Revista Sarance (Universidad de Otavalo)
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José María Arguedas o el juego dualístico de su cosmovisión andina
Full text linkThis article examines José María Arguedas\u27s Andean worldview through the lens of his use of dualistic play in his narratives. Clara Luz Zúñiga Ortega explores how Arguedas blends indigenous traditions with modern influences to create a literary world that reflects the tensions between tradition and modernity. Through a detailed reading of his works, the article reveals how Arguedas uses dualistic play not only as an aesthetic tool but also as a means to articulate the cultural and social complexities of his time. This approach provides a deeper understanding of how Arguedas conveys his vision of the Andean world.Este artículo examina la cosmovisión andina de José María Arguedas a través del análisis de su uso del juego dualístico en la narrativa. Clara Luz Zúñiga Ortega explora cómo Arguedas fusiona las tradiciones indígenas y las influencias modernas para crear un mundo literario que refleja las tensiones entre la tradición y la modernidad. A través de una lectura detallada de sus obras, el artículo revela cómo Arguedas emplea el juego dualístico no solo como un recurso estético, sino también como una herramienta para expresar las complejidades culturales y sociales de su tiempo. Este enfoque ofrece una comprensión más profunda de la forma en que Arguedas articula su visión del mundo andino
Contribuciones forzosas en Otavalo en tiempos de revoluciones
Full text linkThe article "Forced Contributions in Otavalo During Times of Revolution" by Hernán Jaramillo Cisneros examines the impact of forced contributions in the Otavalo region during periods of political and social upheaval. Through a detailed historical analysis, Jaramillo Cisneros reveals how these imposed contributions affected local economic and social structures, as well as how indigenous communities responded to these pressures. The study offers a critical perspective on the dynamics of power and resistance in contexts of radical change, providing a deeper understanding of the consequences of coercive policies in the Andean region.El artículo "Contribuciones forzosas en Otavalo en tiempos de revoluciones" de Hernán Jaramillo Cisneros examina el impacto de las contribuciones forzosas en la región de Otavalo durante períodos de agitación política y social. A través de un análisis histórico detallado, Jaramillo Cisneros revela cómo estas contribuciones impuestas afectaron las estructuras económicas y sociales locales, así como las formas en que las comunidades indígenas respondieron a estas presiones. El estudio ofrece una visión crítica sobre las dinámicas de poder y resistencia en contextos de cambio radical, proporcionando una comprensión más profunda de las consecuencias de las políticas coercitivas en la región andina.
Monolito de Pilchibuela: aportes a la memoria y a la identidad desde la antropología y arqueología a la parroquia San Rafael de la Laguna del cantón Otavalo-provincia de Imbabura
Full text linkThe article "Pilchibuela Monolith: Contributions to Memory and Identity from Anthropology and Archaeology in the Parish of San Rafael de la Laguna, Otavalo Canton, Imbabura Province" by Víctor H. Pinzón Plaza explores the cultural significance and historical importance of the Pilchibuela monolith. Through an interdisciplinary approach that combines anthropology and archaeology, Pinzón Plaza examines how this monument contributes to the collective memory and identity of the local community. The study details the historical context of the monolith, its implications for understanding indigenous cultural practices, and its role in preserving cultural heritage in the region.El artículo "Monolito de Pilchibuela: aportes a la memoria y a la identidad desde la antropología y la arqueología a la parroquia San Rafael de la Laguna, cantón Otavalo, provincia de Imbabura" de Víctor H. Pinzón Plaza explora el significado cultural y la importancia histórica del monolito de Pilchibuela. A través de una perspectiva interdisciplinaria que combina antropología y arqueología, Pinzón Plaza analiza cómo este monumento contribuye a la memoria colectiva y a la identidad de la comunidad local. El estudio detalla el contexto histórico del monolito, sus implicaciones para el entendimiento de las prácticas culturales indígenas y su rol en la preservación de la herencia cultural en la región.
