Revista Sarance (Universidad de Otavalo)
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Visión histórica de la música en el Ecuador
No full textThis article presents a historical overview of music in Ecuador, contextualized within the country\u27s rich geographic and cultural diversity. Located in the northwestern part of South America, Ecuador is home to a wide variety of climates and natural regions that have influenced its musical development. Musical evolution in Ecuador has occurred through different schools and trends, from classical music in the 16th century to aleatory music in the 1970s. Each period has been marked by prominent figures such as Agustín Baldeón, Sixto María Durán, and Mesías Maiguashca. National music, which emerged in the 1930s, reflects the country\u27s mestizo and Quichua-speaking cultural identity. The article explores how social structure and languages have influenced musical manifestations, highlighting the coexistence and interaction between classical, romantic, modern, and contemporary musical trends.Este artículo presenta una visión histórica de la música en Ecuador, contextualizada dentro de la rica diversidad geográfica y cultural del país. Ecuador, ubicado en la parte noroccidental de América del Sur, alberga una gran variedad de climas y regiones naturales que han influido en su desarrollo musical. La evolución musical en Ecuador se ha dado a través de distintas escuelas y tendencias, desde la música clásica en el siglo XVI hasta la música aleatoria en la década de 1970. Cada período ha sido marcado por figuras prominentes como Agustín Baldeón, Sixto María Durán y Mesías Maiguashca. La música nacional, que surgió en la década de 1930, refleja la identidad cultural mestiza y quichua hablante del país. El artículo explora cómo la estructura social y los idiomas han influido en las manifestaciones musicales, destacando la coexistencia y la interacción entre las tendencias musicales clásicas, románticas, modernas y contemporáneas
Las artesanías en el Ecuador: una perspectiva general
Full text linkThis article offers a general approach to rural crafts in Ecuador from a cultural and totalistic, yet descriptive perspective. Based on field research by myself and other reliable authors, the study seeks to systematize Ecuadorian rural crafts, as opposed to the urban crafts detailed by Naranjo. It focuses on crafts intended for self-consumption and small rural centers, differentiated from those oriented to satisfy urban demands or for export. The research underlines the importance of community identity in artisanal production, showing how rural communities have maintained and developed their artisanal practices in response to their historical and social contexts. Through a descriptive analysis, the current characteristics, areas of expansion, and cultural significance of these artisanal manifestations are explored, highlighting the persistent influence of local identity on artisanal production over time.Este artículo ofrece una aproximación general a la artesanía rural en Ecuador desde una perspectiva cultural y totalista, aunque descriptiva. Basado en investigaciones de campo propias y de otros autores confiables, el estudio busca sistematizar la artesanía rural ecuatoriana, a diferencia de la artesanía urbana detallada por Naranjo. Se enfoca en la artesanía destinada al autoconsumo y a centros rurales pequeños, diferenciada de la orientada a la satisfacción de demandas urbanas o de exportación. La investigación subraya la importancia de la identidad comunitaria en la producción artesanal, mostrando cómo las comunidades rurales han mantenido y desarrollado sus prácticas artesanales en respuesta a sus contextos históricos y sociales. A través de un análisis descriptivo, se exploran las características actuales, las áreas de expansión y el significado cultural de estas manifestaciones artesanales, destacando la influencia persistente de la identidad local sobre la producción artesanal a lo largo del tiempo
Consideraciones sobre el teatro popular
Full text linkThis article explores the impact of the Instituto Andino de Artes Populares (IAAP) in promoting popular theatre in Ecuador, in the context of a regional network of countries seeking to strengthen popular culture through decentralization and community self-management. The work of the Centros de Trabajo de Cultura Popular (Centres of Work for Popular Culture) in key regions of the country, such as Puyo and Tena, is examined, highlighting their contribution to the formation of theatre groups, the training of actors and collective creation. The article proposes a new methodology for the study of popular theatre, focusing on the integration of cultural and social theories to redefine the phenomenon beyond traditional conceptions. Contemporary approaches such as folklorism, communicational and political populism are reviewed, and an interdisciplinary perspective is advocated that allows for a deeper understanding of popular theatre. Finally, it is argued that popular theatre must be understood as a hybrid and dynamic phenomenon, which reflects the cultural and social diversity of Latin