Revista Sarance (Universidad de Otavalo)
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Cultura y creatividad en la región de Otavalo
No full textThis article examines the interaction between culture and creativity in the Otavalo region of Ecuador, focusing on how indigenous cultural expressions, such as traditional clothing, crafts, and religious celebrations, reflect a cultural dynamism that challenges static views of tradition. Through a combination of direct observation and literature review, the article highlights the ways in which collective creativity keeps ancestral cultural practices alive while adapting to historical and social changes. The study also proposes analogies with southwestern Colombia, highlighting the dynamic and rooted character of culture in specific contexts.Este artículo examina la interacción entre cultura y creatividad en la región de Otavalo, Ecuador, enfocándose en cómo las expresiones culturales indígenas, como la indumentaria tradicional, las artesanías y los festejos religiosos, reflejan un dinamismo cultural que desafía visiones estáticas de la tradición. A través de una combinación de observación directa y revisión bibliográfica, se destacan las formas en que la creatividad colectiva mantiene vivas las prácticas culturales ancestrales mientras se adapta a cambios históricos y sociales. El estudio también propone analogías con el suroccidente colombiano, subrayando el carácter dinámico y enraizado de la cultura en contextos específicos
Glosas a una pedagogía del sujeto
Get PDFThis article examines the "Pedagogy of the Subject" through the influences of phenomenology and existentialism in contemporary psychology and education. It highlights how these approaches, in contrast to behaviorism and positivism, have promoted a deeper understanding of subjectivity and the uniqueness of the human being. It focuses on humanistic pedagogy, inspired by Carl Rogers, which prioritizes the facilitation of student expression and personal development. It also addresses criticisms of non-directive pedagogy and suggests that effective education must integrate both personal expression and creativity into the educational process.Este artículo examina la "Pedagogía del Sujeto" a través de las influencias de la fenomenología y el existencialismo en la psicología y la educación contemporáneas. Destaca cómo estos enfoques, en contraste con el behaviorismo y el positivismo, han promovido una comprensión más profunda de la subjetividad y la singularidad del ser humano. Se enfoca en la pedagogía humanista, inspirada por Carl Rogers, que prioriza la facilitación de la expresión y el desarrollo personal del estudiante. Además, aborda críticas a la pedagogía no directiva y sugiere que una educación efectiva debe integrar tanto la expresión personal como la creatividad en el proceso educativo
Las nuevas creencias religiosas y los nuevos creyentes en Otavalo: Introducción para un estudio
Get PDFThis article explores the influence of new religious beliefs and their adherents on Otavalo culture in recent decades. It analyzes how the introduction and expansion of evangelical groups and other religious movements have transformed the local cultural identity, marked by the interaction of diverse religious traditions. The research highlights five key stages in this process: biblical diffusion, emancipation and state formation, interaction with indigenous communities, the impact of spontaneous spiritual experiences, and the influence of the media. The study reveals how these new beliefs have reconfigured religious and social practices in Otavalo, evidencing a phenomenon of syncretism and cultural change.Este artículo explora la influencia de nuevas creencias religiosas y de sus adherentes en la cultura de Otavalo en las últimas décadas. Analiza cómo la introducción y expansión de grupos evangélicos y otros movimientos religiosos han transformado la identidad cultural local, marcada por la interacción de diversas tradiciones religiosas. La investigación destaca cinco etapas clave en este proceso: la difusión bíblica, la emancipación y formación de estados, la interacción con comunidades indígenas, el impacto de las experiencias espirituales espontáneas y la influencia de los medios de comunicación. El estudio revela cómo estas nuevas creencias han reconfigurado las prácticas religiosas y sociales en Otavalo, evidenciando un fenómeno de sincretismo y cambio cultural
Elementos para un análisis de la sociedad indígena en la audiencia de Quito
Get PDFElements for an analysis of indigenous society in the Quito audienceSociedad indígena. Audiencia de Quito. Conquista española. Visión unilateral. Feudal. Leyes indias
Vida institucional
Get PDFThe First International Fellowship Program sponsored by the Ecuadorian Institute of Educational Credit and Scholarships (IECE) and the Otavalo Institute of Anthropology began in February of this year, following its announcement in several countries across Europe and the Americas.El Primer Plan Internacional de Becarios patrocinado por el Instituto Ecuatoriano de Crédito Educativo y Becas (IECE) y el Instituto Otavaleño de Antropología se inició en febrero del presente año, después de haberse dado a conocer en varios países de Europa y América
¿Ocupaciones del Período Formativo de la Sierra Norte del Ecuador? Un comentario a Myers y Athens
