Problemos
Not a member yet
1985 research outputs found
Sort by
Liberalios tironijos gniaužtai
Get PDF...Algirdas Degutis. Kaip galima liberalizmo tironija: teminis straipsnių rinkinys. Vilnius: Naujoji Romuva, 2014. 240 p. ISBN 978-609-8035-30-
Husserlio fenomenologijos horizontai
Get PDF...Saulius Geniusas. The Origins of the Horizon in Husserl’s Phenomenology. Dordrecht: Springer, 2012. 243 p. (Contribution to Phenomenology 67). ISBN 978-94-007-4643-
Du prasmingo gyvenimo šaltiniai: estetika ir etika
No full textIn this paper, we analyse two alternative approaches to the question of a meaningful life in contemporary philosophy: the aesthetic and the ethical. First, we examine Michel Foucault’s aesthetic approach whereby he argues in favour of understanding life as a work of art. Here aesthetics is understood as a constant search for the new, as innovation, and discontinuity. Next we examine the ethical approach found in contemporary neo-Aristotelianism developed by Alasdair MacIntyre. The ethical approach is presented as a direct critique of Nietzcheanism and aims to reconstruct the ethical subject in terms of unity, continuity, and the good. By examining the relation between the two positions, we argue for the importance of neo-Aristotelian ethics in the postmodern condition.Šiame straipsnyje analizuojami du skirtingi požiūriai į prasmingo gyvenimo klausimą šiuolaikinėje filosofijoje: estetinis ir etinis. Pirma, aptariamas Michelio Foucault estetinis požiūris, kuriuo remdamasis jis siūlo gyvenimą suvokti kaip meno kūrinį. Estetinis požiūris čia suprantamas kaip nuolatinė naujumo, inovacijos, pertrūkio paieška. Toliau aptariamas etinis požiūris Alasdairo MacIntyre’o išplėtotoje šiuolaikinėje neo-aristotelinėje filosofijoje. Etinis požiūris pristatomas kaip tiesioginė nyčiškos filosofijos kritika, siekianti rekonstruoti etinį subjektą per vientisumo, tęstinumo ir gėrio sampratas. Aptariant abu požiūrius, straipsnyje argumentuojama neo-aristotelinės etikos svarba postmoderniajame būvyje
Apie praktinį problemų sprendimą
No full textKnowledge is, by definition, reliable and, hence, it can be applied to a variety of different problems. Nevertheless, in practical problem solving, we do not rely on mere truthful knowledge, but also on information which frames the practical acceptability. We are not looking for truthful solution but an optimal solution. Optimal solution is found out by optimizing some given (practical) parameters. The optimization is both theory based and practice based process. That is, practical problem solving is a human deliberation that interconnects theoretical and practical knowledge. So, the philosophical foundation of practical problem solving interconnects theoretical and practical philosophy. Especially ethical deliberation plays – or should play – central role in practical problem solving. The complexity of the advanced scientific knowledge needed in solving present day practical problems separates the people who know, from the people who do (decide). The situation makes immediate that we need some deeper pedagogical conviction: we need ecological education.Žinojimas pagal apibrėžimą yra patikimas ir todėl gali būti pritaikytas gausybei įvairių problemų. Tačiau spręsdami praktines problemas pasikliaujame ne tik teisingu žinojimu, bet ir informacija, kuri nustato praktinio priimtinumo ribas. Mes ieškome ne teisingo, bet optimalaus sprendimo. Optimalus sprendimas pasiekiamas optimizuojant keletą praktinių parametrų. Optimizavimo procesas remiasi teorija ir praktika. Kitaip sakant, praktinis problemų sprendimas yra žmogiškasis svarstymas, susiejantis teorines ir praktines žinias. Todėl filosofinis praktinio problemų sprendimo pagrindimas jungia teorinę ir praktinę filosofiją. Svarbiausia vieta praktiškai sprendžiant problemas tenka ar turėtų tekti etiniam svarstymui. Pažangaus mokslinio pažinimo, reikalingo praktiniam dabartinių problemų sprendimui, sudėtingumas skiria žmones, kurie žino, nuo tų, kurie veikia. Situacija rodo, jog mums reikalingi gilesni pedagoginiai įsitikinimai: mums reikia ekologinio ugdymo
