European Review of Latin American and Caribbean Studies
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“We fight for the memory of our children”: Political memory, favela heritage, and mothers of victims of state violence
No full textThere have been extensive studies of the struggles against Latin American military dictatorships of the 1960s and 1980s, especially regarding the activism of mothers of political activists who were disappeared. However there has been far less research about women’s continued struggle for memory, truth, and justice in contemporary Latin America. There has been even less consideration of how small-scale urban protesters use memory within urban cultural geographies of activism. This article explores the production of political memory by mothers of victims of state violence in Rio de Janeiro. The mother’s struggle encompasses heritage practices in favelas, as well as in the central business district, but deliberately recall and amplify the claims for justice from the 1960s and 1980s. This recalls not only the heritage connected with the dictatorship, but situates their practices within activists’ lived experiences of the colonial state and its attempts to render their murdered children criminals. Resumen: “Luchamos por la memoria de nuestros hijos”: Memoria política, patrimonio de favela y madres de víctimas de violencia estatalExisten amplios estudios sobre las luchas contra las dictaduras militares latinoamericanas de los años sesenta y ochenta, sobretodo sobre el activismo de las madres de los activistas políticos desaparecidos. Sin embargo, apenas se ha investigado la continua lucha de las mujeres por la memoria, la verdad y la justicia en la América Latina contemporánea; y aún menos cómo los manifestantes urbanos a pequeña escala utilizan la memoria dentro de las geografías culturales urbanas del activismo. Este artículo explora la producción de memoria política por parte de las madres de las víctimas de la violencia estatal en Río de Janeiro. Su lucha abarca prácticas patrimoniales en las favelas y en el distrito comercial central, pero recuerda y amplifica deliberadamente las reivindicaciones de justicia de los años sesenta y ochenta. No solo recuerda la herencia relacionada con la dictadura, sino que sitúa sus prácticas dentro de las experiencias vividas por los activistas del estado colonial y sus intentos de convertir a sus hijos asesinados en criminales
Review of Fútbol y Sociedad en América Latina – Futebol e sociedade na América Latina
No full textFútbol y Sociedad en América Latina – Futebol e sociedade na América Latina, edited by Thomas Fischer, Romy Köhler & Stefan Reith. Iberoamericana Vervuert, 202
Heritage from below in Latin America: Urban protests and the struggle for Human Rights
No full textAfter the end of Latin American dictatorships, scholars closely analyzed the relationship between violence, memory and democracy. But these societies have continued to grapple not only with the legacy of authoritarian governments but with centuries of colonial power, with the result that many of the assumptions of earlier scholars are now being revisited. Intersectional questions of race, indigeneity and gender continue to refashion our understanding of memory and injustice. These questions frame this introductory article, in which we argue that Latin American contemporary social mobilisation that has denounced recent and long-term violence is constituted through intervention and creation of heritage from below. We propose that the interdisciplinary field of Critical Heritage Studies, that has burgeoned recently in the region, offers a means to understand how space, scale, and society interact to create meanings and work through violent pasts. The works of this Special Collection extend traditional conceptions of urban heritage as the mere conservation of cities’ landscape, towards the study of the relation between cultural geographies and the production of social mobilizations in Latin America. These geographies enable unique formulations of protest for activists, creating new capacities to contest recent and long-term human rights abuse. Resumen: Herencia desde abajo en Latinoamérica: Protestas urbanas y la lucha por los Derechos HumanosTras el fin de las dictaduras latinoamericanas, las/os académicos de la región analizaron de cerca la relación entre violencia, memoria y democracia. Pero estas sociedades han seguido lidiando con el legado de los gobiernos autorita-rios y con siglos de abuso colonial, por lo que muchos de los supuestos de estos primeros estudios ahora están siendo examinados. Preguntas sobre la interseccionalidad racial, indígena y de género continúan reformulando nuestra comprensión sobre la relación entre la memoria y la injusticia. Estas preguntas guían este artículo introductorio, en el que sostenemos que la movilización social contemporánea en Latinoamérica que ha denunciado las violencias recientes y de larga data se constituyen a través de la intervención y la creación de patrimonio desde abajo. Proponemos que el campo interdisciplinario de Estudios Críticos del Patrimonio, que ha florecido recientemente en la región, ofrece un medio para comprender cómo el espacio, sus diferentes escalas y la sociedad interactúan para crear significados y elaborar sus pasados de violencia y opresión. Los trabajos de este número especial amplían las concepciones tradicionales del patrimonio urbano como la mera conservación del paisaje de las ciudades, hacia el estudio de la relación entre geografías culturales y la producción y performance de movilizaciones sociales en la región. Estas geografías constituyen de forma única las protestas y sus significados, creando nuevas capacidades para luchar en contra de las violencias recientes y coloniales.