Get PDFThis article addresses the controversy surrounding chronology and cultural contacts in the Northern Sierra of Ecuador, in response to the work of Thomas P. Myers and J. Stephen Athens. Myers, by comparing pottery from Lake San Pablo with that from Valdivia and Machalilla, has proposed early dates for pottery from the Northern Sierra, suggesting significant contacts with the Ecuadorian Coast during the Early Formative period. On the other hand, the Espejo pottery, according to Myers, would indicate an extensive exchange system between the Coast and the Sierra. Our recent research at the site of Tababuela (northern Imbabura) provides additional evidence relevant to this discussion. Although we do not resolve all the debated issues, the Tababuela finds contribute significantly to the understanding of chronology and cultural interactions in the region. The information obtained offers a new context for evaluating Myers\u27 and Athens\u27 theories on prehistoric ceramic contacts.Este artículo aborda la controversia en torno a la cronología y los contactos culturales en la Sierra Norte de Ecuador, en respuesta a los trabajos de Thomas P. Myers y J. Stephen Athens. Myers, al comparar la cerámica del lago San Pablo con las de Valdivia y Machalilla, ha propuesto fechas tempranas para la cerámica de la Sierra Norte, sugiriendo contactos significativos con la Costa Ecuatoriana durante el período Formativo Temprano. Por otro lado, la cerámica de Espejo, según Myers, indicaría un sistema de intercambio extenso entre la Costa y la Sierra. Nuestra investigación reciente en el sitio de Tababuela (norte de Imbabura) proporciona evidencia adicional relevante para esta discusión. Aunque no resolvemos todas las cuestiones debatidas, los hallazgos de Tababuela contribuyen significativamente a la comprensión de la cronología y las interacciones culturales en la región. La información obtenida ofrece un nuevo contexto para evaluar las teorías de Myers y Athens sobre los contactos cerámicos prehistóricos
Informe sobre el trabajo en elecciones de metal del Museo del Banco Central-Quito: Una primera aproximación hacia la metalurgia del Ecuador a través de la colección de metal del Museo del Banco Central
No full textThe collection of metal pieces at the Museo del Banco Central in Quito offers a valuable perspective on pre-Columbian metallurgy in present-day Ecuador. Officially started in 1946, this collection has brought together gold and other metal artifacts, providing a significant representation of diverse cultural phases. However, the museum\u27s acquisition policy and aesthetic criteria can influence the statistical representativeness of the pieces, especially those made of gold. This article presents a preliminary statistical analysis of the collection, highlighting both the strengths and limitations of the data. Despite possible distortions, the results allow us to glimpse non-obvious aspects of pre-Columbian metallurgy and suggest avenues for future research. Given the scarcity of similar studies in Ecuador, this collection becomes a critical source for understanding the social and technological value of metallurgy in pre-Columbian societies in the region.La colección de piezas de metal del Museo del Banco Central en Quito ofrece una valiosa perspectiva sobre la metalurgia precolombina en el actual Ecuador. Iniciada oficialmente en 1946, esta colección ha reunido artefactos de oro y otros metales, proporcionando una representación significativa de diversas fases culturales. Sin embargo, la política de adquisición y el criterio estético del museo pueden influir en la representatividad estadística de las piezas, especialmente las de oro. Este artículo presenta un análisis estadístico preliminar de la colección, subrayando tanto las fortalezas como las limitaciones de los datos. A pesar de las posibles distorsiones, los resultados permiten vislumbrar aspectos no evidentes de la metalurgia precolombina y sugieren caminos para futuras investigaciones. Dada la escasez de estudios similares en Ecuador, esta colección se convierte en una fuente crítica para comprender el valor social y tecnológico de la metalurgia en las sociedades precolombinas de la región
Los estereotipos etno-socio-psicológicos y su papel en las relaciones interétnicas en el área Otavalo-Cotacachi
Get PDFThis article explores the role of ethno-socio-psychological stereotypes in interethnic relations in the Otavalo-Cotacachi area, where long-term coexistence between ethnic groups has generated a reciprocal evaluation that significantly influences social dynamics. It examines how these stereotypes, which reflect the realities of pre-class societies and the tensions inherent to class-divided societies, have evolved over time. In particular, the article analyzes the formation of stereotypes since the Inca invasion and subsequent Spanish colonization, highlighting how these have shaped the perception of identity and interethnic relations in contemporary Ecuador. The research demonstrates that while old stereotypes have been replaced or modified, their influence persists in current social consciousness. The study concludes that overcoming negative stereotypes and promoting ethnic equality are essential for social reconciliation and cohesion.Este artículo explora el