Revista Sarance (Universidad de Otavalo)
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Ley de división territorial de la República
Get PDFLaw of territorial division of the republicEn ella, el autor reflexiona sobre la importancia de conocer la legislación histórica relacionada con los pueblos indígenas del Ecuador, desde la época de la Gran Colombia hasta la República. Freile sostiene que no se puede entender la historia de un pueblo sin considerar sus bases legales, pues las leyes reflejan las relaciones sociales, políticas y culturales que lo conforman. En particular, analiza cómo la legislación indígena ha sido generalista y poco efectiva, sin resolver los problemas estructurales heredados del período colonial
El 49° Congreso Internacional de Americanistas
Get PDFThe 49th International Congress of Americanists, scheduled for July 1997 in Quito, marks a significant milestone for Ecuador, which was chosen as the host after decades of participation in previous events. This congress, in accordance with the Permanent Regulations of the Centennial Congress (1976), will bring together more than 2,000 international specialists in 140 symposia covering diverse disciplines such as anthropology, archaeology, history and literature. It will be notable for its focus on the inclusion of indigenous peoples and ethnic minorities in academic dialogue. In addition, a wide range of cultural and academic activities are planned, including a book fair and exhibitions of Ecuadorian crafts, underscoring Ecuador\u27s role in the global scientific and cultural panorama.El 49° Congreso Internacional de Americanistas, programado para julio de 1997 en Quito, marca un hito significativo para Ecuador, que ha sido elegido como sede tras décadas de participación en eventos previos. Este congreso, de conformidad con el Reglamento Permanente del Congreso del Centenario (1976), reunirá a más de 2,000 especialistas internacionales en 140 simposios abarcando diversas disciplinas como antropología, arqueología, historia y literatura. Destacará por su enfoque en la inclusión de pueblos indígenas y minorías étnicas en el diálogo académico. Además, se prevé una amplia gama de actividades culturales y académicas, incluyendo una feria del libro y exposiciones de artesanías ecuatorianas, subrayando el papel de Ecuador en el panorama científico y cultural global
Implicaciones de las ofrendas en un cementerio Jambelí, en la Costa del Ecuador
Get PDFThis article presents a preliminary report of the interdisciplinary analysis of the offerings found in the Jambelí cemetery, in San Lorenzo del Mate, Guayas province, Ecuador. Based on the excavation of 106 skeletons conducted by Douglas Ubelaker in 1974, offerings were identified in 37% of the burials, with a notable concentration in the central-eastern part of the hill, suggesting a relationship with the social position of the individuals. Ceramic artifacts, lliptas, stones, shells, bones and metals are described, providing new data on the funerary customs of the Jambelí phase (500 BC - 500 AD). This study highlights the complexity and diversity of funerary practices on the coast of Ecuador.Este artículo presenta un informe preliminar del análisis interdisciplinario de las ofrendas encontradas en el cementerio Jambelí, en San Lorenzo del Mate, provincia del Guayas, Ecuador. Basado en la excavación de 106 esqueletos realizada por Douglas Ubelaker en 1974, se identificaron ofrendas en el 37% de los entierros, con una notable concentración en el centro-este de la colina, lo que sugiere una relación con la posición social de los individuos. Se describen artefactos de cerámica, lliptas, piedras, conchas, huesos y metales, proporcionando nuevos datos sobre las costumbres funerarias de la fase Jambelí (500 a.C. - 500 d.C.). Este estudio destaca la complejidad y diversidad de las prácticas funerarias en la costa del Ecuador
La cerámica formativa del sitio. El Tingo (BA-I) Provincia de Bolívar-Ecuador
