E-Journal Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangka Raya
Not a member yet
711 research outputs found
Sort by
STUDI TENTANG MOTIVASI ANAK DIDIK DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA HINDU DI SMP NEGERI 1 ATAP KECAMATAN DUSUN TENGAH KABUPATEN BARITO TIMUR
No full textPendidikan dalam proses pembelajaran di SMP Negeri 1 Atap Kecamatan Dusun Tengah Kabupaten Barito Timur merupakan jalur yang mampu secara tepat menyelesaikan masalah rendahnya motivasi anak didik. Dengan adanya motivasi akan tumbuh dalam diri anak didik, semangat dan dorongan untuk maju. Manusia yang berkualitas dihasilkan oleh lembaga pendidikan yang berkualitas. Rumuskan masalah dalam penelitian ini adalah “Apakah yang memotivasi anak didik dalam pembelajaran pendidikan agama Hindu di SMP Negeri 1 Atap Kecamatan Dusun Tengah Kabupaten Barito Timur”. Penelitian ini tergolong dalam penelitian Deskriptif Kualitatif dengan teknik pengumpulan data menggunakan teknik Observasi, Angket, dan Wawancara. Sampel dalam penelitian ini adalah guru agama Hindu, Kepala sekolah, kepala bagian kurikulum dan siswa Hindu di SMP Negeri 1 Atap Kecamatan Dusun Tengah Kabupaten Barito Timur. Hasil penelitian menunjukan bahwa (1) Motivasi anak dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Hindu pada SMP Negeri 1 Atap Kecamatan Dusun Tengah Kabupaten Barito Timur adalah karena mutu dan harapan untuk Peningkatan Pengetahuan Agama Hindu serta kurangnya pengetahuan agama anak didik, (2) Faktor yang mendukung karena adanya guru di bidang studi Pendidikan Agama Hindu Faktor yang menjadi kendala adalah kurangnya literatur (buku) yang menunjang dalam kegiatan belajar mengajar dan waktu yang tersedia dalam pembelajaran dirasakan masih kurang serta jarangnya anak didik dilatih (praktek) agama sehingga dapat menghambat pengetahuan agamanya
PRESERVASI BUDAYA LOKAL DALAM MENGISI KEMAJUAN PARIWISATA ALAM PULAU NUSA PENIDA - BALI
Get PDFABSTRAK
Jurnal ini menguraikan tentang preservasi budaya lokal di Pulau Nusa Penida yang memiliki wisata alam yang sangat mempesona namun belum maksimal dalam atraksi wisata khususnya wisata budaya khas Nusa Penida. Preservasi dalam jurnal ini lebih menekankan kepada usaha-usaha pelestarian budaya asli Nusa Penida, selain sebagai eksistensi agar terhindar dari kepunahan juga menekankan usaha pelestarian budaya lokal agar tetap bisa lestari dan berkembang serta membuat masyarakat makin cinta akan budayanya sendiri. Preservasi dalam jurnal ini lebih menitikberatkan pada usaha-usaha pelestarian dengan maksud agar jangan sampai esensi dan nilai-nilai yang terkandung di dalam budaya tersebut tergerus akibat dari pemanfaatan budaya sebagai atraksi wisata yang berlebihan.
Kata Kunci : pelestarian budaya, Nusa Penida, esensi dan nilai-nilai
 
Special Education Of Advocates Profession As The Advocate's Professionality As A Law Enforcer
Get PDFAbstract
Harmonization between The Law of Advocate and The Law of Higher Education related to Special Education of Advocates Profession is very important, the Constitutional Court has given a decision that Special Education of Advocates Profession must cooperate with accredited Higher Education This was done to achieve the objectives of the Constitution through the Law Advocates which gave birth to law enforcement with expertise, competence, and professionals in their fields. Advocates as law enforcers who uphold the Pancasila and The 1945 Constitution of The Republic of Indonesia must take constitutional education to achieve the objectives can be realized through the Law of Higher Education related to Special Education of Advocates Profession which adjusts National Education Standards and Professional Education Standards in order to maintain the quality of the profession.
