Revista Sarance (Universidad de Otavalo)
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Editorial Sarance N° 10 (1985)
No full textThe Otavalo Institute of Anthropology prepared a Map of Handicrafts of the Province of Imbabura with the aim of identifying the handicrafts produced in this province, determining their locations, and, above all, establishing a methodology and symbology that would enable the creation—at the national level and by an official entity—of a Map of the Handicrafts of Ecuador. This latter objective has not yet been achieved, but we hope it will become a reality in the near future.El Instituto Otavaleño de Antropología, elaboró un Mapa de las Artesanías de la Provincia de Imbabura, con la intención de conocer las artesanías que se elaboran en esta provincia, de proceder a su localización y, sobre todo, con el fin de establecer una metodología y la simbología que permitan realizar, a nivel nacional y por alguna entidad oficial, el Mapa de las Artesanías del Ecuador. Esta última intención no se ha cumplido todavía, pero esperamos que se haga realidad a plazo no muy lejano
Artesanía y ecología de la totora (Scirpus sp.) en la provincia de Imbabura Ecuador
No full textCrafts and ecology of the totora (sirpus sp.) In the province of Imbabura EcuadorArtesanía y ecología. Totora. Lagunas. Monte de Imbabura. Etnohistoria. Estudios antropológicos. Scirpus
Editorial Sarance N°14 (1990)
No full textPese a la crisis económica y a la incomprensión de algunos sectores de la población, el IOA, Centro Regional de Investigación, continúa realizando un silencioso, constante y fructífero estudio de los múltiples problemas que atañen al ser humano ecuatoriano. Notables antropólogos e investigadores, tanto nacionales como extranjeros, se han sumado a esta tarea, procurando vincular la realidad pretérita con la actual para favorecer una convivencia más humana.
El IOA no es una entidad ejecutora del desarrollo comunitario, pero los resultados de sus investigaciones pueden y deben ser aprovechados por las personas e instituciones responsables de la toma de decisiones públicas.Despite the economic crisis and the lack of understanding from certain sectors of the population, the IOA, as a Regional Research Center, continues to carry out a quiet, consistent, and fruitful study of the many issues affecting the Ecuadorian people. Distinguished anthropologists and researchers, both national and foreign, have joined this endeavor, seeking to connect past realities with the present in pursuit of a more humane coexistence.
The IOA is not an institution directly responsible for community development, yet the results of its research can and should be utilized by individuals and institutions in charge of public decision-making
El IOA y la hora actual
Get PDFThe closing article on the Otaval Institute of Anthropology (IOA) reflects on the impact and evolution of the institution in the cultural and social context. It questions whether the IOA has been elitist and clarifies that, although it uses academic mechanisms, its ultimate goal is to serve the people and promote social change, turning research into a popular product of transcendence. The different stages of the IOA are analyzed, highlighting the need for a third stage that evaluates its legal, economic and scientific reality, and proposes innovative alternatives. The article also addresses the prestige of the IOA, arguing that its credibility and realism are essential to maintain a balanced prestige. Finally, the attitude of the IOA towards national problems is discussed, promoting a cultural fusion that revalues indigenous cultures and proposes fair solutions to current conflicts, in line with national identity and respect for cultural diversity.El artículo de cierre sobre el Instituto Otavaleño de Antropología (IOA) reflexiona sobre el impacto y la evolución de la institución en el contexto cultural y