiza el papel de las fotograf??as familiares en relaci??n con la inmigraci??n masiva a la Argentina

    En las orillas de Sar de Rosal??a de Castro: poes??a y pensamiento

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    En el presente trabajo proponemos un abordaje del poemario En las orillas del Sar (1884) de la escritora gallega Rosal??a de Castro (1837-1885). En primer lugar, realizaremos un minucioso recorrido por la recepci??n de la obra; luego intentaremos integrar a la autora y a su producci??n en el contexto del fin de siglo XIX espa??ol, una ??poca en la que convive la sensibilidad ilustrada con la rom??ntica, la realista y la modernista. La hip??tesis que gu??a estas p??ginas es que en dicho libro Rosal??a consolida una l??nea po??tica meditativa, reflexiva que tiene su origen en el romanticismo ingl??s y alem??n -Wordsworth, Coleridge, Keats, Heine-, marcando de este modo el inicio de lo que ya en el siglo XX se conocer?? como ???poes??a del pensamiento??? con la escritura l??rica de Miguel de Unamuno o Luis Cernuda, entre otros

    Teresa, de Miguel de Unamuno: un caso de mistifiicaci??n literaria

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    El presente trabajo intenta aproximarse a una de las obras m??s singulares y menos conocidas de su autor, Teresa. Rimas de un poeta desconocido, presentadas y presentado por Miguel de Unamuno. El libro ostenta un ejercicio de doble falsificaci??n, por una parte, leemos vidas ficticias, y por otra, leemos poemas igualmente ap??crifos. Abordaremos aqu?? la problematizaci??n de la categor??a autoral (y con ella la cuesti??n de la fragmentaci??n del sujeto y del principio de identidad), que ocupa la escena literaria de fines del siglo XIX y principios del XX de la mano del simbolismo/modernismo y la vanguardia. Lo haremos a partir de la hip??tesis de que Unamuno crea aqu?? la incipiente figura de un heter??nimo, casi en la misma ??poca en que lo hace Pessoa y poco antes de que lo hicieran Machado y Max Aub

    Miguel de Unamuno: el poeta como cr??tico

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    Proyectos, ideas y pr??cticas pol??ticas de las juventudes peronistas de izquierda. Provincia de Buenos Aires, c. 1970- 1976. Resumen de tesis doctoral

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    La tesis analiza los proyectos, las ideas y las pr??cticas que nutrieron la cultura pol??tica de las juventudes de la izquierda peronista en la provincia de Buenos Aires (entre la aparici??n p??blica de Montoneros en 1970 y el golpe de estado de 1976) como portadoras de un proyecto pol??tico de vocaci??n antiimperialista tendiente al establecimiento del ???socialismo nacional???. Con el fin de contribuir a enriquecer el an??lisis del proceso hist??rico de la Argentina reciente repara en las juventudes pol??ticas como un actor medular del per??odo y se centra en dos aspectos poco estudiados: 1) Por un lado, la diversidad de pr??cticas pol??ticas de las juventudes de la izquierda peronista, desde una perspectiva mas atenta a la acci??n pol??tica orientada a la organizaci??n y ampliaci??n de los frentes de masas y al ejercicio de funciones en el nivel institucional que a la lucha armada. Esta perspectiva permite elucidar aspectos desconocidos de su participaci??n y matizar las lecturas centradas casi exclusivamente en destacar el rol que estas juventudes tuvieron en la lucha armada. 2) Por otro lado, la experiencia disidente de la Juventud Peronista Lealtad (JP Lealtad) entre fines de 1973 y mediados de 1974. Pese a su corta vida, la vertiginosidad de la etapa justifica reparar en su historia, la cual contribuye a aportar nuevos aspectos sobre la vida interna y la circulaci??n de ideas dentro de las organizaciones pol??tico-militares y pone en evidencia la presencia de conflictos y tensiones entre sus militantes. Se considera que la importancia de la JP Lealtad radica en haber realizado una revisi??n del planteo acerca de una preocupaci??n inscripta ya en los or??genes del peronismo revolucionario en torno a la legitimidad de la lucha armada, la cual posibilit?? un anclaje alternativo para algunos militantes y permiti?? ???en palabras de los propios protagonistas- ???salvar numerosas vidas???. Esta afirmaci??n alude a la posibilidad de partir al exilio que tuvieron muchos militantes a partir de la desaparici??n f??sica de Juan D. Per??n cuando el margen de acci??n de la JP Lealtad se vio reducido. Una decisi??n semejante era m??s dif??cil de tomar en el marco de la Tendencia Revolucionaria que manten??a un fuerte control sobre la vida privada de sus integrantes. Adem??s, se trata de una experiencia significativa a la luz de la trayectoria posterior de muchos de sus militantes, quienes tuvieron una participaci??n destacada en el proceso de ???renovaci??n peronista??? abierto con el retorno democr??tico e integraron el elenco de gobierno del cafierismo

    LA CONFIGURACI??N SONORA DE LOS ESPACIOS RELIGIOSOS DE LA EXTREMADURA CASTELLANA (SIGLOS XV-XVI)

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    Los espacios, en el discurrir del tiempo, se han conformado desde lo material, pol??tico, econ??mico, social, cultural y, a mi entender, desde lo sonoro. La Iglesia, a trav??s de su legislaci??n, ha dejado huella de los sonidos y objetos sonoros que ha ponderado o rechazado, los cuales configuraban espacios sonoros religiosos que integraron el paisaje sonoro de la comunidad. El objetivo del presente trabajo ser?? analizar, desde la perspectiva de la Historia de los Sentidos, la configuraci??n sonora de los espacios religiosos de las ciudades de Badajoz, Coria-C??ceres y Plasencia entre los siglos XV y XVI, a trav??s de sus textos sinodales, reunidos y publicados en la colecci??n Synodicon Hispanum

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