America and requires continuous theoretical and practical renewal.Este artículo explora el impacto del Instituto Andino de Artes Populares (IAAP) en la promoción del teatro popular en Ecuador, en el contexto de una red regional de países que buscan fortalecer la cultura popular a través de la descentralización y la autogestión comunitaria. Se examina la labor de los Centros de Trabajo de Cultura Popular en regiones clave del país, como Puyo y Tena, destacando su contribución a la formación de grupos teatrales, la capacitación de actores y la creación colectiva. El artículo propone una nueva metodología para el estudio del teatro popular, enfocándose en la integración de teorías culturales y sociales para redefinir el fenómeno más allá de las concepciones tradicionales. Se revisan enfoques contemporáneos como el folclorismo, el populismo comunicacional y político, y se aboga por una perspectiva interdisciplinaria que permita una comprensión más profunda del teatro popular. Finalmente, se argumenta que el teatro popular debe ser entendido como un fenómeno híbrido y dinámico, que refleja la diversidad cultural y social de América Latina y requiere una continua renovación teórica y práctica
La estructuración oligárquica
Full text linkThe oligarchic structuringBurguesía Criolla. Fuerza de trabajoo. Neocolonia
Vínculos andino-amazónicos en la prehistoria ecuatoriana: La conexión Pimampiro
No full textThis study explores the Andean-Amazonian connections in prehistoric Ecuador, with a focus on the Pimampiro district in the province of Imbabura. Traditionally, interactions between the Andean highlands and the eastern Amazonian lowlands were underestimated, with the latter often portrayed as isolated and peripheral. However, recent archaeological research in Pimampiro reveals significant evidence of complex socio-economic and cultural linkages. Located near a key natural route through the Cordillera Real, Pimampiro was historically a multi-ethnic trade center renowned for coca and cotton cultivation. The study examines ethnohistorical references and archaeological findings, including ceramics and stone sculptures, which indicate substantial connections with both northern Pasto and western Caranqui regions, as well as the eastern lowlands. Noteworthy discoveries, such as terraced agricultural fields and high-relief stone carvings, further illuminate these interactions. This research underscores the pivotal role of Pimampiro in understanding the political and economic dynamics of inter-regional trade networks in pre-Columbian Ecuador.Este estudio explora las conexiones andino-amazónicas en el Ecuador prehistórico, con un enfoque en el distrito de Pimampiro en la provincia de Imbabura. Tradicionalmente, las interacciones entre las tierras altas andinas y las tierras bajas amazónicas orientales fueron subestimadas, y estas últimas a menudo se retrataron como aisladas y periféricas. Sin embargo, la investigación arqueológica reciente en Pimampiro revela evidencia significativa de vínculos socioeconómicos y culturales complejos. Ubicado cerca de una ruta natural clave a través de la Cordillera Real, Pimampiro fue históricamente un centro de comercio multiétnico famoso por el cultivo de coca y algodón. El estudio examina referencias etnohistóricas y hallazgos arqueológicos, incluyendo cerámicas y esculturas de piedra, que indican conexiones sustanciales con las regiones del norte de Pasto y el oeste de Caranqui, así como con las tierras bajas orientales. Descubrimientos notables, como campos agrícolas en terrazas y tallas de piedra en alto relieve, iluminan aún más estas interacciones. Esta investigación subraya el papel fundamental de Pimampiro en la comprensión de la dinámica política y económica de las redes comerciales interregionales en el Ecuador precolombino
Interacción entre etnicidad y género: Ser hombre o mujer indígena en Otavalo (Ecuador)
Full text linkThis article explores ethnicity as an active political principle in Latin American urbanism, with a focus on Otavalo, Ecuador. It analyses how, despite the perceived invisibility of indigenous families in the city during the 1940s, indigenous people in Otavalo have managed to consolidate themselves both in the parish of Peguche and in the surrounding urban network. The discussion focuses on how indigenous people have resisted acculturation, transforming their identity and appropriating urban space in meaningful ways, which challenges traditional notions of the “urban” as incompatible with the indigenous. Este artículo explora la etnicidad como un principio político activo en el urbanismo latinoamericano, con un enfoque en Otavalo, Ecuador. Analiza cómo, a pesar de la invisibilidad percibida de las familias indígenas en la ciudad durante la década de 1940, los indígenas de Otavalo han logrado consolidarse tanto en la parroquia de Peguche como en la red urbana circundante. La discusión se centra en cómo los indígenas han resistido la aculturación, transformando su identidad y apropiándose del espacio urbano de manera significativa, lo que desafía las nociones tradicionales de lo "urbano" como incompatible con lo indígena.