Review of Watershed politics and climate change in Peru
No full textWatershed politics and climate change in Peru, by Astrid B. Stensrud. Pluto Press, 2021
The mistrust of development in coca-growing regions in Peru: The valley of the rivers Apurimac, Ene and Mantaro
No full textSince the 1970s, drug-producing regions have been the target of ‘alternative development' policies. These policies aim to provide alternative crops to illegal coca, poppy, and marijuana growers, but also to initiate a greater development process in the regions concerned. The redefinition of these policies in international arenas has been widely studied, but little is known about the representations that farmers have of these policies in the production regions. This contribution proposes to overcome these limitations by examining more directly the effects of these policies at the subnational level. To this end, the case of the Valley of the Apurimac, Ene and Mantaro Rivers (VRAEM), Peru’s main illegal coca-producing region and a post-conflict area, is analyzed. Despite an apparent consensus on development at the subnational level, tensions remain around these policies and their administration and occasionally arise between the Peruvian state and social organizations. This article shows that the implementation of development policies generates mistrust among farmers due to the ambiguity of the future of crops and the uncertainty of the benefits derived from development programs. The distrust is mainly directed at the agents in charge of implementing the programs and the leaders of social organizations who act as intermediaries. Because these policies largely exclude collective actors, they undermine trust in political representation and the Peruvian state in a region still weakened by the post-conflict context.Resumen: Desconfianza del desarrollo en las regiones cocaleras de Perú: El valle de los ríos Apurimac, Ene y MantaroDesde la década de 1970, las regiones productoras de drogas han sido objeto de políticas de “desarrollo alternativo”, que pretenden ofrecer cultivos alternativos a los cultivadores ilegales de coca, amapola y marihuana, pero también iniciar un proceso de desarrollo mayor en las regiones afectadas. La redefinición de estas políticas en el ámbito internacional ha sido ampliamente estudiada, pero poco se sabe de las representaciones que los campesinos tienen de estas políticas en las regiones productoras. Esta contribución propone superar estas limitaciones examinando más directamente los efectos de estas políticas a nivel subnacional. Para ello, se analiza el caso del Valle de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM), principal región productora de coca ilegal de Perú y zona de post-conflicto. A pesar de un aparente consenso sobre el desarrollo a nivel subnacional, siguen existiendo tensiones en torno a estas políticas y su administración, y en ocasiones surgen entre el estado peruano y las organizaciones sociales. Este artículo muestra que la aplicación de las políticas de desarrollo genera desconfianza entre los agricultores debido a la ambigüedad del futuro de los cultivos y a la incertidumbre de los beneficios derivados de los programas de desarrollo. La desconfianza se dirige principalmente a los agentes encargados de aplicar los programas y a los dirigentes de las organizaciones sociales que actúan como intermediarios. Estas políticas, al excluir en gran medida a los actores colectivos, minan la confianza en la representación política y en el Estado peruano, en una región aún debilitada por el contexto post-conflicto.
Review of Racial alterity, Wixarika youth activism, and the right to the Mexican city
No full textRacial alterity, Wixarika youth activism, and the right to the Mexican city, by Diana Negrín, The University of Arizona Press, 2017
Plurinational state and ecological conscience in Bolivia: The case of the 2019 forest fires
No full textIn 2019, Bolivia suffered one of the worst forest fires in its history. The rapid advance of the flames provoked reactions in defence of the environment hitherto unknown in Bolivian society. Encouraged by a peaceful march of lowland indigenous communities, a broad spectrum of social actors expressed their indignation at the destruction of the forests and demanded more governmental action. The spontaneous emergence of ecological awareness during the fire crisis allows reflection on the progress in constructing the symbolic state, a state in the “heads” and imaginaries of citizens (Bourdieu, 2014). Social demands during the crisis reflect new expectations placed on a plurinational state respectful of the rights of nature. By ignoring the ongoing ecological catastrophe, the government placed itself at the margin of an emerging symbolic order to which it had previously contributed and of which it is a product. Resumen: Estado plurinacional y conciencia ecológica en Bolivia: El caso de los incendios forestales de 2019En 2019, Bolivia sufrió uno de los peores incendios forestales de su historia. El rápido avance de las llamas provocó reacciones en defensa del medio ambiente hasta ahora desconocidas en la sociedad boliviana. Alentados por una marcha pacífica de las comunidades indígenas de las tierras bajas, un amplio espectro de actores sociales expresó su indignación por la destrucción de los bosques y exigió una mayor acción gubernamental. La emergencia espontánea de la conciencia ecológica durante la crisis de los incendios permite reflexionar sobre el avance en la construcción del estado simbólico, un estado en las “cabezas” e imaginarios de los ciudadanos (Bourdieu, 2014). Las demandas sociales durante la crisis reflejan las nuevas expectativas puestas en un estado plurinacional respetuoso con los derechos de la naturaleza. Al ignorar la catástrofe ecológica en curso, el gobierno se situó al margen de un orden simbólico emergente al que había contribuido previamente y del que es un producto.
