Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Federal de Campina Grande
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Entre banzeiros: sufrimientos y resistencias de las mujeres amazónicas durante la trayectoria de la escolarización en la educación superior.
No full textAs mulheres na Amazônia, historicamente, enfrentam processos de exclusão e
silenciamento, os quais são agravados pelo isolamento geográfico. Além disso, a
sobrecarga de trabalho e a falta de remuneração dificultam o acesso à educação, a
conclusão dos estudos e a empregabilidade, somados às violências de gênero e
subordinações que afetam as realidades das mulheres amazônidas. A ótica interseccional,
assim, é fundamental para considerar o contexto territorial, abarcando, também, questões
relacionadas com marcadores sociais outros, tais como gênero, raça e classe, o que
possibilita, consequentemente, amplificar as vozes de populações que no decorrer da
História foram silenciadas e oprimidas. Esta pesquisa, portanto, analisa os impactos do
sofrimento psíquico e ético-político em mulheres amazônidas reterritorializadas e
racializadas, que migraram de comunidades rurais, quilombolas e indígenas para cursar o
Ensino Superior no Amazonas. Aqui, entende-se como reterritorializadas pela
necessidade que essas mulheres tiveram de se deslocar dos seus territórios de origem para
um território outro, urbano; e como racializadas por não serem brancas, tendo, portanto,
a questão da cor como marcador social importantes em suas vivências, especialmente
quando se considera a entrada no mundo acadêmico, predominantemente branco.
Partindo de uma perspectiva interseccional, vale-se do conceito de corpo-território, para
o qual há uma relação indissolúvel entre corpos, histórias e terra, e enfatiza a criação de
espaços de resistência e valorização de saberes ancestrais. Para tanto, este trabalho se
pauta em uma pesquisa qualitativa, exploratória e descritiva, utilizando as narrativas das
mulheres amazônidas racializadas e reterritorializadas para compreender de qual forma
os impactos do sofrimento psíquico e ético-político foram experienciados nas suas
trajetórias de escolarização no ensino superior. As narrativas se referem, sobretudo, aos
ciclos de violência geracionais, abuso sexual, dificuldades econômicas, enfraquecimento
de laços familiares, insegurança alimentar e habitacional. Tais obstáculos, somados à
transição para o ensino superior em tempos de pandemia, configuram um panorama
complexo e desafiador. Diante desse cenário que é delineado, emerge a necessidade de
políticas públicas que transcendam o acesso a educação, e que promovam a permanência,
o cuidado com a saúde mental e o enfrentamento às desigualdades estruturais, como as
violências de gênero às quais as mulheres estão sujeitas e o racismo epistêmico. Por isso,
as políticas socioassistenciais, os projetos de extensão, intercâmbio, além dos vínculos
entre as professoras, colegas, coletivos feministas, e a conexão com a florestalidade
amazônica mostram-se peças fundamentais para a permanência e a promoção da saúde
integral. Defende-se, enfim, uma abordagem ecofeminista e decolonial para transformar
as realidades amazônidas, unindo justiça social e ambiental, além do reconhecimento das
vozes dessas mulheres como agentes de transformação e resistência.Women in the Amazon have historically faced processes of exclusion and silencing,
which are aggravated by geographic isolation. In addition, work overload and lack of pay
make it difficult to access education, complete studies, and find employment, in addition
to gender-based violence and subordination that affect the realities of Amazonian women.
An intersectional perspective is therefore essential to consider the territorial context, also
encompassing issues related to other social markers, such as gender, race, and class,
which consequently makes it possible to amplify the voices of populations that have been
silenced and oppressed throughout history. This research, therefore, analyzes the impacts
of psychological and ethical-political suffering on reterritorialized and racialized
Amazonian women who migrated from rural, quilombola, and indigenous communities
to attend higher education in Amazonas. Here, reterritorialization is understood as the
need for these women to move from their territories of origin to another, urban territory;
and as racialized for not being white, therefore having the issue of color as an important
social marker in their experiences, especially when considering their entry into the
academic world, which is predominantly white. Starting from an intersectional
perspective, it uses the concept of body-territory, for which there is an indissoluble
relationship between bodies, stories, and land, and emphasizes the creation of spaces of
resistance and valorization of ancestral knowledge. To this end, this work is based on
qualitative, exploratory, and descriptive research, using the narratives of racialized and
reterritorialized Amazonian women to understand how the impacts of psychological and
ethical-political suffering were experienced in their higher education trajectories. The
narratives refer, above all, to cycles of generational violence, sexual abuse, economic
hardship, weakening of family ties, and food and housing insecurity. Such obstacles,
added to the transition to higher education in times of pandemic, configure a complex and
challenging panorama. Given this scenario, there is a need for public policies that go
beyond access to education and promote permanence, mental health care, and the
confrontation of structural inequalities, such as gender-based violence to which women
are subjected and epistemic racism. Therefore, social assistance policies, extension
projects, exchange programs, as well as links between teachers, colleagues, feminist
collectives, and the connection with the Amazon forests are fundamental to permanence
and the promotion of comprehensive health. Finally, an ecofeminist and decolonial
approach is advocated to transform the realities of the Amazon, uniting social and
environmental justice, in addition to recognizing the voices of these women as agents of
transformation and resistance.CapesLas mujeres en la Amazonía, históricamente, enfrentan procesos de exclusión y
silenciamiento, que se ven agravados por el aislamiento geográfico. Además, la
sobrecarga laboral y la falta de remuneración dificultan el acceso a la educación, la
finalización de estudios y la empleabilidad, además de la violencia de género y la
subordinación que afectan las realidades de las mujeres amazónicas. La perspectiva
interseccional, por lo tanto, es fundamental para considerar el contexto territorial,