Keywords: Education, Advocates, Professio
Pembagian Waris menurut Masyarakat Hindu di desa Garantung kecamatan Maliku kabupaten pulang Pisau
Get PDFPembagian Warisan masyarakat Hindu Transmigrasi asal Bali di Desa Garantungkabupaten pulang pisau Kalimantan Tengah,memiliki sedikit perbedaan dengan pembagianwaris di daerah asalnya di Pulau Bali. Mengingat mereka hidup di lingkungan masyarakatmajemuk secara otomatis menyesuaikan dengan daerah setempat namun tidak meninggalkanadat istiadat budaya Bali dan sumber ajaran Hindu yang diwariskan leluhurnya.Tujuan penelitian ini adalah: 1) Untuk menganalisis dan menemukan pelaksanaanpembagian waris di desa Garantung kecamatan Maliku Kabupaten Pulang Pisau, 2)Mengidentifikasi pedoman yang dijadikan acuan pembagian waris masyarakat Hindu di desaGarantung. Dari penelitian ini penulis mendapatkan hasil bahwa dalam pelaksanaan pembagianwarisdi desa Garantung dilaksanakan sebelum pewaris meninggal dunia yang disebut Jiwadhana.Teknik pembagian warisan yang dilakukan sesuai dengan Keputusan musyawarahkeluarga dan mengacu kepada Keputusan musyawarah masyarakat desa Garantung KecamatanMaliku, kabupaten pulang pisau bahwa 50% harta warisan yang diberikan kepada anak laki-lakibungsu sebagai penerus keluarga (preti Sentana) yang bertanggung jawab terhadap kelangsunganhidup orang tua, melaksanakan upacara pitra yadnya bila orang tuanya telah tiada, memeliharatempat suci keluarga. Sedangkan 50% harta warisan dibagi sama rata oleh pewaris kepada ahliwaris (anaknya) baik laki-laki maupun perempuan.Yang dijadikan acuan pembagian waris di desa garantung kitab Menawa Dharma Sastra,Musyawarah masyarakat Desa Garantung dan Desa,kala, Patra.Pembagian Warisan masyarakat Hindu Transmigrasi asal Bali di Desa Garantungkabupaten pulang pisau Kalimantan Tengah,memiliki sedikit perbedaan dengan pembagianwaris di daerah asalnya di Pulau Bali. Mengingat mereka hidup di lingkungan masyarakatmajemuk secara otomatis menyesuaikan dengan daerah setempat namun tidak meninggalkanadat istiadat budaya Bali dan sumber ajaran Hindu yang diwariskan leluhurnya.Tujuan penelitian ini adalah: 1) Untuk menganalisis dan menemukan pelaksanaanpembagian waris di desa Garantung kecamatan Maliku Kabupaten Pulang Pisau, 2)Mengidentifikasi pedoman yang dijadikan acuan pembagian waris masyarakat Hindu di desaGarantung. Dari penelitian ini penulis mendapatkan hasil bahwa dalam pelaksanaan pembagianwarisdi desa Garantung dilaksanakan sebelum pewaris meninggal dunia yang disebut Jiwadhana.Teknik pembagian warisan yang dilakukan sesuai dengan Keputusan musyawarahkeluarga dan mengacu kepada Keputusan musyawarah masyarakat desa Garantung KecamatanMaliku, kabupaten pulang pisau bahwa 50% harta warisan yang diberikan kepada anak laki-lakibungsu sebagai penerus keluarga (preti Sentana) yang bertanggung jawab terhadap kelangsunganhidup orang tua, melaksanakan upacara pitra yadnya bila orang tuanya telah tiada, memeliharatempat suci keluarga. Sedangkan 50% harta warisan dibagi sama rata oleh pewaris kepada ahliwaris (anaknya) baik laki-laki maupun perempuan.Yang dijadikan acuan pembagian waris di desa garantung kitab Menawa Dharma Sastra,Musyawarah masyarakat Desa Garantung dan Desa,kala, Patra
ANALISIS YURIDIS TENTANG KONSEP HAK MENGUASAI NEGARA SUMBER DAYA ALAM DI LAUT DALAM WILAYAH HUKUM INDONESIA
Get PDFThis study analyzes the concept of the right to control the State of natural resources at sea in the jurisdiction of Indonesia. The purpose of this legal research is to find out about the concept of the right to control the state according to the 1945 Constitution of the Republic of Indonesia and who has the authority to manage and utilize natural resources at sea in the framework of the state's right to control. To analyze the legal problems mentioned above, then the type of normative legal research is used, namely research on literature materials or relevant secondary data. This research uses the statutory approach and the concept approach. Then this research is analytical descriptive. The legal materials used consist of