Lietuvos istorijos studijos
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Magdeburgo miesto teisės ištakos ir sklaida Europoje: struktūros, mechanizmai, matmenys
Get PDFIm Mittelalter und in der frühen Neuzeit gingen mannigfache Impulse für die europäische Kulturgeschichte von Mitteldeutschland aus. Dazu gehörten auf rechtlichem Gebiet der Sachsenspiegel und das Stadtrecht von Magdeburg. Beide Rechtsquellen prägten nicht nur das Rechtsleben im mittel-, ost- und norddeutschen Raum, sondern darüber hinaus beeinflussten sie in erheblichem Maße auch die Rechtsordnungen mehrerer ostmitteleuropäischer Länder. Im Artikel werden die Entstehungsvorgänge des Stadtrechts im mitteldeutschen Raum sowie die Entfaltung dieser komplexen Prozesse in Magdeburg behandelt. Das Magdeburger Stadtrecht hat sich gegen Ende des 12. Jahrhunderts aus einem nicht näher verifizierbaren Markt- und Kaufmannsrecht des 10. Jahrhunderts als ein für die städtische Bevölkerung, d. h. nicht nur für die Kaufleute, günstiges Recht herausgebildet. Dabei werden genetische Verknüpfung des Magdeburger Rechts mit dem Sachsenspiegel beleuchtet und die Quellengruppen des sächsisch-magdeburgischen Rechts konkretisiert. Es werden die Mechanismen der Weitergabe des Magdeburger Stadtrechts, die Entstehung sowie das Funktionieren der rechtsverwandtschaftlich gebundenen Stadtrechtsfamilien, von denen die Magdeburger und Lübecker Stadtrechtsfamilien die bedeutendsten waren, vorgestellt. In der engen Verbindung mit dem Sachsenspiegel gelangte das Magdeburger Recht unter anderem nach Schlesien, Polen, in das Deutschordensland, in das Baltikum, in die Ukraine, nach Böhmen, Mähren und Ungarn. Das Magdeburger Stadtrecht und der Sachsenspiegel verschmolzen zu unzähligen Varianten des sächsisch-magdeburgischen Rechts, welche an seinen Anwendungsorten durch dort ansässige Herrschaftsträger, Amtspersonen, Rechtspraktiker und Rechtsgelehrte den örtlichen Bedingungen angepasst wurden. Anhand der zahlreichen rechtshistorischen und geschichtlichen Materialien werden im Artikel die Strukturen der Verbreitung des Magdeburger Rechts in Mittel- und Osteuropa detailliert beschrieben und die komplexen Transferwege dieses Rechts behandelt. Der Verfasser beleuchtet die zeitlichen und räumlichen Dimensionen dieses Phänomens. Man kann von einem etwa 700 Jahre dauernden Einfluss des sächsisch-magdeburgischen Rechts in Mittel- und Ostmitteleuropa sprechen. Beide ursprünglich deutschen Rechtsquellen, das Magdeburger Stadtrecht und der Sachsenspiegel, die im Gebiet an der mittleren Elbe bei bzw. in Magdeburg entstanden, wurden von hier aus in ihren vielfältigen Bearbeitungen in Hunderte von Orten übernommen, die sich zwischen der Elbe in Deutschland und dem Dnjepr in der Ukraine bzw. der Düna in Lettland verteilen. Eine solche Wirkung hat bis heute nie wieder ein deutscher Rechtstext erreicht.Viduramžiais ir ankstyvaisiais Naujaisiais laikais iš vidurio Vokietijos pasklido skirtingi impulsai, turėję svarbią įtaką Europos kultūros istorijai. Teisės srityje jiems priklauso Saksų veidrodis ir Magdeburgo miesto teisė. Abu teisės šaltiniai ne tik kūrė teisės gyvenimą vidurio, rytų ir šiaurės Vokietijos erdvėje, bet ir padarė didelę įtaką daugeliui Vidurio Rytų Europos kraštų. Straipsnyje aptariami miesto teisės atsiradimo raida vidurio Vokietijos erdvėje ir šio kompleksiško proceso Magdeburge vystymasis. Abu savo ištakomis vokiški teisės šaltiniai, Magdeburgo miesto teisė ir Saksų veidrodis, radosi Elbės vidurupyje, Magdeburge, ir buvo iš čia skirtingomis formomis perimti ir pasklido daugybėje vietų, kurios driekėsi tarp Elbės Vokietijoje, Dniepro Ukrainoje ir Dauguvos Latvijoje. Nei vienas vokiškos teisės tekstas nepadarė tokios įtakos iki šiol
Lietuvos pranciškonai 1940–1989–2004 metais: nuo išsklaidymo iki atgimimo