abarcando también cuestiones relacionadas con otros marcadores sociales, como el
género, la raza y la clase, lo que en consecuencia permite amplificar las voces de
poblaciones que a lo largo de la historia han sido silenciadas y oprimidas. Esta
investigación, por lo tanto, analiza los impactos del sufrimiento psíquico y ético-político
en las mujeres amazónicas reterritorializadas y racializadas, que migraron de
comunidades rurales, quilombolas e indígenas para cursar la Educación Superior en
Amazonas. Aquí, se entiende como reterritorializado por la necesidad de que estas
mujeres han tenido que desplazarse de sus territorios de origen a otro territorio urbano; y
como racializados por no ser blancos, teniendo, por tanto, la cuestión del color como un
marcador social importante en sus experiencias, sobre todo al considerar el ingreso al
mundo académico, que es predominantemente blanco. Desde una perspectiva
interseccional, hace uso del concepto de cuerpo-territorio, para el cual existe una relación
indisoluble entre cuerpos, historias y tierra, y enfatiza la creación de espacios de
resistencia y valoración de los saberes ancestrales. Para ello, este trabajo se basa en una
investigación cualitativa, exploratoria y descriptiva, utilizando las narrativas de mujeres
amazónicas racializadas y reterritorializadas para comprender cómo se vivieron los
impactos del sufrimiento psíquico y ético-político en sus trayectorias de escolarización
en la educación superior. Las narrativas se refieren, sobre todo, a los ciclos de violencia
generacional, abuso sexual, dificultades económicas, debilitamiento de los lazos
familiares, inseguridad alimentaria y de vivienda. Dichos obstáculos, sumados a la
transición a la educación superior en tiempos de pandemia, configuran un panorama
complejo y desafiante. Ante este escenario que se esboza, surge la necesidad de políticas
públicas que trasciendan el acceso a la educación, y que promuevan la permanencia, la
atención a la salud mental y el enfrentamiento de las desigualdades estructurales, como
la violencia de género a la que son sometidas las mujeres y el racismo epistémico. Por
ello, las políticas de asistencia social, los proyectos de extensión, el intercambio, además
de los vínculos entre docentes, colegas, colectivos feministas, y la conexión con la
forestalidad amazónica son piezas fundamentales para la permanencia y promoción de la
salud integral. Finalmente, se defiende un enfoque ecofeminista y decolonial para
transformar las realidades amazónicas, uniendo la justicia social y ambiental, además del
reconocimiento de las voces de estas mujeres
Movimento Capoeira Mulher: saberes ancestrais e a práxis feminista no século XXI em Belém do Pará.
No full textEste trabalho versa sobre identidade de gênero nas rodas de capoeira em Belém/Pa, tratada em
nível do Movimento Capoeira Mulher, coletivo social de mulheres capoeiristas procedentes de
vários grupos/associações de capoeira, em atuação na cidade Belém do Pará. Meu lócus de
pesquisa. É neste cenário, que enquanto intelectual negra, com engajamento político e
acadêmico, na luta antirracista e antimachista, articulo minhas vivências empíricas e científicas,
em parceria com esse coletivo social para dar visibilidade as subjetividades, desigualdades,
silenciamentos e omissões vivenciadas pelas mulheres capoeiristas, para entender – Quais são
as experiências de resistências sociais, políticas e pedagógicas, que as mulheres utilizam para
construção de suas identidades, em movimentos, nas periferias urbanas da grande Belém, ao
partilharem uma prática cultural comum, a capoeira, e como, seus saberes e experiências podem
contribuir para repensar outras epistemologias para a educação na Amazônia Paraense. Quanto
aos procedimentos metodológicos da pesquisa participante e a observação etnográfica
tradicional e digital. Ressaltando meu engajamento e interação com o coletivo social, visando
descrever e interpretar os dados coletados em campo. Considerando o ethos da capoeira no
processo de análise, pois fazem parte do universo cultural e simbólico, do cotidiano dos sujeitos
investigados, enquanto elementos para repensar valores culturais e educacionais hegemônicos,
que sedimentam o sexismo e o machismo na sociedade brasileira. Os resultados percebidos,
apontam para uma tomada de consciência política das mulheres capoeiristas, para o papel
dinamizador das rodas de capoeira, bem como, para o fomento da capoeira como expressão
cultural afro-brasileira, que acolhe e promove identidades sociais, crenças e valores, na
perspectiva de repensar outras epistemologias para a educação na Amazônia Paraense.This work deals about gender identity in capoeira wheels in Belém-Pará, treated at the same
level of the Capoeira Wolmen9s Movement, a social collective of female capoeiristas from
various groups and associations of capoeira operating at the city of Belém of Pará. My research
lócus. It is in this scenario that as a black intellectual woman with political and academic
engagement in the antiracist and antimachist struggles that I tell my empirical and scientific
experiences, together with this social collective to give visibility to the subjectivities,
inequalities, silencings and omissions experienced by female capoeiristas, to understand – What
are the experiences of social, political and pedagogical resistances that women use to construct
their identities in movements in the urban peripheries of the Grande Belém, by sharing a
common cultural practice, the capoeira, and how their knowledge and experiences can
contribute to rethinking others epistemologies for education. Regarding the methodological
procedures of the participant research and the traditional and digital ethnographic observation,
Emphasinzing my engagement end interaction with the social collective, aiming to describe and
interpret the data collected in the field. Considering the ethos of capoeira in the process of
analysis, because they are part of the cultural and symbolic universe of the daily life of the
investigated subjects as elements to rethink hegemonic cultural and educational values that
sediment sexism and male chauvinist in Brazilian society. The perceived results point to the
political awareness of female capoeiristas, to the invingorating role of the wheel of capoeira, as
well as the promotion of capoeira as an Afro-Brazilian cultural expression that embraces and
promotes social identities, beliefs and values in the perspective of rethinking other
epistemologies for education in the Amazonia Paraense
Quilombolar-se na Amazônia: “outros” processos de formação, “outras” experiências da classe trabalhadora alargada.
