3353 research outputs found
Sort by
Sephardic surnames in Yugoslav territory before the Holocaust and their geographical distribution
No full textNa Zoom Šabatu održanom 16. septembra 2022. istoričar Miloš Damjanović iz Kosovske Mitrovice održao je predavanje o „Sefardskim prezimenima na jugoslovenskom tlu do Holokausta i njihovoj geografskoj raspoređenosti“. U ovom predavanju autor je govorio o 248 jevrejskih sefardskih prezimena. Pomenute su određene karakteristike pojedinih prezimena, njihovo špansko-romansko ili hebrejsko poreklo, odnosno jezička osnova. Prezimena španskog porekla ukazivala su ili na mesto njihovog porekla, ili na njihova zanimanja ili neke reči iz španskog svakodnevnog života. Hebrejska, odnosno biblijska prezimena ukazivala su ili na pojedine biblijske ličnosti, na jevrejska plemena, ili geografske prostore vezane za antički Izrael, ili čak i anđele (koji se pominju u Bibliji). Neka od prezimena bila su indirektno vezana za bibliju i jevrejsko versko nasleđe, neka su se odnosila na poslužitelje hrama, neka na određena zanimanja koja su pomenuta u Bibliji. Posebnu grupu prezimena činila su i ona koja su vodila poreklo od arapskih reči i bila su karakteristična pre svega za one Jevreje koji su živeli u Španiji u vreme arapske dominacije Španijom. U drugom delu pomenuta su sva 248 prezimena uz pojedine osvrte na neka od njih.At the Zoom Shabbat held on September 16, 2022, historian Miloš Damjanović from Kosovska Mitrovica gave a lecture on "Sephardic surnames in Yugoslav territory before the Holocaust and their geographical distribution". In this lecture, the author spoke about 248 Jewish Sephardic surnames. Certain characteristics of specific surnames, their Spanish-Romanian or Hebrew origin, i.e. their linguistic basis, are mentioned. Spanish Surnames indicated either their place of origin or their occupations or some words from Spanish everyday life. Hebrew surnames indicated individual biblical figures, Jewish tribes, or geographical areas related to ancient Israel, or even angels (mentioned in the Bible). Some of the surnames were indirectly related to the Bible and the Jewish religious heritage, some referred to temple attendants and some to specific professions mentioned in the Bible. A particular group of surnames consisted of those that originated from Arabic words and were characteristic above all for those Jews who lived in Spain during the Arab domination of Spain. In the second part, all 248 surnames are mentioned with some comments on some of them.Predavanje održano 16. septembra 2022. godine preko Zoom platforme (Zoom Šabat) sa početkom u 19.30 časova.The lecture was held on September 16, 2022, via the Zoom platform (Zoom Shabbat) starting at 7:30 p.mTrajanje 46:45 minuta (duration 46:45 minutes)
On several undocumented victims of the Holocaust in the Independent State of Croatia
Get PDFNa teritoriji satelitske nacističke tvorevine zvane Nezavisna Država Hrvatska od njenog nastanka 1941. godine pa sve do samog kraja Drugog svetskog rata 1945. godine zločinački ustaški režim aktivno je, sistematski i brutalno vršio genocid nad Srbima, Romima i Jevrejima. Masovno i plansko ubijanje Jevreja započeto je ubrzo po proglašenju ove marionetske Hitlerove države, čime je ustaški režim u Zagrebu zapravo bio prvi činilac u realizaciji „konačnog rešenja jevrejskog pitanja“ odnosno biološke eksterminacije Avramove dece, pre nego što su i sami njihovi ideološko-politički pokrovitelјi definitivno