Acto de clausura y lista de participantes
No full textThis text compiles the interventions delivered during the closing speech of the Binational Creativity Seminar. Through the various contributions, it reflects on the importance of creative thinking as a driving force for social, cultural, and academic innovation across borders. The included presentations summarize the main insights, conclusions, and future perspectives that emerged from the event, highlighting collaboration between institutions and communities of both countries as a key element of shared creative development.Este texto reúne las intervenciones presentadas durante el discurso de clausura del Seminario Binacional de Creatividad. A través de las distintas participaciones, se reflexiona sobre la importancia del pensamiento creativo como motor de innovación social, cultural y académica en el ámbito transfronterizo. Las ponencias incluidas sintetizan los principales aprendizajes, conclusiones y perspectivas futuras surgidas del encuentro, destacando la colaboración entre instituciones y comunidades de ambos países como eje fundamental del desarrollo creativo compartido
El Instituto Otavaleño de Antropología: Un balance de sus investigaciones
Full text linkThe Otavaleño Institute of Anthropology: A balance of its investigationsDiscurso del 25-N-1980 por Lanzamiento de la Colección "Pendoneros"
Instituto Otavaleño de Antropología. Investigaciones. Planificaciones. Campo antropológico. Etnomusicología. Artesanía. Etnohistoria
Ciudades de ratas. Un acercamiento desde René Girard a dos cuentos, uno de Franz Kafka y uno de Roberto Bolaño
Full text linkRené Girard’s theory of mimetic desire allows for an analysis of the founding myth and sacred violence within cultural productions. In this article, we have chosen to probe Girardian aspects within two short stories, one by Kafka and the other by Bolaño. These stories have the particularity that one is a hypotext of the other. In this sense, we will approach this regarding the use of rats as characters in cultural productions. We will talk about Girardian tools. In the last section we will try to bring together the Kafkaesque aspects of Bolaño’s story and the Girardian aspects of both stories.La teoría del deseo mimético de René Girard permite realizar análisis sobre el mito fundacional y la violencia sagrada dentro de producciones culturales. En el presente artículo, se ha escogido sondear lo girardiano dentro de dos cuentos, uno de Kafka y el otro de Bolaño. Estos relatos tienen la particularidad de ser el uno hipotexto del otro. En este sentido, haremos un acercamiento a propósito del uso de las ratas como personajes dentro de las producciones culturales. Hablaremos de las herramientas girardianas. En el último acápite intentaremos que converjan lo kafkiano del cuento de Bolaño y lo girardiano de ambos cuentos
El Nicho Ecológico Llanura Húmeda, en la economía Prehistórica de los Andes de altura: Evidencias Etnohistorias, Geografías y Arqueológicas
No full textThe humid plain ecological niche, in the prehistoric economy of the high Andes: Evidence, ethnohistory, geography and archeologyNicho Ecológico. Llanura Húmeda. Economía prehistórica de los Andes. Evidencias Etnohistorias. Geografías. Arqueologías. Restos de campo. Campos abandonados. Caras
Cómo siento a Otavalo
No full textThe poem narrates the emotional return of a man to Otavalo after a long absence. He recalls with nostalgia and affection the landscapes, traditions and people of the region, highlighting places such as San Pablo, Imbabura and Mojanda. His return is a mix of emotions, remembering the festivities, the Sanjuanes dances and the rich local culture. The author presents himself as a traveler who has traveled to many places and, upon returning, feels reconnected with his roots and the essence of Otavalo. References to cultural and natural elements such as capulí, elderberry, chuquiraguas, and traditional clothing underline his deep love for the land and its customs. The poem concludes with a reflection on the importance of remembering and feeling the identity of Otavalo, beyond formal speeches and historical figures.El poema narra el retorno emotivo de un hombre a Otavalo después de una larga ausencia. Rememora con nostalgia y cariño los paisajes, tradiciones y personas de la región, resaltando lugares como San Pablo, Imbabura y Mojanda. Su regreso es una mezcla de emociones, recordando las festividades, los bailes de Sanjuanes y la rica cultura local. El autor se presenta como un viajero que ha recorrido muchos lugares y, al regresar, se siente reconectado con sus raíces y la esencia de Otavalo. Las referencias a elementos culturales y naturales como el capulí, saúco, chuquiraguas, y la vestimenta tradicional subrayan su amor profundo por la tierra y sus costumbres. El poema concluye con una reflexión sobre la importancia de recordar y sentir la identidad de Otavalo, más allá de los discursos formales y las figuras históricas