social. Se cuestiona si el IOA ha sido elitista y se aclara que, aunque utiliza mecanismos académicos, su objetivo final es servir al pueblo y promover el cambio social, convirtiendo la investigación en un producto popular de trascendencia. Se analizan las distintas etapas del IOA, destacando la necesidad de una tercera etapa que evalúe su realidad jurídica, económica y científica, y proponga alternativas innovadoras. El artículo también aborda el prestigio del IOA, argumentando que su credibilidad y realismo son fundamentales para mantener un prestigio equilibrado. Finalmente, se discute la actitud del IOA frente a los problemas nacionales, promoviendo un mestizaje cultural que revalorice las culturas indígenas y proponga soluciones justas para los conflictos actuales, en línea con la identidad nacional y el respeto hacia la diversidad cultural
Editorial Sarance N°16 (1992)
No full textPara la publicación del presente número, el Instituto Otavaleño de Antropología, siempre preocupado por su labor investigativa, ha seleccionado una variada temática en las diferentes áreas de su competencia, con el fin de poner a consideración de la comunidad científica los avances e inquietudes del pensamiento antropológico.For the publication of this issue, the Otavalo Institute of Anthropology, always committed to its research work, has selected a diverse range of topics across its areas of expertise, with the aim of presenting to the scientific community the advances and concerns of anthropological thought
América dada al diablo
No full textOur America, then, has been given over to the devil. From the powerful United States—where the President is being tried for tax fraud and a sordid espionage scandal at Watergate, headquarters of the Democratic Party’s campaign, something never before seen in the history of that great nation, which has had noble and distinguished leaders such as Abraham Lincoln and Franklin D. Roosevelt—to this unparalleled horror in present history, this dreadful situation in Chile, comparable only to the human atrocities of Franco and his Falangists, of Hitler and his Nazis.Nuestra America está, pues, dada al diablo. Desde los poderosos Estados Unidos, donde el Presidente es juzgado por defraudación al fisco y por un sucio escándalo de espionaje en Watergotte, sede de la candidatura del Partido Demócrata —cosa jamás ocurrida en la historia de la gran nación, que ha tenido gobernantes altos y valiosos como Abrahom Lincoln y Franklin D. Roosevelt— hasta esta cosa sin igual en la historio actual, esta coso horrenda de Chile, comparable únicamente o las atrocidades humanas de Franco y sus falanges, de Hitler y sus nazis
Editorial Sarance N°2 (1976)
No full textPoco, muy poco desarrollo ha tenido la investigación científica en América Latina. Sin desconocer el esfuerzo monumental que representa el trabajo realizado en los últimos lustros por la nueva generación de intelectuales dedicados especialmente a las ciencias del hombre, es preciso reconocer que aún estamos muy lejos de satisfacer nuestras necesidades de investigación.
Sometidos a una situación de dependencia económica y cultural en relación con diversas metrópolis, los países latinoamericanos carecen de las condiciones necesarias para llevar a cabo con alta eficacia las complejas tareas de la ciencia: no solamente están lejos de disponer de los recursos financieros y tecnológicos que son, en todo punto, indispensables, sino que incluso padecen de un grave déficit educativo que impide proporcionar a los jóvenes una formación adecuada y capaz de producir futuros investigadores.Scientific research has had very little development in Latin America. Without disregarding the monumental effort represented by the work carried out in recent decades by the new generation of intellectuals devoted especially to the human sciences, it must be acknowledged that we are still far from meeting our research needs.