usvojili isti cilј na konferenciji nacističke vrhuške u Vanzeu 1942. godine. Holokaust koji se kontinuirano i nemilosrdno sprovodio na teritoriji NDH sve vreme njenog postojanja odneo je preko 30.000 života jugoslovenskih Jevreja. I posle punih 75 godina od prestanka lova i likvidacije Jevreja u NDH, uprkos upornim i pedantnim istraživanjima generacija istoričara, još uvek je nepoznat identitet mnogih žrtava. Na ovom mestu biće prezentovano više dosad neidentifikovanih jevrejskih lica koja su u životu dočekala osnivanje NDH ali čija je ratna sudbina nepoznata pa se nisu mogla naći ni na jednom od spiskova preživelih, nestalih ili ubijenih. Iako se bez čvrstog dokaza o vremenu okončanju njihovog života one ne mogu pouzdano svrstati u žrtve Holokausta, izlazak na svetlost dana ovih osoba može biti dobro polazište za dalјu potragu o njihovoj ratnoj sudbini i pouzdanom utvrđivanju njihove pripadnosti kategoriji žrtava ili preživelih Holokausta.In the territory of the satellite, Nazi creation called the Independent State of
Croatia, and since its inception in 1941 up until the very end of the Second World War in 1945, the criminal Ustasha regime had actively, systematically, and brutally committed genocide against Serbs, Roma, and Jews. The mass and planned killing of Jews began soon after the declaration of independence of this puppet, Hitler-controlled state, making the Ustasha regime in Zagreb the initial actor in implementing “the final solution to the Jewish question” - that is, the biological extermination of Abraham’s children. This occurred even prior to the ideological and political patrons of this goal ultimately declaring it officially at a Nazi leader conference of 1942 in Wannsee. The Holocaust, which was continuously and mercilessly implemented in the territory of the Independent State of Croatia throughout its existence, resulted in the deaths of over 30,000 Yugoslav Jews. Even after a full 75 years since the cessation of the manhunt against and liquidation of Jews in the Independent State of Croatia and despite persistent and meticulous research of generations of historians, the identities of many victims remain unknown. This paper will present multiple Jewish individuals, unidentified until this point, who lived to witness the creation of the Independent State of Croatia but whose wartime fate is still undiscovered. Thus, data on these people could not be found in any of the existing records of survivors, either missing or killed. Without firm proof of the exact time when their lives ended, they cannot be reliably placed among Holocaust victims. However, the discovery of these persons may be a good starting point for further examining their wartime fate and reliably determining whether they belong to the categories of Holocaust victims or survivors.Izložbeni katalog "O nekim nepopisanim žrtvama Holokausta sa prostora NDH" dostupan preko linka (The exhibition catalog "On several undocumented victims of the Holocaust in the Independent State of Croatia" is available via the link) [https://jevrejskadigitalnabiblioteka.rs/handle/123456789/3194
Jews in the war and after the war
Get PDF"Ova je knjiga posvećena onima koji su preživjeli Holokaust, generaciji koja ne samo da je prošla kroz strahote Holokausta (mnogi kao djeca) već je nakon njega, u poraću, obnovila židovske zajednice, osnovala obitelji, nadoknadila izgubljene godine školovanja, postigla uspješne karijere i dala doprinose društvu u cjelini.