No full textA experiência das lutas das trabalhadoras/es da Terra ao construir modos de vida centrados no
trabalho ontológico, na contradição com o capitalismo e ao compor a classe trabalhadora em
seu fazer-se produz o seu alargamento, verificado através do Quilombolar-se das
Comunidades São José de Icatu, Segundo Distrito, Tambaí-Açu em Mocajuba/PA, Amazônia
região Tocantina. A tese se constituiu qualitativamente guiada pelo fio de Ananse (o método).
No labirinto de Turiá (modo de investigação), buscou responder frente às contradições entre
trabalho-capital, como se evidenciam os elementos dos processos de formação econômicocultural
da afirmação do ser social com identidades de classe, gênero e quilombola, bem como
as relações dialéticas entre trabalho-educação e economia-cultura que conformam o fazer-se
da classe trabalhadora. Para tanto, foi feita revisão de literatura, observações e anotações de
campo, realização de entrevistas e rodas de conversas, analisadas pelo conteúdo conforme
Laurence Bardin. Sustentaram teoricamente a pesquisa os conceitos de trabalho em Karl
Marx, escola da experiência em Rosa Luxemburgo, ontologia do ser social em György
Lukács, socialismo indo-afro-latino-americano em José Carlos Mariátegui, gênero, raça,
classe e etnia em Lélia González, experiência em Edward P. Thompson, hegemonia em
Raymond Williams, leve estiramento marxista em Franz Fanon, lutas quilombolas em Clóvis
Moura, dentre outros. Particularidades desse todo artístico atestaram a realidade esculpida nas
materialidades produtivo-culturais de mulheres e homens quilombolas resultantes de suas
lutas comunitárias cotidianas, de seus saberes da experiência oriundos da relação trabalhocultura-
educação, experiências vividas, sentidas, percebidas e modificadas por meio de
valores, costumes, tradições, sentimentos, pertencimentos, modos de vida em disputa na
contradição trabalho-capital. Nesse sentido, verificou-se que os elementos do alargar-se da
classe trabalhadora acontecem na experiência quilombola por meio das lutas comunitárias
cotidianas que configuram os quilombolas em trabalhadoras e trabalhadores da terra, filhos da
Mãe-Terra, diferentes dos trabalhadores rurais assalariados, mas também afetados pelo
capitalismo. Lutam por uma hegemonia não capitalista ao lutarem pelos seus modos de vida.
Constatou-se também, como desdobramento do alargar-se da classe trabalhadora como
trabalhadoras/es da terra, que o Quilombolar-se é o fazer-se quilombola na Amazônia, região
Tocantina, produção da vida do ser social compreendida na circularidade da ancestralidade,
processo de Ubuntu 3 acontecer ontológico estabelecido na relação humanos-natureza.
Caracterizações desse processo foram verificadas desde as lutas do povo negro ao serem
arrancados da África, lutas contra o escravismo, lutas pós-abolição, lutas contra hierarquias
sociais miseráveis; lutas pela redemocratização do Brasil; lutas das Associações Quilombolas;
lutas por territórios e para se manter; lutas identitárias, lutas por <outras= economias-culturais,
lutas pela Educação Quilombola e pela Educação Escolar Quilombola; lutas que comportam
saberes de <outras= escolas, lutas quilombolas que se integram a <outras= lutas de outros
povos e que se constituem em processos de formação econômico-cultural da classe
trabalhadora alargada. A pesquisa aponta saídas do labirinto como <outras= utopias diante dos
processos de formação econômico-culturais manifestados e em curso, a citar, a emergência de
um <outro= mundo necessário não capitalista, já que o metabolismo do capital opera de forma
incompatível à relação humanos-natureza, à democracia, a soluções para a fome e a miséria.
Portanto, tomado pela base do comunismo ancestral que possa reincorporar a classe
trabalhadora em seu fazer-se - alargar-se.The experience of the struggles of Earth's workers when building ways of life centered on
ontological work, in contradiction with capitalism and when composing the working class in
its doing produces its expansion, verified through Quilombolar-se of the communities São
José de Icatu, Segundo Distrito, Tambaí-Açu in Mocajuba/PA, Amazônia region Tocantina.