Get PDFThe Franciscan Friars from the very first contacts with Lithuania were known as active apostles and educators. With years their influence increased, and at the dawn of the czarist rule the Franciscan life in Lithuania flourished. Unfortunately, the government of the Czar closed all friaries except the one in Kretinga. Just after the vision of revivification in 1912, the year 1940 with the ocupations brought straits again. Analysis of the Franciscan life in Lithuania under the Soviet occupation suggests the division of it into several stages.The year 1940 might be seen as the first break point when repressions against active Friars started to take place. Already in the middle of the 1950s all the frontier office went to the underground, and the last provincial withdrew to Germany. The beginning of the second stage in 1948 marks the repeal of the legal religious orders and the thresthold of the underground life. As no active life could be pursued in Lithuania, all activity of the Friars resettled on the other side of the Atlantic.The third stage dates back to 1980 when the last Franciscan priest in Lithuania P. Puodžiūnas died and two priests – J. Pačinskas and B. Racevičius – received the permission to give vows to one another. The revival was strongly influenced by Franciscan missions that were commenced in 1984.The official breakout from the underground – highlighting the beginning of the fourth stage – coincides with the Mess celebrated on 19th November 1989 in Kretinga. The time between 1989 and 2004 was the regeneration of the Franciscan tradition, establishment of a new vision, building up communities by the newly regained friaries. And though the Provincial curia was re-established in Kretinga in 1997, the culmination of the revival of the Lithuanian Franciscans could be seen on 8th December 2004 when the decree of the Minister General of the Order of Friars Minor came into force, proclaiming the independent province of St. Casimir with all rights. 1940-ieji atnešė sunkumų Lietuvos mažesniesiems broliams pranciškonams. Iš jų gyvenimo perspektyvos sovietinės okupacijos laikotarpį siūloma skirstyti į keletą etapų. Pirmuoju lūžiniu tašku tapo jau minėti 1940 m., kai prasidėjo represijos prieš aktyviausius brolius ir nebeliko oficialios mažesniųjų brolių vadovybės Lietuvoje. Antrasis etapas žymimas 1948 m., kai oficialiai buvo panaikintos visos Lietuvoje veikusios vienuolijos ir vienuoliai buvo priversti rasti būdų gyvuoti progrindžio sąlygomis arba kitų būdų išgyventi. 1980 m. prasidėjo trečias etapas, kai paskutinis pranciškonas kunigas Lietuvoje mirė ir dviem kunigams buvo suteiktas išimtinis leidimas duoti įžadus vienas kitam. Oficialų išėjimą iš pogrindžio – žymintį ketvirtą etapą – vainikuoja 1989 m. lapkričio 19 d. Kretingoje švenčiamos šv. Mišios. Nors provincijos kurija Kretingoje atkurta 1997 m., sąlyginis atsigavimo užbaigimo taškas yra 2004 m. gruodžio 8 d. Mažesniųjų brolių pranciškonų Generalinio ministro dekretas, skelbiantis nepriklausomą ir visateisę Lietuvos Šv. Kazimiero mažesniųjų brolių provinciją
Forced Displacement and Its Legacy
Get PDFAbout the scientific conference on forced displacement of people in Lithuania and EuropeApie mokslinę konferenciją, skirtą priverstiniams gyventojų iškeldinimams Lietuvoje ir Europoj
Plungė: The Community of Samogitians Gods’ Land in the Second Half of the 18th Century
Get PDFThis article is a part of wider investigation. Its goal is to reconstruct the view of Plungė (in the 18th century – Plungėnai) parish community structure, the interaction of its social groups and routine life. The main source of research is three Plungė Catholic parish register books from 1697 to 1741. One of these books was written in Lithuanian (Samogitian). The study should be described as a local social micro-history.In the period from 1697 to 1741, Plungė town and parish experienced drastic changes. The growth of population number started from the second half of the 17th century was cut off in the middle of 1710. Plungė plague outbreak occurred in June–July of 1710. It reduced the population of the parish apparently by half and stopped the growth potential for about 25 years. In most cases all babies of the period were baptized just a few days after birth. The time of infant baptism and marriage showed that the community functioned following religious norms: sexual activity reduction during the Advent and Lent. The number of illegitimate children generally was not large. The striking increase in the number of illegitimate children in the 1st decade of the 18th century seems to have been associated with the dislocation of military units