Los consejeros sociales llamados charlatanes en el centro histórico de Quito
Full text linkThis article explores the rise of social counselors, known as charlatans in the Historic Center of Quito, in the context of the economic and social crisis. It analyzes how these magical practices, which resonate with traditional shamanic healing, have adapted to contemporary problems and have gained popularity in an environment of uprootedness and poverty. Through observation and interviews, the social role of these counselors in providing comfort and solutions to personal problems is examined, and how their influence persists due to the belief in their power and efficacy. The research reveals how these practices, although criticized, offer a symbolic language that helps people to face their emotional and social conflicts.Este artículo explora el auge de los Consejeros Sociales, conocidos como charlatanes en el Centro Histórico de Quito, en el contexto de la crisis económica y social. Analiza cómo estas prácticas mágicas, que resuenan con el curanderismo shamanico tradicional, se han adaptado a los problemas contemporáneos y han ganado popularidad en un entorno de desarraigo y pobreza. A través de la observación y entrevistas, se examina el papel social de estos consejeros en proporcionar consuelo y soluciones a problemas personales, y cómo su influencia persiste debido a la creencia en su poder y eficacia. La investigación revela cómo estas prácticas, aunque criticadas, ofrecen un lenguaje simbólico que ayuda a las personas a enfrentar sus conflictos emocionales y sociales
Arte popular como proceso pedagógico hacia la creatividad
Full text linkThis article explores how folk art can be used as a pedagogical process to foster creativity in education. It analyses the epistemological foundations of constructivism, in particular the theory of Jean Piaget and the philosophy of Immanuel Kant, highlighting how these approaches allow for a deeper understanding of creativity as an inherent potential in all individuals. It proposes that integrating folk art into educational processes not only revitalizes this art form, but also enriches the learning experience by connecting students with their cultural environment and stimulating authentic and dynamic creativity.Este artículo explora cómo el arte popular puede ser utilizado como un proceso pedagógico para fomentar la creatividad en la educación. Analiza las bases epistemológicas del constructivismo, en particular la teoría de Jean Piaget y la filosofía de Immanuel Kant, destacando cómo estos enfoques permiten una comprensión más profunda de la creatividad como un potencial inherente en todos los individuos. Propone que integrar el arte popular en los procesos educativos no solo revitaliza esta forma de arte, sino que también enriquece la experiencia de aprendizaje al conectar a los estudiantes con su entorno cultural y estimular una creatividad auténtica y dinámica
El trueque, una forma de economia solidaria en Pimampiro
No full textThis article explores the persistence of barter in Pimampiro, a canton in the province of Imbabura, Ecuador. Despite economic changes driven by colonization and modernization, barter continues as a form of non-monetary exchange in the region. Based on reciprocity and redistribution, barter in Pimampiro connects diverse climatic zones, allowing the exchange of agricultural products between communities. In addition, the article highlights the ritual importance of this practice during Holy Week, where "cambeo" reinforces community identity and keeps an ancestral tradition alive in the local economy.Este artículo explora la persistencia del trueque en Pimampiro, un cantón de la provincia de Imbabura, Ecuador. A pesar de los cambios económicos impulsados por la colonización y la modernización, el trueque continúa como una forma de intercambio no monetario en la región. Basado en la reciprocidad y la redistribución, el trueque en Pimampiro conecta diversas zonas climáticas, permitiendo el intercambio de productos agrícolas entre comunidades. Además, se destaca la importancia ritual de esta práctica durante la Semana Santa, donde el "cambeo" refuerza la identidad comunitaria y mantiene viva una tradición ancestral en la economía local
La política educacional y Lingüística en la época incaica y colonial en los Andes
Full text linkThis article examines language and educational policy in the Andes during the Inca and colonial periods, highlighting its impact on indigenous languages, particularly Kichwa. It analyzes how monolingual Spanish-language policies threatened the survival of these languages, contrasting with advances in intercultural bilingual education, which seek to balance and strengthen the teaching of indigenous languages and cultures. It assesses the role of policy in the evolution of language use in education, and how educational practices have influenced the preservation and transformation of indigenous languages over time.Este artículo examina la política lingüística y educacional en los Andes durante las épocas incaica y colonial, destacando su impacto en las lenguas indígenas, particularmente el kichwa. Analiza cómo las políticas monolingües de castellanización amenazaron la supervivencia de estas lenguas, contrastando con los avances en educación bilingüe intercultural, que buscan equilibrar y fortalecer la enseñanza de las lenguas y culturas indígenas. Se evalúa el papel de la política en la evolución del uso lingüístico en la educación, y cómo las prácticas educativas han influido en la preservación y transformación de las lenguas indígenas a lo largo del tiempo