The thesis was qualitatively guided by Ananse's thread (the method). Within the labyrinth of
Turiá (mode of investigation), it sought to respond to the contradictions between work-capital,
as evidenced by the elements of the processes of economic-cultural of the affirmation of the
social being with class, gender, and quilombola identities, as well as the dialectical relations
between work-education and economy-culture that shape the work of the working class. To
this end, a literature review, observations and field notes were carried out, interviews and
conversation circles were carried out, analyzed through Laurence Bardin's content analysis
method. The research was theoretically supported by the concepts of work in Karl Marx,
school of experience in Rosa Luxembourg, the ontology of social being in György Lukács,
Indo-Afro-Latin American socialism in José Carlos Mariátegui, gender, race, class and
ethnicity in Lélia González, experience in Edward Thompson, hegemony in Raymond
Williams, slight Marxist stretch in Franz Fanon; quilombola struggles in Clóvis Moura,
among others. Particularities of this artistic whole attest to the reality sculpted in the
productive-cultural materialities of quilombola women and men resulting from their daily
community struggles, their knowledge of experience arising from the work-culture-education
relationship, experiences lived, felt, perceived and modified through values, customs,
traditions, feelings, belongings, ways of life in dispute in the labor-capital contradiction. In
this sense, it was found that the elements of the expansion of the working class occur in the
quilombola experience through daily community struggles that configure quilombolas as land
workers, children of Mother Earth, different from salaried rural workers, but also affected by
capitalism. They fight for a non-capitalist hegemony by fighting for their ways of life. It was
also found, as a consequence of the expansion of the working class as workers of the Earth,
that Quilombolar-se is the becoming quilombola in the Amazon, Tocantina region, production
of the life of the social being understood in the circularity of ancestry, Ubuntu process 3
ontological happening established in the human-nature relationship. Characterizations of this
process have been verified since the struggles of black people when they were uprooted from
Africa, struggles against slavery, post-abolition struggles, struggles against miserable social
hierarchies; struggles for the redemocratization of Brazil; struggles of Quilombola
Associations; fights for territories and to maintain oneself; identity struggles, struggles for
<other= cultural economies, struggles for Quilombola Education and Quilombola School
Education; struggles that involve knowledge from <other= schools, quilombola struggles that
are integrated with <other= struggles of other peoples and that constitute processes of
economic-cultural formation of the broader working class. The research points to exits from
the labyrinth as <other= utopias in the face of the economic-cultural formation processes
manifested and ongoing, namely, the emergence of a <other= necessary non-capitalist world,
since the metabolism of capital operates in an incompatible way to the human-nature
relationship, to democracy, to solutions to hunger and poverty. Therefore, taken on the basis
of ancestral communism that can reincorporate the working class into its activities - expand.La experiencia de las luchas de los trabajadores de la Tierra al construir modos de vida
centrados en el trabajo ontológico, en contradicción con el capitalismo y al componer la clase
trabajadora en su hacer produce su expansión, verificada a través de el Quilombolar-se de las
comunidades de São José de Icatu, Segundo Distrito, Tambaí-Açu en Mocajuba/PA,
Amazonia Tocantina. La tesis estuvo cualitativamente guiada por el hilo de Ananse (el
método). En el laberinto de Turiá (modo de investigación), se buscó responder ante las
contradicciones entre capital y trabajo, cómo se evidencian los elementos de los procesos de
formación económico-cultural de afirmación del ser social con identidades de clase, género y
quilombola, así como la relaciones dialécticas entre trabajo-educación y economía-cultura que
configuran el hacerse de la clase trabajadora. Para ello se realizó una revisión de literatura,
observaciones y notas de campo, entrevistas y círculos de conversación, analizadas por el
método de análisis de contenido de Laurence Bardin. La investigación se sustentó
teóricamente en los conceptos de trabajo en Karl Marx, escuela de la experiencia en Rosa
Luxemburgo, ontología del ser social en György Lukács, socialismo indo-afrolatinoamericano
en José Carlos Mariátegui, género, raza, clase y etnia en Lélia González,
experiencia en Edward Thompson, hegemonía en Raymond Williams, el breve estirar del
marxismo de Franz Fanon; luchas quilombolas en Clóvis Moura, entre otros. Las
particularidades de este conjunto artístico que dan testimonio de la realidad esculpida en las
materialidades productivo-culturales de mujeres y hombres quilombolas resultantes de sus
luchas comunitarias cotidianas, de sus conocimientos de experiencias surgidos de la relación
trabajo-cultura-educación, experiencias vividas, sentidas, percibidas y modificadas a través de
valores, costumbres, tradiciones, sentimientos, pertenencias, formas de vida en disputa en la
contradicción trabajo-capital. En este sentido, se constató que los elementos de expansión de
la clase trabajadora se dan en la experiencia quilombola a través de luchas comunitarias
cotidianas que configuran los quilombolas en trabajadores de la tierra, hijos de la Madre
Tierra, distintos de los trabajadores rurales asalariados, pero también afectados por el
capitalismo. Luchan por una hegemonía no capitalista luchando por sus formas de vida.
También se constató, como consecuencia de la expansión de la clase obrera como los
trabajadores de la tierra, al Quilombolar-se es el devenir quilombola en la Amazonia, región
de Tocantina, produjeron la vida del ser social entendida en la circularidad de la ascendencia.
Proceso Ubuntu: acontecimiento ontológico establecido en la relación hombre-naturaleza. Se
verificaron caracterizaciones de este proceso a partir de las luchas de los pueblos negros
cuando fueron desarraigados de África, en las luchas contra la esclavitud, en las luchas postabolición,
en las luchas contra las miserables jerarquías sociales; luchas por la
redemocratización de Brasil; luchas de las Asociaciones Quilombolas; luchas por territorios y
por mantenerse; luchas de identidad, luchas por <otras= economías culturales, luchas por la
Educación Quilombola y la Educación Escolar Quilombola; luchas que involucran
conocimientos de <otras= escuelas, luchas quilombolas que se integran con <otras= luchas de
otros pueblos y que constituyen procesos de formación económico-cultural de la clase
trabajadora en general. La investigación señala las salidas del laberinto como <otras= utopías
frente a los procesos de formación económico-cultural manifestados y en curso, a saber, el
surgimiento de un <otro= mundo no capitalista necesario, ya que el metabolismo del capital
opera de manera incompatible en la relación entre el hombre y la naturaleza, con la
democracia y con las soluciones al hambre y la pobreza. Por lo tanto, asumido sobre la base
de un comunismo ancestral que pueda reincorporar a la clase trabajadora y sus actividades -
expandirse
Mulheres negras na educação: narrativas da trajetória socioeducacional de professoras negras da Vila de Mazagão Velho-AP.