Oni su jedini pravi svjedoci Holokausta koji su morali živjeti s uspomenama na proživljene strahote, na gubitke najmilijih, trpjeti fizičke i psihičke posljedice stradanja, gubitak imovine, školovanja, ovisiti o humanitarnim organizacijama i židovskim zajednicama. Istraživački i dokumentacijski centar CENDO je zajedno s Udrugom preživjelih Holokausta proveo velika istraživanja Židova koji su preživjeli Holokaust i osnovao bazu podataka. Sakupljena je obilna dokumentacija i literatura kao i svjedočenja osoba koje su preživjele Holokaust. Claims konferencija je odobrila i financirala baze podataka žrtva i preživjelih Holokausta. U ovoj knjizi prvi put objavljujemo preliminarne rezultate naših istraživanja Holokaust preživjelih
u Hrvatskoj iz baze podataka uz brojne sakupljene dokumente, fotografije i intervjue i neka do sada objavljena naša istraživanja. Dosadašnja istraživanja većinom su bila usmjerena na žrtve Holokausta. Velika se pažnja posvećivala (i još se posvećuje) sjećanju na Holokaust - organiziranjem komemoracija na grobljima, logorima i drugim mjestima na kojima su stradali Židovi. Te su komemoracije katkada prerasle u neku vrstu političkih manifestacija. Poslije II svjetskog rata žrtve Židova u Holokaustu su, uz znatno učešće Židova u antifašističkoj borbi, osiguravale Židovima status i žrtve i pobjednika. Pažnja se posvećivala memorijalnoj arhitekturi, dok se stara židovska baština, ono malo preostalih sinagoga i brojna židovska groblja, zapuštala. To se može kazati i za muzejsku, arhivsku i publicističku aktivnost u kojoj je dominirao kult stradanja. Pažnju smo posvetili i organizaciji židovskih općina koje su se mijenjale (i još se mijenjaju),
prilagođavajući se prilikama. U Hrvatskoj su se židovske općine nakon II. svjetskog rata, u kome su odigrale veliku ulogu u zaštiti svojih članova, gotovo promijenile iz religijskih u socijalne i kulturne. No velike su promjene i u drugim židovskim zajednicama Europe. Zato, radi usporedbe, u ovoj knjizi dajemo i analizu najpoznatijih demografa o stanju i suvremenim problemima židovske populacije u svijetu, posebno u Europi. Ipak su nam sve do danas ostala mnoga neriješena pitanja, kao što su povratak otete imovine, financiranje doma za starije osobe, edukacija o holokaustu u školama, uklanjanje nacističkih znakova iz javnog života, te financiranje zajednice koje je sada prema kriteriju izjašnjavanja po 'narodnosti' a ne i po kriteriju 'religije' u popisu stanovništva. Zbog toga se zvanično priznaje za Hrvatsku mali broj Židova , a u zajednici ih ima gotovo četiri puta više. Jedna od zadaća ove knjige je da predstavlja i neku vrstu 'spomenara' na jednu neponovljivu
generaciju koja je živjela i preživjela djetinjstvo u predratnoj Jugoslaviji, ratovala i stradavala u II svjetskom ratu, radila i gradila socijalizam, i konačno se, nakon njegova sloma, vratila svojim korijenima" (Uvod M. Švob).This book is dedicated to those who survived the Holocaust, a generation that not only lived through the horrors of the Holocaust (many as children) but after it, rebuilt Jewish communities, founded families, finish lost education, achieved successful careers, and made contributions to society as a whole. They are the only real witnesses of the Holocaust who had to live with the memories of what they experienced, the loss of loved ones, suffering the physical and psychological consequences, and loss of property, and education, depending on humanitarian organizations and Jewish communities.In appreciation to the Conference on Jewish Material Claims Against Germany (Claims Conference) for supporting this research project. Through recovering the assets of the victims of the Holocaust, the Claims Conference enables organizations around the world to provide education about the Shoah and to preserve the memory of those who perished
Sefardska politika na Balkanu 1900-1940: doktorska disertacija