Get PDFThis article presents the analysis of ceramic material found at the El Tingo site (BA-1), located in Bolívar Province, Ecuador, during the Paleoindian-Formative Project investigations in 1989 and 1992. El Tingo, strategically located at more than 3,000 meters above sea level, shows evidence of Formative occupations with direct affinities to the ceramic traditions of Cerro Narrío and Chorrera. Through an archaeological survey, three ceramic traditions were identified, highlighting a chronological and cultural relationship between the central and southern highlands, as well as connections with the Ecuadorian coast. The study contributes to the understanding of cultural and chronological interactions in the Formative of the Andean region of Ecuador.Este artículo presenta el análisis del material cerámico encontrado en el sitio El Tingo (BA-1), ubicado en la provincia Bolívar, Ecuador, durante las investigaciones del Proyecto Paleoindio-Formativo en 1989 y 1992. El Tingo, estratégicamente situado a más de 3,000 metros de altitud, muestra evidencia de ocupaciones formativas con afinidades directas a las tradiciones cerámicas de Cerro Narrío y Chorrera. A través de un sondeo arqueológico, se identificaron tres tradiciones cerámicas, destacando una relación cronológica y cultural entre la sierra central y la sierra sur, así como conexiones con la costa ecuatoriana. El estudio contribuye a la comprensión de las interacciones culturales y cronológicas en el Formativo de la región andina del Ecuador
Concepciones mestizas del indígena urbano en Otavalo
Get PDFThis article examines mestizo conceptions of urban indigenous people in Otavalo, focusing on how mestizos interpret and react to economic success and the growing presence of indigenous people in the city. Through an analysis of mestizo and anthropological discourses, the dynamics of ethnic conflict and perceptions of acculturation are explored. The tension between mestizo identity and indigenous ethnic revitalization is highlighted, as well as the paradox that indigenous economic inclusion in urban space is seen as a threat by mestizos. This study provides a little-analyzed perspective on the role of mestizos in the social and cultural transformation of Otavalo in recent decades.Este artículo examina las concepciones mestizas sobre los indígenas urbanos en Otavalo, enfocándose en cómo los mestizos interpretan y reaccionan ante el éxito económico y la presencia creciente de indígenas en la ciudad. A través de un análisis de discursos mestizos y antropológicos, se exploran las dinámicas de conflicto étnico y las percepciones de aculturación. Se destaca la tensión entre la identidad mestiza y la revitalización étnica indígena, así como la paradoja de que la inclusión económica indígena en el espacio urbano sea vista como una amenaza por los mestizos. Este estudio aporta una perspectiva poco analizada sobre el papel de los mestizos en la transformación social y cultural de Otavalo en las últimas décadas
Cuadragésimo aniversario del IOA
Get PDFThis speech commemorates the forty years of the Otavaleño Institute of Anthropology (IOA). The speaker recalls Plutarco Cisneros\u27 initial impulse to found the Institute in a context of global transformations in the sixties, when Otavalo opted for a profound search for cultural authenticity in the face of Quito iconoclasm. Throughout these four decades, the IOA has survived thanks to a unique combination of dream and realism. In addition, tribute is paid to those who have been fundamental in this work, from international academics to local collaborators, highlighting the University of Otavalo as an extension of the Institute in the transmission of accumulated knowledge.Este discurso conmemora los cuarenta años del Instituto Otavaleño de Antropología (IOA). El orador rememora el impulso inicial de Plutarco Cisneros para fundar el Instituto en un contexto de transformaciones globales en los años sesenta, cuando Otavalo optó por una búsqueda profunda de autenticidad cultural frente a la iconoclastia quiteña. A lo largo de estas cuatro décadas, el IOA ha sobrevivido gracias a una combinación única de sueño y realismo. Además, se rinde homenaje a quienes han sido fundamentales en esta labor, desde académicos internacionales hasta colaboradores locales, destacando la Universidad de Otavalo como una extensión del Instituto en la transmisión del conocimiento acumulado
Ecuador: La cultura del cine y el nacimiento de una industria