No full textA presente pesquisa consiste numa reflexão acerca da trajetória socioeducacional de professoras
negras na vila de Mazagão Velho-AP. As análises a partir da perspectiva decolonial nos permite
compreender as percepções dessas mulheres negras inseridas nos espaços sociais, seja na
família, na escola, no trabalho e de que forma as experiências pessoais marcaram, marcam e
demarcam sua presença nesses espaços. Como escolhas metodológicas optou-se, como método,
o Estudo de Caso, através de uma pesquisa Narrativa que oportuniza maior proximidade na
compreensão da interação existente entre o narrador e o contexto social, com o uso de
abordagem Qualitativa a partir de Pesquisa de Campo realizada através de Entrevista
Semiestruturada e Observação Direta, com sete professoras moradoras da vila de Mazagão
Velho-AP, Locus da pesquisa. Os dados coletados foram tratados através da Análise do
Discurso que nos permite entender, através da linguagem, a interação entre as entrevistadas e o
mundo em que estão inseridas, mostrando que as trajetórias de nossas entrevistadas trazem,
algumas, as marcas da colonização que permanecem firmes, mascaradas pelo colonialismo, mas
que são diária e arduamente combatidas através da luta e resistência contra as diversas formas
de preconceito e discriminação racial e de gênero em face da mulher negra. Deste modo,
esperamos contribuir com as discussões e produções acadêmicas que difundam estudos
voltados para mulher negra, especialmente no estado do Amapá, como forma de propagação e
valorização dos debates de gênero, identidade, raça, diversidade étnica que confrontam as
práticas racistas e preconceituosas ainda presentes na sociedade brasileira.The present research consists of a reflection on the socio-educational trajectory of black
teachers in the village of Mazagão Velho-AP. The analyzes from the decolonial perspective
allow us to understand the perceptions of these black women inserted in social spaces, whether
in the family, at school, at work, and how personal experiences marked, mark and demarcate
their presence in these spaces. As methodological choices, the Case Study was chosen as a
method, through a Narrative research that provides greater proximity in the understanding of
the interaction between the narrator and the social context, using a Qualitative approach from
Field Research carried out through Semi-structured Interview and Direct Observation, with
seven teachers living in the village of Mazagão Velho-AP, locus of the research. The collected
data were treated through Discourse Analysis that allows us to understand, through language,
the interaction between the interviewees and the world in which they are inserted, showing that
the trajectories of our interviewees bring, some, the marks of colonization that remain firm. ,
masked by colonialism, but which are daily and hard fought through the struggle and resistance
against the various forms of racial and gender prejudice and discrimination in the face of black
women. In this way, we hope to contribute to the discussions and academic productions that
disseminate studies aimed at black women, especially in the state of Amapá, as a way of
propagating and valuing debates on gender, identity, race, ethnic diversity that confront racist
and prejudiced practices still present in Brazilian society
Plastic signs and significant interaction: comparative analysis of the attribution of meanings to the fidget toy pop-it by adults with and without ADHD.
No full textEste estudo investiga como os signos plásticos (cor, forma e dimensão) dos Fidget Toys Pop-It influenciam a atribuição de significados por adultos com Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade (TDAH), em comparação com adultos neurotípicos. A pesquisa combina métodos qualitativos e quantitativos para compreender se há diferenças significativas na forma como esses dois grupos percebem e interagem com os Fidgets. O experimento envolveu 12 voluntários, divididos igualmente entre indivíduos com e sem TDAH. Os participantes interagiram com nove variações de Pop-Its, cada uma distinta em termos de cor, forma e dimensão. Para capturar os significados atribuídos a esses objetos, foi utilizado um questionário de diferencial semântico e um segundo específico para cada signo, complementados por entrevistas que registaram as respostas espontâneas durante a interação. Os voluntários diagnosticados com TDAH atribuíram, na sua maioria, significados práticos e lúdicos aos objetos, sendo a forma o signo plástico mais relevante nas suas interpretações. Por outro lado, os participantes neurotípicos atribuíram predominantemente significados práticos e críticos, destacando, além da forma, a dimensão como o signo de maior influência nesse grupo.This study investigates how the plastic signs—color, shape, and dimension—of Pop-It Fidget Toys influence the attribution of meaning by adults with Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD), compared to neurotypical adults. The research employs both qualitative and quantitative methods to determine whether there are significant differences in how these two groups perceive and interact with fidget toys. The experiment involved 12 participants, equally divided between individuals diagnosed with ADHD and neurotypical individuals. Participants interacted with nine different Pop-It variations, each distinct in terms of color, shape, and dimension. To capture the meanings attributed to these objects, a meaningful interaction questionnaire and a second questionnaire focused on each plastic sign were used, supplemented by interviews that recorded spontaneous responses during the interaction. Participants with ADHD primarily attributed practical and playful meanings to the objects, with shape emerging as the most relevant plastic sign in their interpretations. In contrast, neurotypical participants predominantly assigned practical and critical meanings, highlighting both shape and dimension as the most influential signs for this group.Cape
Socio-environmental governance model for natural resources in the semi-arid region, based on the experience of the pilot project of the Regional Development Center (CDR PARAÍBA).