Between the liberators and deactivators: Place, power and protest in Lima’s memoryscape
No full textLate 2020 saw a wave of civil disobedience in Peru, with young protestors calling for radical change in public spaces heavily coded with militaristic, colonial, patriarchal imagery. Yet this nothing new in Lima. Despite attempts by the government and tourism industry to cultivate an image of Lima as the historic and gastronomic centre of South America, artists, activists and social movements have regularly used public space as a battleground in which to contest this image through acts of protest, civil disobedience and commemoration of Peru’s internal armed conflict (1980-2000). In this article, I examine the historic symbols and narratives embedded within Lima’s memoryscape, and how these are contested and undermined by acts of protest. I will then draw on two examples of public commemoration of the internal conflict, demonstrating how competing narratives of political violence are prioritised differently in Lima’s public space, while pointing to ways that protest and commemorative acts can reinforce, or undermine, competing narratives of Peruvian nationhood.Resumen: Entre libertadores y deactivadores: Lugar, poder y protesta en el paisaje de la memoria en LimaA finales de 2020 se produjo una ola de desobediencia civil en Perú, con jóvenes manifestantes que pedían un cambio radical en los espacios públicos fuertemente codificados con imágenes militaristas, coloniales y patriarcales. Aunque esto no es nuevo en Lima. A pesar de los intentos del gobierno y de la industria turística de cultivar una imagen de Lima como centro histórico y gastronómico de Sudamérica, los artistas, activistas y movimientos sociales han utilizado regularmente el espacio público como campo de batalla para impugnar esta imagen mediante actos de protesta, desobediencia civil y conmemoración del conflicto armado interno de Perú (1980-2000). En este artículo, se examinan los símbolos y las narrativas históricas incorporadas al paisaje de la memoria de Lima, y cómo estas narrativas son impugnadas y socavadas por actos de protesta. A continuación, me baso en dos ejemplos de conmemoración pública del conflicto interno, demostrando cómo las narrativas de la violencia política que compiten entre sí se priorizan de manera diferente en el espacio público de Lima, al tiempo que señalo las formas en que las protestas y los actos conmemorativos pueden reforzar, o socavar, las narrativas de la nación peruana que compiten entre sí
El Gobierno Ancestral Plurinacional Q’anjob'al en Guatemala: Reconstitución de pueblos indígenas en contextos de despojo
No full textThe Q’anjob'al Plurinational Ancestral Government in Guatemala: Reconstitution of indigenous peoples in contexts of dispossessionIn Guatemala, as in all of Latinamerica, communities that have suffered from extractive activities in their territories have organized themselves by updating historical practices and seeking regional articulations around their identity as peoples. This is what happened with the Q’anjob’ales, Chujes and Akatekas communities in the extreme northwest of the republic, whose struggle against hydroelectric dams led to the constitution of the self-styled organization Ancestral Plurinational Government of the Akateka, Chuj, Popti’ and Q’anjob’al native nations, Payxail Yajaw Konob’ Akateka, Chuj, Popti’ Q’anjob’al. I propose to analyze this process from the idea of “reconstitution as peoples” that the subjects themselves have coined to define their horizon of struggle. With this, I seek to open the debate around this category, as a proposal that would allow a better understanding of this action within the development of continental indigenous struggles, in the specific historical framework of this territory and its history. ResumenEn Guatemala, como en toda América Latina, las comunidades que han sufrido actividades extractivas en sus territorios, se han organizado actualizando prácticas históricas y buscando articulaciones regionales alrededor de su identidad como pueblos. Así ocurrió con las comunidades q’anjob’ales, chujes y akatekas del extremo noroccidental de la república, cuya lucha contra las hidroeléctricas llevó a la constitución de la organización autodenominada Gobierno Ancestral Plurinacional de las naciones originarias Akateka, Chuj, Popti’ y Q’anjob’al, Payxail Yajaw Konob’ Akateka, Chuj, Popti’ Q’anjob’al. Propongo analizar este proceso desde la idea de la “reconstitución como pueblos” que los mismos sujetos han acuñado para definir su horizonte de lucha. Con ello, busco abrir el debate en torno a esta categoría, como propuesta que permitiría entender mejor esta acción dentro del desarrollo de las luchas indígenas continentales, en el marco histórico específico de este territorio y su historia
Review of Deepening democracy in post-neoliberal Bolivia and Venezuela – Advances and setbacks
No full textDeepening democracy in post-neoliberal Bolivia and Venezuela – Advances and setbacks, edited by John Brown, Routledge, 2022