primary, secondary and tertiary legal materials. The legal materials are collected through literature study. The legal materials that have been collected are processed through the stages of examination, marking, reconstruction and systematic. Then analyzed qualitatively. The results of the research show that first, the concept of the state's right to control natural resources at sea in the Indonesian jurisdiction according to the 1945 Constitution of the Republic of Indonesia contains the understanding that the state as the highest people's power organization holds the power to control and authorize these natural resources which intended for the maximum prosperity of the people in accordance with the provisions of Article 33 paragraph (3) of the 1945 Constitution. Second, both the central government based on the authority of attribution and the regional (provincial) government based on the authority of the delegation has the authority to manage and utilize natural resources at sea in the jurisdiction Indonesia is in accordance with the applicable laws and regulations.Penelitian ini menganalisis tentang konsep hak menguasai Negara sumber daya alam di laut dalam wilayah hukum Indonesia. Tujuan penelitian hukum ini adalah untuk mengetahui tentang konsep hak menguasai negara menurut Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 dan siapakah yang berwenang mengelola dan memanfaatkan sumber daya alam di laut dalam kerangka hak menguasai negara. Untuk menganalisis permasalahan hukum tersebut di atas, maka dipergunakan jenis penelitian hukum normatif, yaitu penelitian terhadap bahan pustaka atau data sekunder yang relevan. Penelitian ini menggunakan pendekatan peraturan perundang-undangan dan pendekatan konsep. Kemudian penelitian ini bersifat deskriptif analitis. Bahan hukum yang digunakan terdiri dari bahan hukum primer, sekunder dan bahan hukum tersier. Bahan-bahan hukum tersebut dikumpulkan melalui studi pustaka. Bahan-bahan hukum yang telah terkumpul dilakukan pengolahan melalui tahapan-tahapan pemeriksaan, penandaan, rekonstruksi dan sistematis. Selanjutnya dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukan bahwa pertama, konsep hak menguasai negara atas sumber daya alam di laut dalam wilayah hukum Indonesia menurut Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 mengandung pengertian bahwa negara selaku organisasi kekuasaan rakyat tertinggi memegang kekuasaan untuk meguasai dan menguasakan sumber daya alam tersebut yang ditujukan guna sebesar-besarnya kemakmuran rakyat sesuai dengan ketentuan Pasal 33 ayat (3) UUD 1945. Kedua, baik pemerintah pusat berdasarkan wewenang atribusi maupun pemerintah daerah (provinsi) berdasarkan wewenang delegasi mempunyai kewenangan untuk mengelola dan memanfaatkan sumber daya alam di laut dalam wilayah hukum Indonesia sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku
Hoax Dalam Perspektif Hindu
Get PDFThe hoax circulation is very fast because some social media users share without reading or knowing more about whether it's true or not. Increasing literacy can be done well if someone has adequate religious knowledge. The Hinduism have a perspektif the existence of hoax, by understanding it can function as the basis and filter of information to break the chain of hoax circulation. Hoax is made with the aim of making public opinion, herding public opinion, forming perceptions that tests the intelligence and accuracy of internet and social media users. Fake news (hoax) is an act that is not good (asubha karma) so that can be of suffering, therefore in receiving information must maximize wiweka to learn. There are three ways that are used to examine information contained in social media to be able to find out the truth, namely 1). Pratyaksa Pramana; 2). Anumana Pramana; 3). Agama Pramana.Peredaran hoax sangat cepat karena beberapa pengguna media sosial membagikan tanpa membaca atau mengetahui lebih mendalam apakah itu benar atau tidak. Peningkatan Literasi dapat dilakukan dengan baik apabila seseorang memiliki pengetahuan keagamaan yang memadai. Ajaran