Repositorio Institucional de URACCAN
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La importancia del jaipana en el resguardo indígena almorzadero bubue - pueblo eperaara siapidaara municipio de timbiquí Cauca.
Get PDFLa importancia del Jaipana en el resguardo indígena Almorzadero Bubuey – pueblo Eperãara Siapidaarã, municipio de Timbiquí cauca, es una investigación que se desarrolla para sensibilizar a los niños, niñas y jóvenes sobre la importancia del conocimiento del Jaipana en los Siapidaara
Sitio web del instituto Politécnico Bartolomé Colón, Bilwi Puerto Cabezas, Julio 2011-Enero 2012
Get PDFEl objetivo con que se realizó la a presente investigación fue la de crear un sitio web para el instituto Politécnico Bartolomé Colon el cual se identifica con las siglas (IPBC) ubicado en la ciudad de Bilwi, Municipio de Puerto Cabezas
Estrategias de mercadotecnia que implementan las panaderías Dos Coco y Matamoros ciudad Bilwi
Get PDFEl presente estudio de investigación monográfica consistió en comparar las estrategias de mercadotecnia que implementan las panaderías Dos Coco y Matamoros en la ciudad de Bilwi durante el año 2012, esto con el fin de aplicar en la práctica, los conocimientos adquiridos durante el estudio de nuestra carrera de administración de empresas con mención en mercadotecnia
Violencia contra las mujeres jóvenes de la etnia Sumu Mayangna Tuahka, comunidad de Wasakin
Get PDFLa presente investigación sobre violencia contra las mujeres jóvenes Sumo Mayangna Tuahka de la comunidad de Wasakin se realizó con el fin de valorar las prácticas de violencia hacia estas mujeres jóvenes indígenas en el periodo del primer semestre del año 2012, para que sus resultados sean considerados en la identificación de las maneras en que está aumentando este problema del cual se debe tomar conciencia para prevenirla o erradicarla. Para efectuar este estudio se elaboraron guías de entrevistas dirigidas a mujeres Tuahka en edad joven de la comunidad de Wasakin. También se entrevistó a funcionarias de la Comisaría de la Mujer en el municipio de Rosita. Además se realizaron visitas de observación directa en la misma comunidad. Entre los principales hallazgos encontrados están:
La mujer Sumo Mayangna Tuahka se caracteriza por ser obediente ya que han sido educadas para servir a los padres, a las madres y a su esposo. Desde el hogar se les enseña a callar aunque su vida esté en riesgos.
A pesar que existe la ley 779, Ley integral contra la violencia hacia las mujeres y de los derechos protegidos de las mujeres, aún existe el temor en estas mujeres de la comunidad de Wasakin para denunciar situaciones en que son violentados sus derechos.
Las mujeres Tuahka de la comunidad de Wasakin viven violencia tanto física como psicológica desde temprana edad en sus hogares, lo cual se repite cuando forman sus propias familias. Es decir, se repiten los patrones de sufrimiento o violencia.
La violencia está latente en todos los ámbitos de la comunidad, desde el hogar hasta la sociedad cuyas consecuencias de dichos actos de violencia son aborto, muerte, desintegración familiar, mujeres con baja autoestima. traumas psicológicos, miedo, poca socialización, sentimientos de culpabilidad al ver que sus hijos o hijas no tienen un padre en la casa
Fenómeno de desplazamiento de la Lengua Tuahka por la Lengua Miskitu, en la escuela de Dibahil. Rosita RAAN-2012.
Get PDFLa lucha de los pueblos indígenas viene siendo desde muchos años atrás, enfocada en la búsqueda de una equidad e igualdad social, siendo una de las principales y entre otras demandas la implementación de una educación con pertinencia y calidad basada en la realidad cultural y lingüística de los niños y niñas indígenas. A raíz de todo a finales de los años 70 e inicios de los 80, es cuando se habla de una verdadera Educación Intercultural Bilingüe en Latinoamérica, sin embargo, todavía existe un manejo indebido de las lenguas maternas en algunos contextos indígenas.
El estudio se centró en tres aspectos un primer momento en valorar la percepción de padres de familias, autoridades Educativas, territoriales, líderes comunales, en la enseñanza del sumo Tuahka como lengua materna, un segundo momento en determinar la importancia y aplicación eficiente de políticas lingüísticas y por ultimo proponer estrategias pedagógicas que contribuyan al desarrollo de competencias comunicativas.
Durante el desarrollo de la investigación se utilizó el método de la observación, entrevistas y grupos focales, métodos que son considerados por excelencia en la investigación cualitativa, y de acuerdo al método se utilizó la técnica de la entrevista semi estructurada y estructurada para tratar de profundizar en el tema, la observación de clase, para verificar el uso de la lengua materna durante todo el desarrollo de la clase y el entorno de niños y niñas y los grupos focales para enriquecer la información. La investigación fue de carácter cualitativo con enfoque etnográfico, porque describe a profundidad los conocimientos, el significado y las interpretaciones que comparten los pobladores, sobre la realidad del fenómeno que se vive en la escuela primaria bilingüe de Dibahil.