Get PDFThis thesis historicises Sephardi politics in the Balkans and examines why and how the idea of Sephardi diaspora became a political vehicle in the twentieth century. The Sephardim stem from the Jewish refugees expelled from the Iberian Peninsula in the late fifteenth century, who settled across the Mediterranean and remained connected through a common set of religious practices, mercantile networks, and language(s). For most of this diasporic history, the Sephardim shared culture but did not have the capacity to make political claims. The research focuses on the Balkans, where the ruptures of modern history mobilised the Sephardi diaspora as a political body for the first time between the 1900s and the late 1930s. Within this context is analysed how this Sephardi-centred politics presented significant challenges not only to empires and nation-states but also to the Jewish national movement and, finally, how the movement itself shaped these larger actors. The thesis explains how Sephardim gained political significance in local contexts during the 1910s and 1920s when Jewish and European politics were intertwined and mutually dependent. The politicisation of the Sephardi diaspora influenced greater political outcomes in two crucial moments for the Balkans just before and after the First World War. Moreover, the spokesmen of Sephardi politics had ardent and distinct responses to most movements of modern Jewish history: emancipation, Zionism and, socialism. The author explores how Sephardicentred politics challenged the substance and direction of Jewish intellectual debates. She emphasises how Sephardi politics opened space for minority politics within the Jewish national politics, but also within multinational, multi-ethnic societies, and specifically within the Austro-Hungarian empire and interwar Yugoslavia. In all of these ways, this work sheds light on minority movements as agents of social change and their unintended influences.Ova teza istorizira sefardsku politiku na Balkanu i ispituje zašto i kako je ideja sefardske dijaspore postala političko sredstvo u dvadesetom veku. Sefardi potiču od jevrejskih izbeglica proteranih sa Pirinejskog poluostrva krajem petnaestog veka, koji su se naselili preko Mediterana i ostali povezani preko zajedničkog skupa verskih praksi, trgovačkih mreža i jezika(a). Istraživanje se fokusira na Balkan, gde su lomovi moderne istorije mobilisali sefardsku dijasporu kao političko telo po prvi put između 1900-ih i kasnih 1930-ih. U ovom kontekstu se analizira kako je ova politika usredsređena na Sefarde predstavljala značajne izazove ne samo za imperije i nacionalne države, već i za jevrejski nacionalni pokret i, konačno, kako je sam pokret oblikovao ove veće aktere. Teza objašnjava kako su Sefardi dobili politički značaj u lokalnim kontekstima tokom 1910-ih i 1920-ih kada su jevrejska i evropska politika bile isprepletene i međusobno zavisne. Politizacija sefardske dijaspore uticala je na veće političke ishode u dva ključna momenta za Balkan neposredno pre i posle Prvog svetskog rata. Štaviše, glasnogovornici sefardske politike imali su vatrene i jasne odgovore na većinu pokreta moderne jevrejske istorije: emancipaciju, cionizam i socijalizam. Autorka istražuje kako sefardicentrična politika dovodi u pitanje suštinu i pravac jevrejskih intelektualnih debata. Ističe kako je sefardska politika otvorila prostor za politiku manjina unutar jevrejske nacionalne politike, ali i unutar multinacionalnih, multietničkih društava, a posebno unutar Austrougarske imperije i međuratne Jugoslavije. Na sve ove načine, rad baca svetlo na manjinske pokrete kao nosioce društvenih promena i njihove nenamerne uticaje.Department of History, Classics and Archaeology Birkbeck, University of London. Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy, August 2022.Dostupno i na: BIROn online repository [https://eprints.bbk.ac.uk/id/eprint/49448/
Постмодернизм, отрицание Холокоста и история
No full textThis brief essay considers the role that postmodernist theory is playing in enabling Holocaust denial. It analyzes two recent texts on key aspects of twentieth-century Yugoslav history: an article by two political science scholars on the establishment of the Non-Aligned Movement and a volume by a group of Croat historical negationists about the death camp of Jasenovac-Stara Gradiška. Despite the many fundamental differences in subject matter and author expertise and perspective, this essay argues that the two texts share key similarities. It illustrates that postmodernism’s emphasis on political power structures, hegemonic discourses and ideological frameworks at the expense of empathy, empiricism and historical context represent an approach which Holocaust negationists