Get PDFThis article explores the evolution of cinema in Ecuador, from its first screenings to the emergence of its own film industry. Through an analysis of the country\u27s film culture, it addresses how Ecuador has historically been a consumer of foreign audiovisual products, mainly from the United States and Europe, and how this trend has begun to change in recent years. Sebastián Cordero\u27s film "Ratas, ratones y rateros" stands out as a milestone that drives national production, transforming the perception of Ecuador in the international arena and laying the foundations for a nascent film industry with its own identity.Este artículo explora la evolución del cine en Ecuador, desde sus primeras proyecciones hasta el surgimiento de una industria cinematográfica propia. A través del análisis de la cultura del cine en el país, se aborda cómo el Ecuador ha sido históricamente un consumidor de productos audiovisuales extranjeros, principalmente de Estados Unidos y Europa, y cómo esta tendencia ha comenzado a cambiar en los últimos años. La película "Ratas, ratones y rateros" de Sebastián Cordero se destaca como un hito que impulsa la producción nacional, transformando la percepción de Ecuador en el ámbito internacional y sentando las bases para una naciente industria cinematográfica con identidad propia
La etnohistoria de Cotacachi, su etimología y relación con la sal
Get PDFThis article explores the etymology and historical context of the name "Cotacachi," examining its connections to salt and the act of grinding. Contrary to previous interpretations that linked the name to various languages and arbitrary meanings, it is argued that "Cotacachi" is derived from Kichwa terms: "cota" (to grind) and "cachi" (salt). Through the analysis of colonial documents and ethnohistorical studies, it is shown that the relationship between the name and salt reflects a cultural and economic tradition of the region. The study also addresses the impact of the arrival of the Incas and the persistence of the name throughout the ages.Este artículo explora la etimología y el contexto histórico del nombre "Cotacachi", examinando sus conexiones con la sal y la acción de moler. Contrario a interpretaciones anteriores que vinculaban el nombre con diversas lenguas y significados arbitrarios, se argumenta que "Cotacachi" se deriva de términos kichwas: "cota" (moler) y "cachi" (sal). A través del análisis de documentos coloniales y estudios etnohistóricos, se demuestra que la relación entre el nombre y la sal refleja una tradición cultural y económica de la región. El estudio también aborda el impacto de la llegada de los incas y la persistencia del nombre a lo largo de las épocas
Naturaleza/Cultura, Hombre/Mujer como categorías dicotómicas para probar la universalidad de la subordinación femenina
No full textThis article examines the Nature/Culture and Male/Female dichotomies as frameworks for understanding female subordination in diverse cultures. Following the analysis of Otner and Moore, it explores how the symbolic association of women with nature and men with culture reinforces gender hierarchies. Through the study of the beliefs of the Kaulong and other societies, the universality of this subordination is questioned by showing that the categories of nature and culture, as well as gender relations, vary significantly between cultures. Moore argues that the perception of motherhood and the domestic sphere as natural is a cultural construction, and that the male/female dichotomy is not universal. A critical review of these concepts is proposed in order to de-Westernize anthropological interpretations of gender. Este artículo examina la dicotomía Naturaleza/Cultura y Hombre/Mujer como marcos para entender la subordinación femenina en diversas culturas. Siguiendo el análisis de Otner y Moore, se explora cómo la asociación simbólica de la mujer con la naturaleza y el hombre con la cultura refuerza jerarquías de género. A través del estudio de las creencias de los Kaulong y otras sociedades, se cuestiona la universalidad de esta subordinación al mostrar que las categorías naturaleza y cultura, así como las relaciones de género, varían significativamente entre culturas. Moore argumenta que la percepción de la maternidad y el ámbito doméstico como naturales es una construcción cultural, y que la dicotomía hombre/mujer no es universal. Se propone una revisión crítica de estos conceptos para desocidentalizar las interpretaciones antropológicas de género
La gente morena de Ibarra y la Sierra septentrional
No full textThe dark people of Ibarra and the northern Sierra Gente morena. Ibarra. Sierra septentrional. Estudios antropológicos. Grupos blancos. Historia de morenos. Esclavos. Paternalismo. Luchando por la vida