Subjected to a situation of economic and cultural dependence on various metropolises, Latin American countries lack the necessary conditions to effectively carry out the complex tasks of science: not only are they far from possessing the financial and technological resources that are absolutely indispensable, but they also suffer from a severe educational deficit that prevents young people from receiving an adequate education capable of producing future researchers
Política cultural: Hernán Rodríguez Castelo
No full textThe text by Hernán Rodríguez Castelo addresses the imperative necessity of establishing a planned National Cultural Policy in Ecuador and the Andean region, contrasting it with the ineffectiveness of isolated cultural actions. The author redefines culture as "everything that elevates man" , arguing that while popular activities are culture, a policy is essential to promote activities that are culturally more positive. He asserts that culture is an inalienable human right (citing Article 27 of the Universal Declaration of Human Rights) and not a minority privilege or a "hobby". Policy implementation must follow two phases: the political (defining concrete objectives) and the strategic (translating these into operational plans), as a lack of planning leads to "cultural absurdities". Globally, UNESCO has promoted these policies since the 1970s and created the International Fund for the Promotion of Culture (1974) to secure resources. Regionally, the Lima Declaration (1971) of the Andrés Bello Agreement urged the coordination of cultural, educational, and scientific policies to achieve cultural independence and overcome dependency. The author criticizes Ecuador for its considerable delay and the ineffectiveness of its cultural institutions when operating without a coherent plan. The only response for comprehensive cultural development is a policy oriented toward liberation and dynamic public participation.El texto de Hernán Rodríguez Castelo aborda la necesidad imperiosa de establecer una Política Cultural Nacional planificada en Ecuador y la región andina, en contraste con la ineficacia de las acciones culturales aisladas. El autor redefine la cultura como "todo lo que eleva al hombre" , argumentando que, si bien las actividades populares son cultura, una política es esencial para fomentar lo que es culturalmente más positivo. Sostiene que la cultura es un derecho humano inalienable (citando el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos) y no un privilegio de minorías o un "hobby". La implementación de la política debe seguir dos fases: la política (definición de objetivos concretos) y la estratégica (traducción a planes operacionales), pues la falta de planificación conduce a "absurdos culturales". A nivel global, la UNESCO ha impulsado estas políticas desde los años 70 y creó el Fondo Internacional para la Promoción de la Cultura (1974) para asegurar recursos. A nivel regional, la Declaración de Lima (1971) del Convenio "Andrés Bello" instó a coordinar políticas para lograr la independencia cultural y superar la dependencia. El autor critica a Ecuador por su considerable atraso y la ineficacia de sus instituciones culturales al operar sin un plan coherente. La única respuesta para un desarrollo cultural integral es una política orientada a la liberación y la participación dinámica de la ciudadanía.
Tecnología prehispánica, historia, cultura y desarrollo rural
No full textThe traditional approach to rural development in marginal areas has been mostly synchronic and functionalist, ignoring the historical context and the deep roots of "underdevelopment." This article proposes a re-evaluation of pre-Hispanic technologies as valuable tools to address rural development in Latin America. Recognizing and rescuing indigenous technological solutions generated before colonization allows not only to respect the cultural and ecological particularities of rural communities, but also to promote a more sustainable development that is consistent with their history and worldview. By combining this approach with interdisciplinary research and community participation, we seek to build technological alternatives that respect cultural identities and foster development that improves the quality of life without breaking social cohesion or causing mass migration to urban areas. This analysis offers a critical perspective on technological modernization, advocating a more contextual and participatory approach.El enfoque tradicional de desarrollo rural en zonas marginales ha sido mayormente sincrónico y funcionalista, ignorando el contexto histórico y las raíces profundas del "subdesarrollo". Este artículo propone una reevaluación de las tecnologías prehispánicas como herramientas valiosas para abordar el desarrollo rural en América Latina. Reconocer y rescatar las soluciones tecnológicas autóctonas generadas antes de la colonización permite no solo respetar las particularidades culturales y ecológicas de las comunidades rurales, sino también promover un desarrollo más sostenible y coherente con su historia y cosmovisión. Al combinar este enfoque con investigaciones interdisciplinarias y participación comunitaria, se busca construir alternativas tecnológicas que respeten las identidades culturales y fomenten un desarrollo que mejore la calidad de vida sin romper la cohesión social ni provocar migraciones masivas hacia áreas urbanas. Este análisis ofrece una perspectiva crítica sobre la modernización tecnológica, abogando por un enfoque más contextual y participativo
Participación de los artesanos en la preparación y ejecución de programas de recursos humanos: cursos de artesanía. Experiencias del Brasil
No full textParticipation of artisans in the preparation and implementation of human resources programs: craft courses. Experiences from BrazilParticipación de los artesanos en la preparación y ejecución de programas de recursos humanos: cursos de artesanía. Experiencias del Brasi