No full textO conceito de governança socioambiental abarca o conjunto de ações voltadas à gestão eficiente
dos recursos naturais, à implementação de políticas e agendas socioambientais e ao
estabelecimento de processos decisórios abertos, de regulamentação, fiscalização e controle de
atividades degradatórias, mediante ampla e efetiva participação popular. Considerando a
necessidade de sua aplicação na região do semiárido paraibano e partindo-se da premissa de
que a temática encontra-se diretamente atrelada ao eixo da territorialidade e alcança
funcionalidade interdisciplinar a partir de sua projeção na Teoria dos Sistemas e dos Saberes
Ambientais, a presente tese apresenta-se com o objetivo de elaborar modelo complexo de
governança socioambiental dos recursos naturais do semiárido paraibano. Para tanto, utilizou
se o critério regional como recorte espacial do objeto investigado, combinado com o método
indutivo e a técnica de pesquisa documental, desenvolvendo-se, sequencialmente, através das
seguintes etapas: 1º) apresentação de bibliografia especializada, instrumentalizando-se
mediante exploração conceitual da governança socioambiental e de suas correlações com a
Teoria dos sistemas e da complexidade ambiental; 2º) identificação, análise e avaliação dos
modelos de governança socioambiental aplicados pelo Centro de Desenvolvimento Regional
da Paraíba - CDR Paraíba, avaliando-se objetivamente modelo de governança aplicável,
mediante averiguação de sua correspondência com os princípios e práticas de governança
estabelecidos pelas economias do Sul, compreendendo que tais parâmetros auxiliam na
avaliação endógena dos sistemas considerados; 3º) exposição e discussão dos resultados
obtidos, estruturados em ações estratégicas voltadas ao aprimoramento dos processos de
governança socioambiental no contexto do semiárido paraibano e no âmbito de atuação do CDR
Paraíba; 4º) Finalizando-se com a propositura de agenda piloto de ações e iniciativas de
governança socioambiental destinadas ao desenvolvimento regional sustentável dos recursos
naturais do semiárido paraibano, obtendo-se como resultados: a) avaliação do modelo de
governança utilizado pelo CDR PB, b) propositura de metodologia de mobilização, articulação
e sensibilização das lideranças envolvidas, c) indicação dos espaços de aprendizagem como
forma de enriquecer e diversificar os alvos de desenvolvimento regional e d) estabelecimento
de uma agenda piloto com ações de governança socioambiental dos recursos naturais do
semiárido paraibano.The concept of socio-environmental governance encompasses the set of actions aimed at the
efficient management of natural resources, the implementation of socio-environmental policies
and agendas, and the establishment of open decision-making processes, regulation, monitoring,
and control of degrading activities, through broad and effective popular participation.
Considering the need for its application in the semi-arid region of Paraíba and based on the
premise that the theme is directly linked to the axis of territoriality and achieves
interdisciplinary functionality from its projection in the Theory of Environmental Systems and
Knowledge, this thesis presents itself with the objective of developing a complex model of
socio-environmental governance of the natural resources of the semi-arid region of Paraíba. To
this end, the regional criterion was used as a spatial cutout of the investigated object, combined
with the inductive method and the documentary research technique, developing sequentially
through the following steps: 1) presentation of specialized bibliography, instrumentalizing itself
through a conceptual exploration of socio-environmental governance and its correlations with
the Theory of Systems and Environmental Complexity; 2) identification, analysis and
evaluation of the socio-environmental governance models applied by the Paraíba Regional
Development Center - CDR Paraíba, objectively evaluating the applicable governance model,
by verifying its correspondence with the governance principles and practices established by the
economies of the South, understanding that such parameters assist in the endogenous evaluation
of the systems considered; 3) presentation and discussion of the results obtained, structured in
strategic actions aimed at improving the socio-environmental governance processes in the
context of the semi-arid region of Paraíba and within the scope of action of CDR Paraíba; 4)
Concluding with the proposal of a pilot agenda of socio-environmental governance actions and
initiatives aimed at the sustainable regional development of the natural resources of the semi
arid region of Paraíba, obtaining as results: a) evaluation of the governance model used by CDR
PB, b) proposal of a methodology for mobilization, articulation and awareness of the leaders
involved, c) indication of learning spaces as a way of enriching and diversifying regional
development targets and d) establishment of a pilot agenda with socio-environmental
governance actions of the natural resources of the semi-arid region of Paraíba. the semi-arid
region of Paraíba
Ecological systemic governance and causality in the case of Lagoa da Conceição
No full text[...] a pesquisa tem a seguinte pergunta de partida: Como e em que medida a utilização do modelo de processo estrutural potencializa a proteção ao meio ambiente, contribuindo para a efetiva implantação uma governança sistêmica ecológica diferenciada, no caso da Ação Civil Pública Estrutural da Lagoa da Conceição, no Município de Florianópolis, no Estado de Santa Catarina? A pesquisa tem natureza exploratória e qualitativa, com fontes bibliográficas e, por meio do método indutivo, efetua o estudo da Ação Civil Pública Estrutural da Lagoa da Conceição, no Município de Florianópolis, no Estado de Santa Catarina, no sul do Brasil, com o escopo de analisar a efetivação do Estado de Direito Ecológico, da governança e da justiça ecológicas
Valeriana officinalis L. como terapia alternativa en el tratamiento del insomnio: una revisión.