papel de los estereotipos etno-socio-psicológicos en las relaciones interétnicas en el área Otavalo-Cotacachi, donde la coexistencia prolongada entre grupos étnicos ha generado una evaluación recíproca que influye significativamente en la dinámica social. Se examina cómo estos estereotipos, que reflejan las realidades de las sociedades preclasistas y las tensiones propias de las sociedades divididas en clases, han evolucionado a lo largo del tiempo. En particular, el artículo analiza la formación de estereotipos a partir de la invasión incaica y la posterior colonización española, destacando cómo estos han modelado la percepción de identidad y relaciones interétnicas en el Ecuador contemporáneo. La investigación demuestra que, mientras los estereotipos antiguos han sido reemplazados o modificados, su influencia persiste en la conciencia social actual. El estudio concluye que la superación de estereotipos negativos y la promoción de la igualdad étnica son esenciales para la reconciliación y la cohesión social
Acerca de las razones del triunfo de la empresa de la misión protestante en América Latina
Get PDFThis article examines the remarkable success of Protestant missions in Latin America since the twentieth century, focusing on the strategies employed by these communities for the conversion of indigenous and peasant populations. Unlike the coercive tactics of colonial times, current missionaries use more subtle and materially attractive methods, such as the provision of education, health and community support. The study reveals that these tactics have led to significant growth in Protestant conversion in several countries, such as Brazil, Ecuador and Guatemala. However, the article also questions the true emancipation offered by these missions, arguing that conversion often becomes a form of social control that perpetuates dependence and submission under a new ideological framework. The sociopolitical implications of this phenomenon are discussed, highlighting how missionary strategies can align religious interests with conservative political agendas.Este artículo examina el notable éxito de las misiones protestantes en América Latina desde el siglo XX, centrándose en las estrategias empleadas por estas comunidades para la conversión de poblaciones indígenas y campesinas. A diferencia de las tácticas coercitivas de épocas coloniales, los misioneros actuales utilizan métodos más sutiles y materialmente atractivos, como la provisión de educación, salud y apoyo comunitario. El estudio revela que estas tácticas han llevado a un crecimiento significativo en la conversión protestante en varios países, como Brasil, Ecuador y Guatemala. Sin embargo, el artículo también cuestiona la verdadera emancipación ofrecida por estas misiones, argumentando que, a menudo, la conversión se convierte en una forma de control social que perpetúa la dependencia y la sumisión bajo un nuevo marco ideológico. Se discuten las implicaciones sociopolíticas de este fenómeno, resaltando cómo las estrategias misioneras pueden alinear intereses religiosos con agendas políticas conservadoras
Fundamentos para la definición de una política de investigación
Get PDFThis paper presents a critical analysis of the foundations necessary to define a research policy in Latin American anthropology, highlighting the contemporary challenges facing the discipline. Two main dangers are identified: the excessive particularization of the topics of study, influenced by North American social science, and the substitution of scientific objectivity by ideological discourses, derived from dogmatic deformations of Marxism. It is argued that, between these extremes, anthropological research must seek a balance that allows both scientific rigor and a global understanding of social phenomena. The Otavaleño Institute of Anthropology, aware of the importance of orienting research towards social change, advocates for an interdisciplinary and experimental methodology that allows the development of theoretical models applicable to diverse realities. The need to overcome localist approaches and develop an integrative vision that responds to the complex dynamics of Ecuadorian and Latin American society is emphasized.Esta ponencia presenta un análisis crítico sobre los fundamentos necesarios para definir una política de investigación en la antropología latinoamericana, destacando los desafíos contemporáneos que enfrenta la disciplina. Dos peligros principales se identifican: la excesiva particularización de los temas de estudio, influenciada por la ciencia social norteamericana, y la sustitución de la objetividad científica por discursos ideológicos, derivada de deformaciones dogmáticas del marxismo. Se argumenta que, entre estos extremos, la investigación antropológica debe buscar un equilibrio que permita tanto el rigor científico como una comprensión global de los fenómenos sociales. El Instituto Otavaleño de Antropología, consciente de la importancia de orientar la investigación hacia el cambio social, aboga por una metodología interdisciplinaria y experimental que permita elaborar modelos teóricos aplicables a diversas realidades. Se enfatiza la necesidad de superar enfoques localistas y desarrollar una visión integradora que responda a las complejas dinámicas de la sociedad ecuatoriana y latinoamericana