are increasingly likely to apply.Ovaj kratki esej bavi se ulogom koju postmodernistička teorija igra u omogućavanju poricanja Holokausta. Analizira dva novija teksta o klјučnim aspektima jugoslovenske istorije dvadesetog veka: članak dvoje teoretičara političkih nauka o osnivanju Pokreta nesvrstanih i ediciju grupe hrvatskih istorijskih negacionista o logoru smrti Jasenovac - Stara Gradiška. Uprkos mnogim fundamentalnim razlikama u predmetnoj materiji, stručnosti i stanovištu autora, ovaj esej tvrdi da pomenuta dva teksta dele klјučne sličnosti. One su ilustrovane činjenicom da postmodernistički naglasak na političke strukture moći, hegemonističke diskurse i ideološke okvire na račun empatije, empirizma i istorijskog konteksta predstavlјa pristup koji negatori Holokausta sve češće primenjuju.В настоящем коротком очерке рассматривается роль, которую постмодернистская теория выполняет в создании возможностей для отрицания Холокоста. В анализе приводятся два новых текста о ключевых аспектах истории Югославии ХХ века: статьи двух теоретиков политических наук о создании Движения неприсоединившихся стран и публикация группы хорватских исторических националистов о лагере смерти Ясеновац-Старая Градишка. Вопреки множеству фундаментальных разниц в исследуемой теме, профессиональных позиции авторов, в настоящем очерке утверждается, что эти два текста отличаются ключевыми аналогичными характеристиками. Это подтверждается фактом, что постмодернистские штрихи, подчеркивающие политические структуры власти, гегемонистические дискурсы и идеологические рамки за счет эмпатии, эмпиризма и исторического контекста, представляют собой подход, которы всё чаще применяют лица, отрицающие Холокост
Svedočenje u kamenu: arhitektura rata od Klugea do Heršera i Vajcmana
No full textThe article contributes to creating an outline of the significant postwar theoretical approaches that examine architecture's role, purpose, and significance in war and war crimes. Starting from the Clausewitz thesis that “war is not autonomous”, this paper attempts to reveal “the blood that has dried in the codes” (Foucault), politics hidden behind the four walls of architecture. From the concepts of Brutality in Stone (Kluge), Warchitecture (Herscher) or Forensic Architecture (Weizman), through the lenses of architecture, the article exposes war, politics, and ideologies that shape and drive architecture by reimagining and repurposing it both in its primary, functional and cultural, representative sense. A shift from “the era of the witness” (Felman) to the decade of evidence (Weizman) promotes architecture and its remains to the level of science, global governing, and law. The connection of timely-distanced emancipatory practices influenced by Holocaust studies establishes a discursive field for architecture as a performative rather than representative practice. The theoretical frame of the postwar landscape as second nature (Adorno) is crucial for discussing the role of architecture in the Holocaust. Furthermore, it stresses the work of Herscher and Weizman as a contribution to the critique of the depoliticized processes of resolution of contemporary war crimes and post-conflict reconciliation. Architecture as a societal practice could potentially have a central position in memory and knowledge production, as well as the production of a counter-public sphere.Svedočenje u kamenu mapira značajne posleratne teorijske pristupe koji ispituju ulogu, namenu i važnost istraživanja arhitekture rata i ratnih zločina. Polazeći od Klauseviceve teze da rat nije autonoman, tekst pokušava da otkrije „krv koja se osušila u kodeksima zakona“ (Fuko), politike skrivene “u svoja četiri zida” arhitekture. Kroz koncepte „brutalnosti u kamenu“ (Kluge), arhitekture rata (Heršer) i forenzičke arhitekture (Vajcman), kroz prizmu arhitekture - rad izlaže rat, politike i ideologije koje su oblikovale i usmerile arhitekturu preoblikujući i prenamenjujući je i u primarnom - funkcionalnom, ali i u kulturalnom, reprezentativnom smislu. Pomak od „dekade svedoka“ (Felman) do dekade dokaza (Vajcman) arhitekturu i njene ostatke čini osnovom nauke, globalnog upravljanja i zakona. Povezivanjem vremenski udaljenih emancipatornih praksi nastalih pod uticajem studija Holokausta, formira se diskurzivno polje za mišljenje arhitekture i kao