No full textA insônia exerce um impacto significativo na qualidade de vida dos indivíduos, sendo frequentemente um fator desencadeante da redução da produtividade, comprometendo a função cognitiva e aumentando o risco de acidentes no trânsito e no ambiente de trabalho. No tratamento desse distúrbio do sono, é comum o uso de medicamentos sedativos e hipnóticos, como os benzodiazepínicos e os agonistas dos receptores de melatonina. Dentre esses, destacam-se os hipnóticos não benzodiazepínicos, popularmente conhecidos como "drogas Z", bem como os próprios benzodiazepínicos, que, embora eficazes na indução do sono, estão associados a riscos como dependência e efeitos residuais durante o dia. Em busca de alternativas terapêuticas seguras e eficazes para o tratamento da insônia, este estudo investigou a utilização de Valeriana officinalis L. como uma opção viável. Através de uma revisão de literatura, foram consultadas as bases de dados Pubmed, Scielo, Google Acadêmico, Lilacs e periódicos capes, com a inclusão de artigos publicados entre 2014 e 2024 e disponíveis gratuitamente. Considerando que a insônia afeta diretamente a qualidade de vida dos indivíduos, este trabalho justifica-se ao apresentar Valeriana officinalis L. como uma alternativa natural que, quando administrada nas doses usuais, demonstra potencial para melhorar a qualidade do sono, promovendo sua manutenção e diminuindo a incidência de efeitos residuais diurnos típicos de medicamentos. Adicionalmente, apresenta poucos efeitos adversos e baixo risco de toxicidade, conforme os estudos analisados. Em conclusão, observouse que o uso isolado ou associado da Valeriana officinalis L. apresenta potencial para induzir o sono, embora se faça necessário o desenvolvimento de mais estudos focados em seus mecanismos de ação.Insomnia has a significant impact on the quality of life of individuals, often triggering reduced productivity, compromising cognitive function and increasing the risk of accidents in traffic and in the workplace. In the treatment of this sleep disorder, sedative and hypnotic drugs, such as benzodiazepines and melatonin receptor agonists, are commonly used. Among these, non-benzodiazepine hypnotics, popularly known as "Z drugs", stand out, as well as benzodiazepines themselves, which, although effective in inducing sleep, are associated with risks such as dependence and residual effects during the day. In search of safe and effective therapeutic alternatives for the treatment of insomnia, this study investigated the use of Valeriana officinalis L. as a viable option. Through a literature review, the databases Pubmed, Scielo, Google Scholar, Lilacs and CAPES journals were consulted, with the inclusion of articles published between 2014 and 2024 and available free of charge. Considering that insomnia directly affects the quality of life of individuals, this work is justified by presenting Valeriana officinalis L. as a natural alternative that, when administered in usual doses, demonstrates potential to improve sleep quality, promoting its maintenance and reducing the incidence of typical daytime residual effects of medications. Additionally, it presents few adverse effects and low risk of toxicity, according to the studies analyzed. In conclusion, it was observed that the isolated or associated use of Valeriana officinalis L. has the potential to induce sleep, although further studies focused on its mechanisms of action are needed.El insomnio tiene un impacto significativo en la calidad de vida de las personas, a menudo provocando una reducción de la productividad, comprometiendo la función cognitiva y aumentando el riesgo de accidentes de tráfico y laborales. En el tratamiento de este trastorno del sueño, se utilizan comúnmente fármacos sedantes e hipnóticos, como las benzodiazepinas y los agonistas del receptor de melatonina. Entre estos, destacan los hipnóticos no benzodiazepínicos, conocidos popularmente como "fármacos Z", así como las propias benzodiazepinas, que, si bien son eficaces para inducir el sueño, se asocian con riesgos como la dependencia y efectos residuales durante el día. En busca de alternativas terapéuticas seguras y eficaces para el tratamiento del insomnio, este estudio investigó el uso de Valeriana officinalis L. como una opción viable. Mediante una revisión bibliográfica, se consultaron las bases de datos Pubmed, Scielo, Google Scholar, Lilacs y revistas CAPES, incluyendo artículos publicados entre 2014 y 2024, disponibles gratuitamente. Considerando que el insomnio afecta directamente la calidad de vida de los individuos, este trabajo se justifica presentando Valeriana officinalis L. Como alternativa natural que, administrada en dosis habituales, demuestra potencial para mejorar la calidad del sueño, promoviendo su mantenimiento y reduciendo la incidencia de los efectos residuales diurnos típicos de los medicamentos. Además, presenta pocos efectos adversos y un bajo riesgo de toxicidad, según los estudios analizados. En conclusión, se observó que el uso aislado o asociado de Valeriana officinalis L. tiene potencial para inducir el sueño, aunque se requieren más estudios centrados en sus mecanismos de acción
Gênero, saberes e poder: o protagonismo de mulheres negras na organização política e social da Comunidade Remanescente de Quilombos São José de Icatu – Mocajuba/PA.
No full textO presente estudo, intitulado Gênero, Saberes e Poder: o protagonismo de mulheres
negras na organização política e social da Comunidade Remanescente de Quilombos São
José de Icatu – Mocajuba/Pará, tem como objetivo analisar e problematizaro
protagonismo político de mulheres lideranças da referida comunidade. Da mesma forma,
intenta ainda investigar o engajamento político dessas mulheres quanto aos
direcionamentos e às lutas por melhores condições de vida dos moradores da comunidade.
Destarte, ao salientar o papel de destaque de algumas das moradoras na gestão e na
organização da comunidade, tencionamos analisar o processo de empoderamento das
mulheres de Icatu. Para a efetivação deste estudo, buscou-se apoio teórico-metodológico
nas reflexões de autores como: PINTO (2004, 2007, 2012), SALLES (2005), SCOTT
(1995), SOHET (1995), THOMPSON (2011), CERTEAU (2014), FOUCAULT (2012),
FUNES (1996), DIAS (1995), RAGO (1995), dentre outros. Da mesma forma, realizou-se
pesquisa de campo, mediante a observação participante, com auxílio da História Oral,
através de entrevistas semiestruturadas, relatos orais e histórias de vida, acrescida a fontes
imagéticas e escritas. Verificou-se que o protagonismo político das mulheres do povoado
de Icatu, frente aos cargos de gerência, resulta de aspectos históricos de suas ancestrais
quilombolas, bem como de um intenso processo militância nos movimentos sociais de
base, fatos que favoreceram formação dessas lideranças femininas no engajamento e
atuação política na comunidade de São José de Icatu. Constatou-se ainda que as mulheres
lideranças de Icatu conseguem se afirmar enquanto sujeito político e empoderar-se
utilizando-se de microrresistências colocadas em práticas por meio de astúcias, invenções,
ousadias e pequenos subterfúgios que lhes garantem poderes e, por conseguinte, tornamnas
empoderadas e protagonistas de suas ações individuais e coletivas.The purpose of this study, entitled Gender, Knowledge and Power: the role of black
women in the political and social organization of the Remnant Community of Quilombos
São José de Icatu - Mocajuba/Pará, aims to analyze and problematize the political
protagonism of women leaders community. In the same way, it also tries to investigate the
political engagement of these women regarding the direction and struggles for better living
conditions of the residents of the community. Thus, by focusing on the prominent role of
some of the residents in the management and organization of the community, we intend to
analyze the process of women empowerment in Icatu. For the purpose of this study, we
sought theoretical and methodological support in the reflections of authors such as: PINTO
(2004, 2007, 2012), SALLES (2005), SCOTT (1995), SOHET (1995),THOMPSON
(2011), CERTEAU (2014), FOUCAULT (2012), FUNES (1996), DIAS (1995), RAGO
(1995), among others. Likewise, field research was carried out through participant
observation with the aid of Oral History, through semi-structured interviews, oral reports
and life stories, plus imagery and written sources. It was verified that the political
protagonism of the women of the village of Icatu in front of the management positions
results from historical aspects of their quilombola ancestors, as well as, from an intense
militancy process in the basic social movements, facts that favored the formation of these
female leaderships in the engagement And political activity in the community of São José
de Icatu. It was also observed that the women leaders of Icatu are able to affirm themselves
as a political subject and to be empowered using microrresistances placed in practices by
means of wiles, inventions, daring and small subterfuges that grant them powers, and
therefore, the Empowered and protagonists of their individual and collective actions
REFAVELA : proposals to recognize and integrate popular settlements in Campina Grande (PB) based on Special Zones of Social Interest.