agama hindu memiliki pandangan akan keberadaan hoax, dengan memahaminya dapat berfungsi sebagai pondasi dan penyaring informasi untuk memutus rantai beredarnya hoax. Hoax dibuat dengan bertujuan untuk membuat opini publik, menggiring opini publik, membentuk persepsi yang menguji kecerdasan dan kecermatan pengguna internet dan media sosial. Berita bohong (hoax) merupakan perbuatan yang tidak baik (asubha karma) sehingga dapat menjadi penyebab penderitaan, oleh karena itu dalam menerima informasi hendaknya memaksimalkan weiweka untuk mengkaji. Terdapat tiga cara yang digunakan untuk menelaah sebuah informasi yang dimuat dalam media sosial untuk dapat mengetahui kebenarannya yaitu 1). Pratyaksa Pramana; 2). Anumana Pramana; 3). Agama Pramana
Toleransi dalam Agama Hindu; Aplikasi Ajaran dan Praktiknya di Pura Jala Siddhi Amertha Sidoarjo
Get PDFIn this article, it explains the tolerance that exists in the teachings of Hinduism, in terms of the concept of teachings, texts or memorabilia, and practices and forms of application. Then, related to the concept of teaching tolerance is very much in Hinduism. But, it will be explained a little which includes Tri Hita Karana which defines three balance relations. Then, there is Panca Sradha which means five beliefs in Hinduism. Then, Tat Twam Asih which means a teaching about morality in Hinduism. Then, there is Tri Kaya Parisudha which defines three behaviors that must be sanctified, and others. One of the most well-known questions and guidelines in the life of the nation and state is Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrwa, which if concluded we (all religious people) have many ways to achieve unity. This study uses a qualitative method by conducting interviews and direct observation of Hindu religious figures in East Java, besides that the author also conducts literature studies on various Hindu religious references. This study found that there were a variety of activities carried out by Hindus in the Amertha Juanda Pura Jala siddhi containing tolerance. Usually they do Social Services, Indonesia Celebrates the Difference which is attended by all religious people, again Semalam Nusantara Sidoarjo is an activity that is attended by several different ethnic groups.Didalam artikel ini menjelaskan terkait toleransi yang ada di ajaran agama Hindu, dari sisi konsep ajaran, teks-teks ataupun slokanya, dan praktik maupun wujud pengaplikasiannya. Kemudian, terkait konsep ajaran toleransi banyak sekali didalam agama Hindu. Tapi, akan sedikit dipaparkan yang meliputi dari Tri Hita Karana yang mengartikan tiga hubungan keseimbangan. Lalu, ada Panca Sradha yang mengartikan lima keyakinan didalam agama Hindu. Kemudian, Tat Twam Asih yang mengartikan suatu ajaran tentang tata susila didalam agama Hindu. Lalu, ada Tri Kaya Parisudha yang mengartikan tiga tingkah laku yang harus disucikan, dan yang lain-lain. Salah satu sloka yang paling terkenal dan menjadi pedoman dalam kehidupan berbangsa dan bernegara yaitu Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrwa, yang dimana jika disimpulkan kita (seluruh umat beragama) memiliki banyak cara untuk mencapai kesatuan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan melakukan wawancara dan observasi secara langsung terhadap tokoh-tokoh agama Hindu di Jawa Timur, selain itu penulis juga melakukan kajian pustaka terhadap beragam rujukan agama Hindu. Penelitian ini menghasilkan temuan bahwa, terdapat beragam kegiatan yang dilakukan oleh umat Hindu di Pura Jala siddhi Amertha Juanda yang mengandung toleransinya. Biasanya mereka melakukan Bakti Sosial, Indonesia Merayakan Perbedaan yang mana dihadiri oleh seluruh umat beragama, adalagi Semalam Nusantara Sidoarjo merupakan kegiatan yang dihadari oleh beberapa etnis yang berbeda
Teologi Toleransi Agama Khonghucu di Klenteng Boen Bio Surabaya