performativne, a ne isključivo reprezentativne prakse. Teorijski okvir posleratnog pejzaža kao „druge prirode“ (Adorno) je ključni za razumevanje uloge arhitekture unutar Holokausta. Posebno se ističe i rad Heršera i Vajcmana u kritici depolitizovanih procesa rešavanja ratnih zločina i postkonfliktnih politika pomirenja. Arhitektura kao društvena praksa može imati centralno mesto u proizvodnji znanja i sećanja, kao i u stvaranju kontrajavne sfere (Kluge).Thematic section "The Ever-Emerging Memory: Holocaust at the Crossroads of Media, Ethics, and Consumerism" (Tematski odeljak "Iznova pojavljujuće sećanje: Holokaust na raskrsnici između medija, etike i konzumerizma")
Gog and Magog: apocalyptic geography, chronography and phenomenology of the prophet Ezekiel
Get PDFDobro je poznato da je Biblija u suštini jedna mala biblioteka od 66 knjiga i da njen naziv dolazi od grčke
reči τὰ βιβλία, što znači "knjižice". Manje je poznato da je struktura nekih njenih knjiga slična njoj samoj. Tako se i za knjigu proroka Jezekilja, ali i za knjigu Otkrivenje, u kojima se pominju Gog i Magog, može reći da su male biblioteke. S obzirom na tu okolnost, ako želimo da ih proučavamo, treba najpre da se upoznamo sa celokupnim njihovim sadržajem, a onda da izaberemo segment koji nas posebno interesuje. Iako izvađeni segmenti mogu biti celina za sebe i nezavisni od ostalog dela knjige, to ne
znači da oni nemaju dodirnih tačaka, pa i podudarnosti sa segmentima nekih drugih biblijskih knjiga. Pravi primer za to je tema kojom se bavimo, dakle - Gog i Magog.It is well known that the Bible is essentially a small library of 66 books and that its name comes from the Greek word τὰ βιβλία, which means "books". It is less well known that the structure of some of her books is similar to her own. Thus, the book of the prophet Ezekiel and the book of Revelation, in which Gog and Magog are mentioned, can be small libraries. Given this circumstance, if we want to study them, we should first get acquainted with their entire content, and then choose the segment that particularly interests us. Although the extracted segments can be a whole in themselves and independent of the rest of the book, this does not mean that they have no points of contact or even coincidence with the segments of some other biblical books. A real example of that is the topic we are dealing with - Gog and Magog.1. izd. (1st ed.
Role of librarians in tendance Holocaust remembrance
Get PDF"Iskustvo Holokausta obeležilo je istoriju 20. veka. Ono je otvorilo niz pitanja u svim oblastima humanistike, od istorije, sociologije, psihologije i političkih nauka, do književnosti, umetnosti i filozofije. Uloga bibliotekara je u tom procesu bila i ostala nezaobilazna: kako je dobar deo građe o zločinima počinjenim u Drugom svetskom ratu pohranjen u bibliotečkim fondovima, bibliotekari su posrednici između te građe i zainteresovanih korisnika. Njihova uloga na tome, međutim, ne bi morala da se završi; postoje načini za neposrednije uključivanje bibliotekara u ovaj istraživački i obrazovni proces. Ti načini su, nužno, interdiscplinarni, jer podrazumevaju preklapanje polja interesovanja između predstavnika bibliotečko-nformacione delatnosti i tradicionalnih humanističkih disciplina, pre svega istorije i istorije književnosti, ali donose i metodološku specifikaciju same naše struke, u njenim strogo definisanim okvirima...""The experience of the Holocaust marked the history of the 20th century. It opened up questions in all areas of the humanities, from history, sociology, psychology and political science, to literature, art and philosophy. The role of librarians in this process was and remains unavoidable: a good part of the material on the crimes committed in the Second World War is stored in library funds, librarians are intermediaries between that material and interested users, but their role should not be over, there are ways to involve librarians more directly in this research and education. These methods are necessarily interdisciplinary, because they imply overlapping fields of interest between representatives of library and information activities and traditional humanities, primarily history and history of literature, but also bring the methodological specification of our profession, within its strictly defined framework ...