No full textO acelerado processo de urbanização no Brasil no século XX, marcado por desigualdades econômicas, políticas e socioespaciais, teve como uma de suas expressões materiais os assentamentos populares, em sua maioria, com situações de precariedade e de risco socioambiental para seus moradores. Tais condições requerem que o planejamento urbano seja inclusivo, reconhecendo esses territórios como prioridades. Nesse contexto, as Zonas Especiais de Interesse Social (ZEIS) emergem nos anos 1980 como instrumento regulatório para facilitar a promoção da urbanização, a regularização fundiária e, adiante, de habitação social. Este estudo tem como objetivo geral analisar a dinâmica socioespacial e as condições urbanísticas e ambientais dos assentamentos populares de Campina Grande - PB, com base na Lei Municipal Nº 4.806/2009 e no Plano Diretor da cidade (do qual a autora participou do processo de revisão em 2024), propondo a criação de novas ZEIS e a ampliação das já instituídas. A pesquisa combinou abordagens qualitativas e quantitativas, integrando revisão da literatura sobre produção do espaço urbano e regulação urbanística, análise de documentos legais, mapeamentos georreferenciados e trabalho de campo. Entre os principais resultados do trabalho, é possível evidenciar que: em oito (08) dos 11 assentamentos, de acordo com os critérios estabelecidos pela Lei N° 4.806/2009, há potencial para sua transformação em ZEIS 1, enquanto que nas ZEIS 1 já instituídas houve aumento de 85,9% no número de domicílios e uma expansão de 50,6% de suas áreas delimitadas desde 2009, demandando atualização cartográûca e institucional-legal. A partir do trabalho, estima-se que 2.150 famílias precisariam ser reassentadas por estarem localizadas em áreas não consolidáveis. No âmbito do trabalho foram identiûcados, ainda, 1.113 terrenos não ocupados e que estão situados em áreas contíguas às ZEIS com potencial para serem transformados em ZEIS 2. Neste trabalho foi apresentada, também, uma problematização sobre a distância entre normativas e práticas estatais, destacando a prevalência dos interesses do setor imobiliário na agenda pública municipal e a insuficiência de participação popular na gestão urbana. Conclui-se que a revisão das ZEIS deve estar associada a políticas intersetoriais integradas, garantindo segurança habitacional e integração socioespacial, em alinhamento à legislação para a promoção do direito à cidade e da justiça socioterritorial.The accelerated urbanization process in Brazil in the 20th century, marked by economic, political, and socio-spatial inequalities, had as one of its material expressions the popular settlements, most of which were in precarious situations and posed socio-environmental risks to their residents. Such conditions require that urban planning be inclusive, recognizing these territories as priorities. In this context, the Special Zones of Social Interest (ZEIS) emerged in the 1980s as a regulatory instrument to facilitate the promotion of urbanization, land regularization, and, later, social housing. This study aims to analyze the socio-spatial dynamics and the urban and environmental conditions of the popular settlements of Campina Grande - PB, based on Municipal Law No. 4,806/2009 and the city's Master Plan (of which the author participated in the review process in 2024), proposing the creation of new ZEIS and the expansion of those already established. The research combined qualitative and quantitative approaches, integrating a literature review on the production of urban space and urban regulation, analysis of legal documents, georeferenced mapping and fieldwork. Among the main results of the work, it is possible to highlight that: in eight (08) of the 11 settlements, according to the criteria established by Law No. 4.806/2009, there is potential for their transformation into ZEIS 1, while in the ZEIS 1 already established there was an increase of 85.9% in the number of households and an expansion of 50.6% of their delimited areas since 2009, requiring cartographic and institutional-legal updating. Based on the work, it is estimated that 2,150 families would need to be resettled because they are located in non-consolidable areas. The study also identified 1,113 unoccupied plots of land located in areas adjacent to ZEIS with the potential to be transformed into ZEIS 2. This study also presented a discussion of the gap between state regulations and practices, highlighting the prevalence of real estate sector interests in the municipal public agenda and the lack of popular participation in urban management. The conclusion is that the review of ZEIS should be associated with integrated intersectoral policies, ensuring housing security and socio-spatial integration, in line with legislation to promote the right to the city and socio-territorial justice