Get PDFMutual respect and mutual appreciation is an attitude that must be possessed by everyone to realize tolerance. Tolerance is the most important aspect of living in a community. Where in living in society, of course, everyone wants a life that is safe, peaceful and peaceful. However, it is undeniable that many differences will be found in society, ranging from the nature, behavior, culture, ethnicity, even different religions of others. Differences can lead us to two opposite things, namely hostility and peace. Differences can be hostile if we cannot respond to differences themselves, and can truly be peaceful if we can accept and respect these differences. Many religious differences cause conflict, but today many religious people are aware of differences and begin to instill tolerance within themselves. As in Confucianism, this ethnic Chinese religion also upholds tolerance. This is done on the grounds that differences do exist and differences are not to destroy each other but to complement. Like the Confucian religion in Indonesia, they appreciate diversity. Chinese ethnicity is aware that Indonesia is a diverse country, and Indonesia was born from these differences. That proves that differences bring unity, not even bring destruction. In Confucianism, it was also taught about tolerance, which was later implicated in community life which was full of diversity. For example, in the Boen Bio temple area in Surabaya, they respect, respect and understand each other with the surrounding community who have different beliefs with them.Saling menghargai dan saling menghormati adalah suatu sikap yang harus dimiliki oleh setiap orang untuk terwujudnya suatu toleransi. Toleransi merupakan aspek terpenting dalam hidup bermasyarakat. Dimana dalam hidup bermasyarakat tentu semua orang menginginkan hidup yang aman, tentram, dan damai. Namun, tidak dapat dipungkiri juga bahwasanya dalam bermasyarakat akan banyak di jumpai perbedaan, mulai dari sifat, perilaku, budaya, etnis, bahkan agama orang lain yang berbeda. Perbedaan dapat membawa kita pada dua hal yang berlawanan yakni permusuhan dan perdamaian. Perbedaan dapat menjadi permusuhan jika diri kita tidak mampu untuk menyikapi perbedaan itu sendiri, dan justru dapat menjadi perdamaian jika kita dapat menerima dan menghormati perbedaan tersebut. Perbedaan agama banyak menimbulkan konflik, namun dewasa ini banyak orang beragama yang sadar akan perbedaan dan mulai menanamkan sikap toleransi didalam dirinya. Seperti halnya didalam agama Khonghucu, agama etnis Tionghoa ini juga menjunjung tinggi rasa toleransi. Hal tersebut dilakukan dengan alasan bahwa perbedaan merupakan hal yang pasti adanya dan perbedaan seharusnya tidak untuk memecah belah melainkan untuk saling melengkapi. Seperti halnya pemeluk agama Khonghucu yang ada di Indonesia, mereka sangat menghargai perbedaan. Etnis Tionghoa itu sadar bahwa Indonesia adalah suatu Negara yang beragam, dan Indonesia lahir dari adanya perbedaan tersebut. Hal itu membuktikan bahwa perbedaan membawa persatuan, bukan malah membawa kehancuran. Dalam agama Khonghucu juga diajarkan mengenai toleransi, yang mana hal tersebut kemudian diimplikasikan dalam kehidupan bermasyarakat yang penuh dengan keberagaman. Misalkan saja di dalam kawasan klenteng Boen Bio di Surabaya, mereka menghargai, menghormati, dan saling memahami dengan masyarakat sekitar yang berbeda keyakinan dengan mereka
TRADISI UPACARA BASIWAH DALAM MASYARAKAT HINDU KAHARINGAN DESA PENDREH
Get PDFUpacara Kematian merupakan salah satu upacara yang penting dalam kehidupan manusia. Salah satu tahapan yang penting dalam upacara kematian yang tidak dapat dilewatkan bagi masyarakat Desa Pendreh Kabupaten Barito Utara adalah Upacara Basiwah. Pada upacara ini para keluarga membersihkan diri dari pali yang sebelumnya terdapat dalam keluarga mereka. Upacara ini memiliki beberapa tahapan-tahapan yang dilaksanakan di hari pertama, hari kedua, dan hari ketiga. Seperti halnya upacara lainnya Upacara Basiwah memiliki sarana-sarana upacara untuk mendukung pelaksanaan upacara. Sarana ini antara lain jukung limit dan hampong. Penelitian ini dimaksudkan untuk membahas mengenai pengertian, tahap-tahap, dan sarana pada Upacara Basiwah. Kata kunci: upacara basiwah, jukung limit, hampong, pander jampa, batumban