Three literature pictures of Jews and Muslims co-existence in Ottoman Bosnia
Get PDFRad donosi tri književne slike suživota Jevreja i muslimana u osmanskoj Bosni. Slike hronološki predstavljaju hodogram suživota od 16. do početka 20. stoljeća. Prva slika je Sušićeva pripovijetka "Šta učini don Daniel Rodriga" u kojoj autor najprije pokazuje rani odnos bosanskih muslimana i Jevreja u trgovinskoj razmjeni između Osmanskog Carstva i Mletačke Republike, a potom i društvene peripetije koje su pratile taj proces. Druga je zasnovana na Bašeskijinom "Ljetopisu" i donosi sliku suživota u svakodnevnici Sarajeva 18. stoljeća, pri čemu ona ne podrazumijeva samo one lijepe i pozitivne, nego i negativne reprezentacije. Međutim, ova slika pokazuje dinamične veze muslimana i Jevreja na pučkoj razini, ali i razlike odnosno tenzije uvjetovane društvenim, vjerskim i političkim kontekstom. Treća slika reprezentira pozitivan odnos muslimana i Jevreja na primjeru literarnih reprezentacija Sarajevskog purima. Ovdje analiziramo različite interpretacije ovog događaja, kao i to koliko su one, bez obzira na evidentne proturječnosti, zajedno utjecale na oblikovanje diskursa o ovom prazniku sarajevskih Jevreja.The paper presents three literary images of the coexistence of Jews and Muslims in Ottoman Bosnia. The pictures chronologically represent a hodogram of coexistence from the 16th to the beginning of the 20th century. The first picture is Sušić's short story "Šta učini Don Daniel Rodriga", in which the author first shows the early relationship between Bosnian Muslims and Jews in trade between the Ottoman Empire and the Venetian Republic, and then the social controversies that accompanied the process. The second picture is based on Bašeski's "Ljetopis" and presents a picture of coexistence in the daily life of Sarajevo in the 18th century, where it does not only include the beautiful and positive, but also the negative representations. However, this picture shows the dynamic connections between Muslims and Jews at the national level, but also the differences and tensions conditioned by the social, religious, and political context. The third picture represents the positive relationship between Muslims and Jews in the example of literary representations of Sarajevo’s Purim. Here we analyze the different interpretations of this event, as well as how much they, regardless of evident contradictions, together influenced the shaping of the discourse about this holiday of Sarajevo’s Jews.Link: [http://dhs.ff.untz.ba/index.php/home/issue/view/25
Steps of the past, present and future: Handbook I
Get PDFProjekat “Koraci prošlosti, sadašnjosti i budućnosti” ima za cilj očuvanje sećanja i obrazovanje o lokalitetima koji su zaboravljeni, napušteni ili nepoznati većem delu građana i građanki, a od izuzetnog su značaja za jevrejsko i romsko nasleđe, Holokaust i Porajmos, i širu javnost. Glavni deo projekta je kreiranje besplatnih obrazovnih tura za javnost, koje će doprineti razvijanju kritičke istorijske svesti i premošćavanju predrasuda koje postoje prema lokalnoj kulturi i istoriji Jevreja i Roma. Projekat teži rasvetljavanju i prevenciji postojanja današnjeg antisemitizma, anticiganizma i diskriminacije. Ovim projektom, lokaliteti stradanja i nasleđa u Beogradu, Subotici i Novom Sadu postaju mesta obrazovanja i učenja, kao i prostori za aktivizam, i time doprinose stvaranju otvorenijeg, inkluzivnijeg i slobodnijeg društva. U Priručniku I, predstavljeni su sledeći sadržaji: Jevrejski praznici, simboli, životni ciklus; Jevrejska istorija; Istorija Jevreja u Srbiji; i Neformalna jevrejska edukacija.The project "Steps of the Past, Present and Future" aims to preserve memories and educate about localities that are forgotten, abandoned or unknown to the citizens, and are of exceptional importance for Jewish and Roma heritage, the Holocaust and Porajmos, and the general public. The main part of the project is the creation of free educational tours for the public, which will contribute to the development of critical historical awareness and bridging the prejudices that exist against the local culture and history of Jews and Roma. The project aims to clarify and prevent the existence of today's anti-Semitism, anti-Gypsyism and discrimination. With this project, the sites of suffering and heritage in Belgrade, Subotica and Novi Sad become places of education and learning, as well as spaces for activism, thus contributing to the making of a more open, inclusive and free society. In Handbook I, the following contents are presented: Jewish holidays, symbols, life cycle; Jewish history; History of Jews in Serbia; and Informal Jewish Education