Iki objektyvumo: distributyvaus žinojimo sąvoka Naujųjų laikų metafizikoje
No full textThe paper discusses the concept of distribution of ideas and, accordingly, of knowledge, which can be found in the early modern metaphysics. This concept was not completely developed and was overshadowed by the concept of objectivity. An attempt to formalize the distributivity is made. The role played by the idea of distributive knowledge in pre-Kantian metaphysics is demonstrated with a special attention to Leibniz’s doctrine. We argue, that the events of communication between individuals are based on points of distributive knowledge.Straipsnyje analizuojama idėjų ir žinojimo distributyvumo sąvoka, aptinkama ankstyvoje Naujųjų laikų metafizikoje. Ši sąvoka nebuvo iki galo išplėtota, ją užgožė objektyvumo sąvoka. Pateikiamas bandymas formalizuoti distributyvumą ir jo savybes. Atskleidžiamas distributyvus pažinimas iki-kantiškoje metafizikoje, ypatingą dėmesį skiriant Leibnizo mokymui. Straipsnio autoriai teigia, jog individų bendravimo įvykiai yra paremti distributyvaus pažinimo taškais
Olympica
Get PDF(fragmentai, pateikti Adrieno Baillet La Vie de Monsieur Des-Cartes)Versta iš: Adrien Bailet, La vie de monsieur Descartes,vol. 1, Paris: Chez D. Horthemels, 1691, pp. 80–86, 120.Iš prancūzų kalbos vertė Daina Habdankaitė, Viktoras Bachmetjevas, Paulius Garbačiauskas ir Jonas Skarulski
MOKĖTI KLAUSTI
Get PDFAndrius Bielskis. Apie filosofijos ir meno prasmę.Vilnius: Mykolo Romerio universitetas, 2015. 138 p.ISBN 978-9955-19-741-
„ŠIRDIES SUNAIKINIMAS“: NE-SUVOKIMO IDEALAS LIEZI TEKSTE
No full textThe early Chinese text Liezi列子 claims that you have to modify your perceptive faculties in order to unify your full shen 神 (“spirit”) and become a zhi ren 至人– an “utmost human”, able to get in touch with the primordial cosmic forces, and endowed with special skills and properties. The idea that the proper adjustment of your perception leads to this state is deeply rooted within the Liezi’s view on the evolution of the cosmic and social order. In fact, the work describes the gradual modification of the perceptive process in a way that it is possible to juxtapose it with the cosmogony expounded in its first chapter. The aim of this paper is thus to analyse these processes, clarify how they are related to each other and explore what it ultimately means to become an “utmost human”. In the end it becomes clear that only the complete obliteration of perception, including the xin 心 (“heart”) as its main actor, makes the “utmost human” able to become one with the primordial forces and gain their powers.Senovės kinų tekste Liezi列子 teigiama, jog žmogus turi modifikuoti savo suvokimo gebėjimus, kad suvienytų visą savo shen 神 („sielą“) ir taptų zhi ren 至人 („tobulu žmogumi“), galinčiu užmegzti ryšį su pirmapradėmis kosminėmis jėgomis ir įgyti ypatingų galių ir savybių. Mintis, kad tinkamas suvokimo suderinimas veda į šį būvį, yra giliai įsišaknijusi Liezi požiūryje į kosminės ir visuomeninės tvarkos evoliuciją. Čia aprašomas laipsniškas suvokimo proceso modifikavimas, leidžiantis jį sugretinti su pirmame skyriuje išdėstyta kosmogonija. Taigi, straipsnio tikslas yra išanalizuoti šiuos procesus, paaiškinti, kaip jie susiję tarpusavyje, ir ištirti, ką reiškia tapti „tobulu žmogumi“. Galiausiai paaiškėja, kad tik visiška suvokimo, įskaitant pagrindinio veikiančiojo – xin 心 („širdies”), užmarštis leidžia „tobulam žmogui“ tapti vieniu su pirmapradėmis jėgomis ir įgyti jų galią
Definicijos
Get PDFVersta iš: Definitiones [Sp.], in: Platonis opera, ed. J. Burnet, Vol. 5, Oxford: Clarendon Press, 1907. St III. 411a–416a.Iš sen. graikų kalbos vertė filosofinio teksto vertimo seminaro dalyviai:Vytautas Ališauskas, Vilius Bartninkas, Žygintas Beručka, Paulius Garbačiauskas, Vilius Kubekas, Aistė Noreikaitė, Virgilijus Petuška, Gendvilė Svirskaitė, Gintarė Vaičiulytė, Raminta VažgėlaitėParengė Paulius Garbačiauskas