Todos los consultados expresaron que la lengua originaria está siendo desplazada por la lengua miskitu, situación que crea, sentimiento de rechazo y resistencia por parte de las autoridades Educativas, principalmente los técnicos tuahka y miembros del territorio tuahka en no querer aplicar el miskitu como lengua materna en las aulas de clase, situación por la que se ha orientado desarrollar las clases en sumu tuahka, a pesar que no es la lengua materna del estudiantado. Es evidente la no aplicación de las políticas lingüísticas y el débil funcionamiento de las entidades competentes, lo que conlleva a violentar los derechos lingüísticos de los niños y niñas de la escuela de Dibahil.
La mayoría de las y los consultados están conscientes del daño que se les está haciendo a los niños y las niñas y están anuentes a que se les restituya el derecho lingüístico, siempre y cuando se enseñe el tuahka como segunda o tercera lengua, afín de no perder la lengua originaria de la población. La docente utiliza muy poco tiempo en el desarrollo de la lengua materna, siendo esta la que permite mayor comunicación recíproca, en cambio en sumu tuahka o panamahka pierden encanto por la clase y se desmotivan y no sucede lo mismo, las estrategias pedagógicas que utiliza no son muy pertinentes más que orientaciones que los alumnos deben de cumplir
Formación de los docentes de la URACCAN en el área de recursos naturales
Get PDFSe abordó la formación de los docentes de la URACCAN en el Área de Recursos Naturales (ARENA), a partir de su perfil profesional y la práctica de sus diferentes
estrategias pedagógicas en el aula. Esta área tiene 43 docentes, entre ellos: de tiempo completo, horarios y la coordinación del área. La composición étnica corresponde con 70 % al grupo mestizo, seguido del creol con un 23 %; ulwas, garífunas y miskitus con el 2 %, respectivamente. Del total de docentes, el 58 % están en proceso de formación pedagógica y el 42 % de ellos no han iniciado estudios de especialización. La investigación fue cualitativa con enfoque etno-metodológico, tanto en lo que corresponde a la participación de docentes, estudiantes y autoridades del área académica.
Se desarrollaron entrevistas, grupos focales y observación directa en las aulas de clase. Relativo a la práctica pedagógicas es importante mencionar que predomina la Pedagogía “depositaria”. Entre los factores que han incidido en las prácticas pedagógicas está el abuso del término “libertad de cátedra" y el limitado “acompañamiento participativo”, que garantice el cumplimiento del Modelo Pedagógico de URACCAN. Los
resultados anteriores, así como el análisis de los reglamentos y normativas internas de la Universidad, conllevan a proponer algunas iniciativas para el diseño de un plan de formación y profesionalización docente
Pertinencia de los programas para el aprendizaje del inglés en administración de empresas, Recinto Nueva Guinea
Get PDFSe han estudiado los programas para el aprendizaje del inglés en el 2009, con estudiantes del sexto cuatrimestre, modalidad regular, Administración de Empresas, Recinto URACCAN Nueva Guinea. Se analizó la pertinencia de enseñanza en 6 programas de inglés utilizados en esta licenciatura. Se caracterizaron las condiciones de infraestructura, materiales y medios didácticos empleados. También se describe qué motiva a
los estudiantes a aprender y usar el idioma Inglés.
Los resultados indicaron que aunque se dispone de condiciones aceptables de infraestructura, profesores calificados y un currículo apropiado, se debe emprender
esfuerzos para mejorar en cada uno de estos ámbitos con el fin de garantizar un nivel de comunicación significativa en el idioma inglés
10 Años de historia fundacional de la URACCAN Siuna-Las Minas
No full textLa Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN), tiene presencia en 4 Recintos Universitarios del Caribe. En la Región Autónoma Atlántico Norte en Siuna y Bilwi; en la Región Autónoma Atlántico Sur en Bluefields y Nueva Guinea, se asimilan en relación a la estructura orgánica y líneas de trabajo: extensión, docencia e investigación.
El Recinto Siuna-Las Minas, surge en 1995 para dar respuesta a una demanda histórica de siglos de exclusión económica, política, cultural y social por parte del Estado nacional nicaragüense. El objeto de esta sistematización fue rescatar la historia y la generación de propuestas alternativas en la construcción de la autonomía de la Costa Atlántica. Es de tipo longitudinal de 1995-2005 y se realizó en el 2007 a partir de un enfoque cualitativo básicamente con entrevistas In situ individuales y grupales, además se estudiaron las memorias de los talleres, actas, resúmenes de los debates, datos estadísticos, evaluaciones y diagnósticos institucionales.