Indumentaria indígena de Otavalo
Full text linkThis article examines the indigenous clothing of Otavalo, Ecuador, highlighting its multifaceted function as protection against the environment and as a transmitter of social and economic identity. Despite the scarcity of bibliographical references and the limited information provided by colonial chroniclers, it investigates how recent cultural and economic transformations have influenced changes in the clothing of the Otavalo indigenous people. The study observes a notable change in men\u27s clothing, which has adopted elements of Western fashion, while women have experienced an alteration in the traditional embroidery of their blouses, losing part of its capacity to indicate the community of origin. Through the review of the "Relación y reseña de los pueblos del partido de Otavalo" by Don Sancho Paz Ponce de León, the article contextualizes these changes in the historical evolution of indigenous clothing.Este artículo examina la indumentaria indígena de Otavalo, Ecuador, destacando su función multifacética como protección contra el ambiente y como transmisora de identidad social y económica. A pesar de la escasez de referencias bibliográficas y la limitada información proporcionada por los cronistas coloniales, se investiga cómo las transformaciones culturales y económicas recientes han influido en los cambios en la vestimenta de los indígenas otavaleños. El estudio observa un notable cambio en la indumentaria masculina, que ha adoptado elementos de la moda occidental, mientras que las mujeres han experimentado una alteración en los bordados tradicionales de sus blusas, perdiendo parte de su capacidad para indicar la comunidad de origen. A través de la revisión de la "Relación y descripción de los pueblos del partido de Otavalo" de Don Sancho Paz Ponce de León, el artículo contextualiza estos cambios en la evolución histórica de la indumentaria indígena
Children’s games from the oral tradition in the urban area of Otavalo
No full textEste artículo explora la importancia de los juegos infantiles de la tradición oral en el área urbana de Otavalo, destacando su rol como prácticas educativas y socioculturales fundamentales en la vida de los niños. Los juegos tradicionales no son meros pasatiempos; constituyen una manifestación esencial del desarrollo infantil, permitiendo la autoexpresión, la socialización y la adquisición de habilidades físicas y cognitivas. A través del juego, los niños de Otavalo no solo recrean su entorno cultural, sino que también interiorizan valores y normas comunitarias, preparándose para la vida adulta. Se discute cómo los juegos tradicionales, transmitidos de generación en generación, representan un pilar de la identidad cultural otavaleña y un medio eficaz para la enseñanza-aprendizaje en contextos urbanos. Además, se enfatiza la necesidad de rescatar y preservar estas prácticas lúdicas, frente a la influencia de juegos modernos que pueden alienar a los niños de su herencia cultural.This article explores the importance of children\u27s oral tradition games in the urban area of Otavalo, highlighting their role as fundamental educational and sociocultural practices in the lives of children. Traditional games are not mere pastimes; they constitute an essential manifestation of child development, allowing self-expression, socialization, and the acquisition of physical and cognitive skills. Through play, Otavalo children not only recreate their cultural environment, but also internalize community values and norms, preparing themselves for adult life. It discusses how traditional games, transmitted from generation to generation, represent a pillar of Otavalo cultural identity and an effective means of teaching-learning in urban contexts. In addition, it emphasizes the need to rescue and preserve these playful practices, in the face of the influence of modern games that can alienate children from their cultural heritage