in the town.The registers of the period concerned show a high percentage of widows’ marriages: 39% of all marriages were held between persons either one or both widowed. On average, the wedding age was 20.5 years for girls, and 23.1 years for boys. Metrics records showed great geographical mobility of Plungė parish population, particularly striking the migration from village to town and back. Nearly a third of all the marriages were concluded between representatives of different parishes (mostly from Samogitian diocese). There were arrivals from distant countries: Rus’, Poland, Moskovia (Russia), Livonia and Germany. Often, they married locals and settled in Plungė parish.Social mobility occurred relatively freely migrating from peasant status to townsfolk status (due to marriage). We can suspect quite frequent lower nobility (from okolicas) marriage with peasants and town inhabitants, whereas high nobility did not enter such marriages.Šis straipsnis – platesnio tyrimo dalis. Tai yra lokalinės socialinės mikroistorijos bandymas. Jo tikslas – rekonstruoti Plungės parapijos bendruomenės struktūrą, jos dalių sąveiką ir rutininio gyvenimo ritmus. Pagrindinis tiriamas šaltinis – trys 1697–1741 m. Plungės katalikų parapijos metrikų knygos. Straipsnyje nagrinėjami Plungės bendruomenės populiacijos struktūros ir dinamikos, krikšto, santuokos, Didžiojo maro poveikio, religinių normų reikšmės seksualiniam gyvenimui, nesantuokinių vaikų, skirtingų socialinių sluoksnių atstovų atskirties bei sugyvenimo klausimai
Die Niederschreibung des Ersten Litauischen Statuts
Get PDFDie Zamoyski-Abschrift des ersten Statuts bilden die Bögen der verschiedenen Größe (der Zahl der Papierblåtter), wo jeder Bogen einer gesonderten Abteilung gewidmet ist. Die Wassermarken des Bogenpapiers unterscheiden am meisten unter sich und das weist die verschiedene Entstehungschronologie selbst der Bögen an. Man sieht die frühlichste Chronologie der IX., XII. und XIII. Abteilungen (1526) ein. Diese und VIII. Abteilung sind die Ŭberartungen einer früheren nichtankündigten Redaktion (die Ŭberartung bestand in der Bildung genauer formulierten und itemierten Artikel). Den großen Teil der Abteilungen-Papierbögen (I., II., III., VI., VII., VIII., XI.) faßt die Zeitspanne des letzten Drittels der zwanzigsten Jahre um. Man muß hier I. und VIII. Abteilung beachten: sie wurden früh angefangen und spåt vollendet (der Register der I. Abteilung wurde sogar nach der Einbindung des Foliants eingetragen).Die erste Abteilung als solche wurde zuerst nicht vorausgesehen: sie hat keine Benennung, ihr Text folgt ummittelbar der Einleitung des Statuts. Die Artikel dieser Abteilung entstanden im Gang der Arbeit als unvermeidliche Unentbehrlichkeit, in der lateinischen Ŭbersetzung quae principi propius accedere videntur umgerissen. Die Lücke zwischen der I. und der VIII. Abteilung füllten die neuen, meist aus der Gerichtspraxis entstehenden Abteilungen aus. Damit fasste das Statut das Militårdienst-, Stand-, Familien-, Pflege-, Gerichts-. Strafrecht des Adels um. Das war eine Wende in der ganzen Arbeit, welche statt der mechanischen Auslegung eines Gerichtsbuches das kodifizierte System zu bilden anstrebte. Nach der VIII. Abteilung wurden noch die Pünkte über Pfandrecht und die Verordnungen des Bauernrechts zugeführt. Das anfånglige Statutbildungsvorhaben nach dem Muster der polnischen Gesetzsammlung von Jan Łaski die einfache Niederschreibung zu machen wurde in das Systemausbauung umgewandelt. Diese Wendung hat sich in einer (sehr bescheidener) Kaligraphierung abgespiegelt. Die Artikelaufschriften der I., VI.–IX., XII., XIII. Abteilungen sind noch im „gotischen“ Kirylikkursiv (wie der Artikeltext) geschrieben. Das sind die in dem letzten Drittel der zwanzigsten Jahre und die etwa um das Jahr 1529–1531 entstandenen Abteilungen. Die II., III., XI. Abteilungen mit den halbustavischen Artikelaufschriften sind ohne Zweifel in den ersten dreißigsten Jahren geschrieben worden. Die letzte Gruppe (auch mit den halbustavischen Aufschriften) der IV., V., X. Abteilungen entstanden etwa um das Jahr 1531.Die „monitorische“ Zamoyski-Handschrift hat der Schreiber der großfürstlichen Kanzlei Kopotj Waskowitsch (†) niedergeschrieben.Straipsnyje nagrinėjamas I Lietuvos Statuto kodifikavimo darbas. Analizės metu siekiama detaliau apibrėžti Zamoyskių nuorašo – kontrolinio kanclerio egzemplioriaus – reikšmę surašymo procese ir parodyti, kaip kito užsibrėžimas iš teisinių aktų rinkinio padaryti teismų praktiką apibendrinantį teisyną. Straipsnyje teigiama, kad Zamoyskių nuorašo surašymas užtruko kelerius metus, nes tas nuorašas surašytas ne iš karto ir buvo kancleriui kaip monitoringo priemonė. Ankstesniosios redakcijos pradžios apdorojimas užtruko iki trečio–ketvirto dešimtmečių sandūros