Con un enfoque sistémico se ha concluido que en el ámbito nacional la URACCAN por su perfil multiétnico, intercultural bilingüe y su praxis de acompañamiento comunitario contribuye al desarrollo identitario en la forja de la Autonomía de la Costa Caribe donde conviven seis culturas: miskitu, sumu-mayangna, rama, garífuna, creol y los pueblos del mestizaje
Nuestra memoria de la guerra para vivir en paz
Get PDFEsta memoria da cuenta de sus vidas, planes,
inconformidades, desencuentros, pero también insiste en sus sueños de vivir con dignidad y con justicia social.
Desde el año 2005, investigadoras de la universidad iniciaron un primer acercamiento a través de una
investigación de una enfermedad cultural, propia de la población indígena de la costa Caribe nicaragüense
–grisi siknis–. En los hallazgos identificamos que el tema del conflicto bélico era un aspecto muy presente en
la memoria de la población, es decir, la población mantiene una carga pesada de la historia con consecuencias
psicológicas profundas. Un segundo acercamiento al tema fue en el año 2007, prácticamente una parte del mismo
equipo de investigadoras nos adentramos al Wangki, esta vez para profundizar en la forma en que el desarraigo
vivido por la población del río Coco, marcó la vida de las mujeres miskitu debido al hecho de ser sacadas a la
fuerza de sus comunidades, la división de sus familias, los dolores y sufrimientos por la zozobra de tener a sus
maridos e hijos en los frentes de guerra, en las cárceles, pero además tener que asumir solas la responsabilidad
del sostén de la familia. Muy duro para ellas fue el hecho de perder lo que junto a su familia habían edificado
durante toda su vida. La expulsión del río Coco, significó el rompimiento del espacio geográfico y sociocultural
determinado por parámetros culturales que constituyen un pasado común, así como por las redes económicas
y sociales. Finalmente, la situación vivida por la población del río Coco evidencia que el contexto de guerra
dejó consecuencias invisibles en las personas: dolores, llagas y martirios en el alma y en el pensamiento, que no
cicatrizan tan fácilmente como las heridas físicas. La selección de las tres comunidades en estudio responde a diferentes criterios: San Carlos fue seleccionado
debido a que antes del traslado forzado por el gobierno de ese entonces, hubo una serie de brotes de actividades
hostiles en contra del gobierno por parte del recién organizado movimiento indígena armado. San Carlos y Asang
tienen tendencias ideológico/ políticas contrarias que afloran con más fuerza en los períodos de campañas políticas
de procesos electorales, pero sobre todo por la historia de desarraigo que vivieron ambas comunidades. Para el
caso de la comunidad de Santo Tomás de Umra, fue incluida para tener y abordar la visión vivida por la población
indígena Sumu/Mayangna
Estrategias de producción agrícola ante el Cambio Climático en la comarca La Esperancita, Nueva Guinea, 2012
No full textEl estudio “Estrategias de producción agrícola ante el cambio climático en Comarca La Esperancita, segundo semestre 2012” está centrado en conocer las diversas estrategias que las y los productores adoptan para enfrentar las consecuencias del cambio climático.
El estudio se desarrolló bajo un enfoque cualitativo, de tipo descriptivo, pues se hizo un acercamiento al entorno para entender los aspectos de interés y hacer una descripción de estos, se encontró un estudio relacionado con: Líneas de acción de adaptación y mitigación al cambio climático en las 12 comunidades indígenas y afrodescendientes de la Cuenca de Laguna de Perlas.
Nuestra unidad de análisis estuvo compuesta por 3 productores y una productora dedicados a la actividad agrícola en la zona de estudio, tomando en cuenta algunos aspectos o características que deben tener los productores, según los criterios se realizó entrevista a la cantidad de agricultores antes mencionados, además se obtuvo la información de un técnico del Instituto Nicaragüense de tecnología Agropecuaria (INTA).
Con respecto a los resultados de la investigación se evidencio que efectivamente los productores y productoras implementan diversas estrategias agrícolas como parte de la adaptación a los efectos del cambio climático, realizando acciones como diversificación de cultivo plátano (Musa sapientum), café (Coffea arabica), yuca (Manihot esculenta), piña (Ananas comosus) y cacao (Theobroma cacao), reforestación, protección de la regeneración natural y los bosques de galería en las fuentes de agua; uso racional de plaguicida, herbicida y fertilizantes químicos para proteger el suelo. Por otra parte toman en cuenta las fases de la Luna Menguante y luna llena en los cultivos permanentes y no permanentes, durante la luna creciente se recomienda el establecimiento de plantaciones frutales y forestales. Así como también la implementación de sistemas agroforestales