Polkai reikia dviejų
Get PDFRec.: Robert Frost, The Oxford Historyof Poland-Lithuania, Volume I: The Making of the Polish-Lithuanian Union, 1385–1569, Oxford University Press, 2015.Rec.: Robert Frost, The Oxford History of Poland-Lithuania, Volume I: The Making of the Polish-Lithuanian Union, 1385–1569, Oxford University Press, 2015
Nuo „aukso legendos“ iki „šventųjų gyvenimų“
Get PDFAbout the thesis of Gita Drungilienė “Catholic hagiography of the Grand Duchy of Lithuania: Reception, dissemination and elements of the saint’s cult in the late 14th – early 17th century” and its defenceApie Gitos Drungilienės daktaro disertaciją „LDK katalikiškoji hagiografija: recepcija, sklaida ir šventųjų kulto bruožai XIV a. pabaigoje – XVII a. pradžioje“ ir jos gynim
Įdomusis XIX amžius: naujos įžvalgos ir tarpdisciplininių metodų taikymas
Get PDFRec.: Darius Staliūnas, Enemies for a Day: Antisemitism and Anti-Jewish Violence in Lithuania under the Tsars, CEU Press, 2015Rec.: Darius Staliūnas, Enemies for a Day: Antisemitism and Anti-Jewish Violence in Lithuania under the Tsars, CEU Press, 201
XVIII amžiaus antros pusės – XIX amžiaus antros pusės Lietuvos palivarko ir Lotynų Amerikos hasjendos ūkio sistemos kapitalistinės pasaulio sistemos kontekste: lyginamosios analizės bandymas
Get PDFThe starting point of the article is considered to be the neo-Marxist Capitalist World System (CWS) concept by Immanuel Wallerstein, representative of comparative historical sociology. According to this concept, Lithuanian and Polish manorial-serf economies of the 16–18th centuries (exporting agricultural products to the core CWS countries) are classified as similar peripheral capitalist enterprises, like haciendas in Mexico and Brazil, and slavery coffee and cotton plantations in the US Southern states in the 18–19th centuries. This article is the first one in historiography where comparative analysis was carried out concerning Lithuanian manorial-serf economy and Latin America hacienda of the second half of the 18th – second half of the 19th century in the context of CWS – which proves the thesis that these economic systems belonged to typologically close economic type in the global division of labour. The second half of the 18th century–second half of the 19th century was the period of dominance and intensification of manorial-serf economy in Lithuania and predominance and intensification of hacienda economy in the countries of Latin America determined by the same industrial revolution factor. During the period under investigation, both Lithuanian manorial-serf economy and Latin American hacienda economy were found to be neither typically feudal nor to be peripheral capitalist enterprises (CWS concept in the strict sense), and manifested only peripheral capitalism features.Straipsnyje pirmą kartą istoriografijoje lyginamos XVIII a. antros pusės–XIX a. antros pusės Lietuvos palivarko ir Lotynų Amerikos hasjendos ūkio sistemos kapitalistinės pasaulio sistemos (KPS) kontekste. Pagrindinis dėmesys bus skiriamas šių sistemų struktūrų bei raidos tendencijų panašumams ir skirtumams eksplikuoti makrolygmeniu. Tiriamas laikotarpis – tiek palivarkinio ūkio vyravimo bei intensyvėjimo Lietuvoje, tiek hasjendinio ūkio įsivyravimo ir intensyvėjimo Lotynų Amerikos šalyse etapas – nulemtas to paties pramonės revoliucijos veiksnio. Tyrimas patvirtina tezę, kad šios ūkio sistemos priklausė tipologiškai artimam ūkio tipui (buvo orientuotos į baudžiavinį gamybos būdą) pasauliniame darbo pasidalijime. Atskleidžiama, jog tiek Lietuvos palivarkinis ūkis, tiek Lotynų Amerikos hasjendos ūkis nebuvo tipinės feodalinės įmonės, bet pasižymėjo periferinio kapitalizmo bruožais